吳宇

黨的十九大確立了“堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨”的基本方略，提出建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍，特別是要建立激勵(lì)機(jī)制和容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，旗幟鮮明為那些敢于擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)做事、不謀私利的干部撐腰鼓勁。黨的干部是黨和國(guó)家的中堅(jiān)力量。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、面臨新矛盾的情況下，建立健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，將為敢擔(dān)當(dāng)、有作為的領(lǐng)導(dǎo)干部積極投身新實(shí)踐、努力解決新矛盾提供制度保障。

從哲學(xué)的高度理解新時(shí)代面臨的新情況新問(wèn)題

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就始終高度重視黨的建設(shè)?？v觀歷史，黨的建設(shè)工作始終不渝地堅(jiān)持服務(wù)于中國(guó)從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的歷史發(fā)展。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的關(guān)鍵階段，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，事關(guān)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，事關(guān)全面建成小康社會(huì)，事關(guān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，所以，我們必須全力以赴。

習(xí)近平總書記指出，從嚴(yán)治黨關(guān)鍵是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。必須從馬克思主義哲學(xué)的高度，用科學(xué)的思想方法和工作方法激勵(lì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。80年前，毛澤東同志提出的“實(shí)踐論”與“矛盾論”，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)與改革事業(yè)起到了重要的指導(dǎo)作用。

運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法理解和對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中所犯的錯(cuò)誤，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理，從新的時(shí)代條件上客觀公正地看待領(lǐng)導(dǎo)干部可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，才能深刻理解建立健全“容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制”的重要性與緊迫性。

運(yùn)用實(shí)踐論的哲學(xué)方法研究分析領(lǐng)導(dǎo)干部的錯(cuò)誤

馬克思主義實(shí)踐論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)源自實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐，并不斷深化。毛澤東在《實(shí)踐論》中系統(tǒng)地分析了人們認(rèn)識(shí)事物的基本原理和方法，強(qiáng)調(diào)綜合辨析事物的內(nèi)外特性、變化過(guò)程、內(nèi)外聯(lián)系，而做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，是把握并推動(dòng)實(shí)踐的關(guān)鍵。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的實(shí)踐征程。要積極引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部深入學(xué)習(xí)把握實(shí)踐論的理論內(nèi)涵及其工作方法，以利于其更好地應(yīng)對(duì)新情況新問(wèn)題。

運(yùn)用實(shí)踐論的哲學(xué)方法研究分析領(lǐng)導(dǎo)干部在新實(shí)踐征程中出現(xiàn)的問(wèn)題和錯(cuò)誤，這意味著我們必須立足“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一最深刻最鮮明的社會(huì)實(shí)踐，研究分析這些錯(cuò)誤的內(nèi)在特性與外在特性、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系的變化過(guò)程，以及它們?cè)诶碚撜J(rèn)識(shí)與實(shí)際活動(dòng)互動(dòng)當(dāng)中的主要體現(xiàn)。

因此，在充分調(diào)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部在新實(shí)踐條件下解決新情況新問(wèn)題的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性的前提下，要深入研究分析領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中出現(xiàn)的錯(cuò)誤是內(nèi)在要素引發(fā)的個(gè)案，還是外在條件引發(fā)的通例，是主動(dòng)作為之過(guò)，還是慵懶無(wú)為之過(guò)，是尚可誡勉改正階段，還是已到無(wú)可挽回境地，是理論問(wèn)題，還是經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，要給予審慎評(píng)估與合理處置。

從實(shí)踐論的角度看，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代建立健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，就是按照認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐。本質(zhì)地看，錯(cuò)誤是認(rèn)識(shí)不斷深化過(guò)程中的必然產(chǎn)物。因此，既要積極鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部敢于投身新的社會(huì)實(shí)踐，也要充分考慮領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的曲折性，使實(shí)踐有待推進(jìn)與認(rèn)識(shí)有待深化形成有機(jī)統(tǒng)一。通過(guò)新實(shí)踐概括發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，通過(guò)新實(shí)踐證實(shí)并發(fā)展新規(guī)律，從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而能動(dòng)地指導(dǎo)改革新實(shí)踐。

運(yùn)用矛盾論的哲學(xué)方法觀察評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部的錯(cuò)誤

事物的矛盾法是唯物辯證法最根本的法則。毛澤東在《矛盾論》中指出，事物矛盾的法則是思維的根本發(fā)展，和形而上學(xué)的宇宙觀相反。只有弄懂了兩種宇宙觀、矛盾的普遍性與特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾的對(duì)立性與同一性，以及對(duì)抗在矛盾中的地位等系列重要問(wèn)題，我們才能在根本上懂得唯物辯證法，才能找出解決矛盾的正確方法，才能在全面深化改革的實(shí)踐中避免教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。這意味著，要引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深刻把握矛盾論的理論內(nèi)涵及其工作方法，增強(qiáng)其解決新的深層次矛盾的能力，并合理地看待和處理在新的實(shí)踐中所犯的錯(cuò)誤。

運(yùn)用矛盾論的哲學(xué)方法觀察評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部在新時(shí)代新實(shí)踐中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，這意味著立足“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這一科學(xué)論斷，從發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的宇宙觀出發(fā)，研究分析這些錯(cuò)誤背后矛盾的普遍性與特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性，以及對(duì)抗在矛盾中的地位。在充分調(diào)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部在新矛盾背景下解決新情況新問(wèn)題的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性基礎(chǔ)上，深入觀察評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中所犯的錯(cuò)誤是普遍現(xiàn)象還是特殊現(xiàn)象，如果是特殊現(xiàn)象，那么是主要矛盾還是次要矛盾，是矛盾的主要方面還是次要方面，這些錯(cuò)誤反映了領(lǐng)導(dǎo)干部解決新問(wèn)題的對(duì)抗性，還是其他斗爭(zhēng)形式。

從矛盾論的角度看，在我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化時(shí)，建立健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，就是要按照對(duì)立統(tǒng)一法則的規(guī)律解決矛盾。錯(cuò)誤可能是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的產(chǎn)物，也可能是矛盾的思維法則掌握不到位的結(jié)果。因此，既要積極鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部敢于應(yīng)對(duì)新的深層次矛盾斗爭(zhēng)，也要充分考慮領(lǐng)導(dǎo)干部在處理客觀事物與主觀思維過(guò)程中的普遍性和絕對(duì)性、特殊性和相對(duì)性等問(wèn)題，使其敢于斗爭(zhēng)、更敢于創(chuàng)造條件轉(zhuǎn)化矛盾。通過(guò)加強(qiáng)區(qū)別矛盾各種不同斗爭(zhēng)形式的能力，增強(qiáng)對(duì)對(duì)立統(tǒng)一法則的理解與把握，并有效解決新矛盾。這樣，廣大有擔(dān)當(dāng)、敢作為的領(lǐng)導(dǎo)干部才能做到愿干事、敢干事、能干成事，從而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展。

（作者單位：西南政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）endprint