張輝+熊豆豆

摘要：本文以南京殷巷石鎖為例，分析其檔案管理工作的現(xiàn)狀及存在的問題，提出建立系統(tǒng)科學(xué)的傳承人檔案、建立專業(yè)化的長效檔案管理機(jī)制、采用恢復(fù)和創(chuàng)新的方式，保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案等建議。

關(guān)鍵詞：體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理檔案保護(hù)

一、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的概念界定

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。[1]2012全國檔案工作者年會指出：“檔案工作者要主動記錄即將消失的各種文化現(xiàn)象。用文字、照片、錄音、錄像等各種形式為‘瀕危文化建立檔案，使它們能夠傳之后世。毫無疑問這些由檔案人所建立的文化檔案將為全民族留下一筆寶貴的文化財富，為全人類留下一批珍貴的歷史記憶。”[2]

根據(jù)上述定義，筆者認(rèn)為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從存在方式和文化內(nèi)涵來看，可以指那些被各群體或個人視為其文化財富重要組成部分的具有游戲、教育和競技特點(diǎn)的運(yùn)動技藝與技能，以及在實(shí)施這些技藝與技能的過程中所使用的各種器械、相關(guān)實(shí)物和空間場所。它既有與體育活動相關(guān)的競賽程序、器械制作等身體運(yùn)動內(nèi)容，又有與各民族的社會特征、經(jīng)濟(jì)生活、宗教儀式、風(fēng)俗習(xí)慣息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，是一種“活態(tài)人文遺產(chǎn)”。其內(nèi)涵可概括為各個民族、各個種族現(xiàn)存或者瀕危的、具有代表性的體育形態(tài)形式和體育文化精華。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以需要加以傳承和保護(hù)，主要源于其獨(dú)有的一些功能特點(diǎn)，包括健身功能、競技功能、娛樂功能、觀賞功能和教育功能。以南京殷巷石鎖為例，民國時期，石鎖運(yùn)動在南京殷巷地區(qū)盛行，無論是農(nóng)閑還是農(nóng)忙季節(jié)，當(dāng)?shù)卮迕裨诓栌囡埡蠖加型媸i的習(xí)慣，有的是單人練習(xí)，有的是全家逗樂，有的則是在村頭比武過招。根據(jù)記載，殷巷石鎖在其鼎盛時期玩法多達(dá)五十余種，而目前僅存二十多種，殷巷石鎖的技藝傳承及其歷史檔案保管工作極其嚴(yán)峻。2007年殷巷石鎖被南京市政府列入首批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年被江蘇省政府列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，2014年南京市石鎖運(yùn)動協(xié)會成立，殷巷石鎖的價值得到了官方認(rèn)可。一些專家稱，某些復(fù)雜的石鎖技法如果不加快傳承，一旦失傳將無法再現(xiàn)。[3]為了更好的發(fā)展殷巷石鎖，應(yīng)更好的挖掘現(xiàn)存石鎖檔案資料，利用殷巷石鎖檔案資料的原始性、真實(shí)性、特殊性，使其動態(tài)的、無形的檔案“物質(zhì)化”，發(fā)揮檔案應(yīng)有的傳承和保護(hù)作用。

二、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理及保護(hù)工作的問題

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加劇，農(nóng)耕文明的逐漸削弱乃至在部分地區(qū)的消失，民眾生活方式及世界觀、人生觀和價值觀的嬗變，外來文化的影響等原因，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和發(fā)展基礎(chǔ)面臨著巨大的沖擊。[3]在這樣的背景下，大量新的健身器材走進(jìn)千家萬戶，傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到的沖擊越來越大，很多傳統(tǒng)體育技藝面臨著瀕危和失傳的風(fēng)險，對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)刻不容緩。南京殷巷石鎖就一度面臨瀕危的窘境，南京市民委及江寧區(qū)文化主管部門都意識到殷巷石鎖傳承與發(fā)展面臨消亡的危機(jī)，于是采取一系列措施對殷巷石鎖進(jìn)行挖掘整理，將殷巷石鎖分別列入南京市和江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中。由于受諸多原因所限，殷巷石鎖檔案的建設(shè)和保護(hù)現(xiàn)狀仍不樂觀，殷巷石鎖面臨的問題也是很多體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的問題。具體如下：

（一）沒有建立系統(tǒng)科學(xué)的傳承人檔案傳承人是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠長久傳承的核心要素，如果沒有系統(tǒng)科學(xué)的傳承人體系，在體育非物質(zhì)文化傳承的過程中很容易就會面臨失傳和斷層的風(fēng)險。石鎖技藝的傳承也從以往鄰里之間的口傳身授到現(xiàn)在石鎖協(xié)會成員之間通過協(xié)會活動來切磋和學(xué)習(xí)技藝，殷巷石鎖未來的傳承和保護(hù)令人擔(dān)憂。特別是目前我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人體系大多難以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性和科學(xué)性。具體而言，雖然南京殷巷石鎖在國內(nèi)石鎖界有較高知名度，但是它面臨著老藝人少，年輕人不愿學(xué)習(xí)石鎖技藝的困境。[4]隨著殷巷石鎖被列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，殷巷石鎖練習(xí)者開始慢慢增加，但總?cè)藬?shù)依然較少，截至2015年底，在南京石鎖運(yùn)動協(xié)會注冊的會員僅450人，且在已經(jīng)注冊的會員中，年齡普遍偏大，年輕人所占比重較少。此外，殷巷石鎖也沒有建立官方系統(tǒng)的傳承人檔案，只是指定省級和市級石鎖傳承人各一名，傳承人年齡大、數(shù)量少，嚴(yán)重制約了石鎖技藝的傳承和發(fā)展。

（二）專業(yè)化的檔案管理尚未形成

檔案管理是一項(xiàng)很重要的基礎(chǔ)管理工作，需要專業(yè)的檔案管理人才和系統(tǒng)的分工協(xié)作體系。而專業(yè)化的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理取決于專業(yè)的體育信息化人才和民宗、文廣、檔案、宣傳等多部門的協(xié)調(diào)配合。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建檔及其管理亟需專門的檔案管理人才，而現(xiàn)實(shí)是很多體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建檔和管理并不是專門的檔案人才在做，且負(fù)責(zé)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的民宗、文廣、檔案、宣傳等部門雖有分工，但它們針對具體的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理缺乏工作的協(xié)作性，這就導(dǎo)致建檔不合理、管理不科學(xué)。殷巷石鎖的保護(hù)與管理工作主要由江寧區(qū)文化管理部門及石鎖協(xié)會承擔(dān)，由于二者之間沒有細(xì)分具體的管理職責(zé)，導(dǎo)致殷巷石鎖檔案的管理呈現(xiàn)分散、斷層等特點(diǎn)。

（三）檔案流失、損壞嚴(yán)重，保護(hù)水平較差

雖然石鎖運(yùn)動依然活躍在民間，但是能夠?yàn)閺V大愛好者練習(xí)的技藝已經(jīng)開始步入下降通道。殷巷石鎖歷史綿長，從南宋至民國，大約有五六百年的發(fā)展史，這期間積累了豐富的殷巷石鎖檔案資料，后來由于保護(hù)工作不完善，使得很多關(guān)于殷巷石鎖書籍及傳承百年的古石鎖被焚燒或打碎，使得殷巷石鎖檔案斷層嚴(yán)重。盡管國家和各地區(qū)加強(qiáng)了對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，但只是從一定程度上減緩了一些傳統(tǒng)體育技藝的失傳，而一些保護(hù)力度不夠的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案正隨著時間的流逝而消亡。例如，以往祖輩傳下來的老物件石鎖、護(hù)腰等器具也沒有得到應(yīng)有的重視，被文物販子低價購走，更有甚者借考古、研究為名將其珍貴資料及古石鎖騙走，更有非法的人員通過盜墓等方式獲取古石鎖，倒賣牟利。endprint

三、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理保護(hù)工作的建議

（一）建立系統(tǒng)科學(xué)的傳承人檔案

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的傳承必須要建立系統(tǒng)科學(xué)的傳承人檔案，而科學(xué)的人才梯隊建設(shè)能夠?yàn)轶w育非物質(zhì)文化的傳承提供源源不斷的人才保障，可以有效避免體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳的風(fēng)險。[5]為避免殷巷石鎖這種活態(tài)文化的消失，一是相關(guān)部門應(yīng)盡快尋找傳承人和建立傳承人檔案，按照老中青三個年齡層次制定系統(tǒng)的傳承人體系，并由官方機(jī)構(gòu)對傳承人進(jìn)行專門建檔，統(tǒng)一管理。二是相關(guān)部門應(yīng)充分保護(hù)和發(fā)掘現(xiàn)存石鎖歷史檔案，走訪老石鎖藝人，運(yùn)用現(xiàn)代的音頻、視頻、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)對殷巷石鎖傳承人的技藝及口述資料進(jìn)行數(shù)字化采集，以便給后人留下真實(shí)、生動、原始的石鎖檔案資料。三是體育非物質(zhì)文化保護(hù)部門在建檔的同時，對于民間有一定歷史的老物件及其相關(guān)物品應(yīng)主動收集、征集，不斷豐富體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案。

（二）建立專業(yè)化的長效檔案管理機(jī)制

為更好的保護(hù)和發(fā)展殷巷石鎖，必須認(rèn)識到建立殷巷石鎖檔案長效管理機(jī)制的必要性。江蘇省、南京市、江寧區(qū)、民（委）宗和文化部門應(yīng)建立長效機(jī)制，成立由民宗、文廣、檔案、宣傳等多部門參加的保護(hù)與傳承工作組，在明確各單位職責(zé)及任務(wù)的同時各個部門應(yīng)通力協(xié)作，以確保保護(hù)工作的開展。參照國家相關(guān)法律、法規(guī)，制定《殷巷石鎖檔案管理辦法》，結(jié)合石鎖在殷巷地區(qū)發(fā)展的特點(diǎn)，制定一系列管理措施，如檔案收集范圍、建檔標(biāo)準(zhǔn)、使用辦法、管理?xiàng)l件等。探索在殷巷地區(qū)建立石鎖博物館，收集流傳于民間的古石鎖及相關(guān)老物件，搜集整理關(guān)于殷巷石鎖的書籍、影音資料，各相關(guān)部門分別從政策、資金、管理等方面給予殷巷檔案管理部門支持，充分發(fā)揮其收集、整理、挖掘殷巷石鎖檔案的優(yōu)勢，以提高檔案管理工作的實(shí)效。

（三）采用恢復(fù)和創(chuàng)新的方式，保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的流失和損壞在體育非遺保護(hù)過程中時常發(fā)生，尤其在體育非遺保護(hù)的初期。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部門應(yīng)該在某項(xiàng)體育項(xiàng)目或者技藝進(jìn)入非遺目錄之后，迅速加強(qiáng)在宣傳、搜集文字、音像和實(shí)物等檔案資料方面的工作，防止文物販子倒賣民間珍貴體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案。同時，對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅要盡快建立和完善相關(guān)的檔案材料，還要鼓勵體育非物質(zhì)文化傳承人及愛好者結(jié)合現(xiàn)有的技能、技法及其歷史檔案不斷推陳出新，使體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠順應(yīng)時代變遷，更容易為現(xiàn)代人所接受。此外，為了更好地加強(qiáng)對殷巷石鎖的保護(hù)，相關(guān)部門應(yīng)增強(qiáng)同國內(nèi)其他區(qū)域石鎖群體的交流力度，爭取在現(xiàn)有技術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新石鎖技法，使殷巷石鎖技法檔案能夠在不斷恢復(fù)中得到補(bǔ)充及更新。

注釋及參考文獻(xiàn)：

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：文藝藝術(shù)出版社，2006：3.

[2]楊冬權(quán).談檔案與文化建設(shè)[J].中國檔案，2012（12）：22-25.

[3]王巧玲，謝永憲，張琳琪.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔工作的含義、現(xiàn)狀及推進(jìn)策略探析[J].北京檔案，2016（1）：30-32.

[4]于翠蘭.石鎖運(yùn)動構(gòu)建和諧社區(qū)體育實(shí)考[J].南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（6）：10-13.

[5]周耀林.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理理論與實(shí)踐[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2013：48.

作者單位：1.南京審計大學(xué)2.南京郵電大學(xué)endprint