作為“2017上海市家庭教育高峰論壇”的重要組成部分，一場(chǎng)題為“怎樣教孩子學(xué)習(xí)古詩(shī)詞”的演講在上海圖書(shū)館如期舉行。主講人、復(fù)旦大學(xué)《詩(shī)鐸》叢刊執(zhí)行主編、上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)胡中行教授很清楚，“他們不是沖著我來(lái)的，是沖著這個(gè)題目來(lái)的”。作為一名長(zhǎng)期從事“詩(shī)教”的老師，他是如何看待當(dāng)下的少兒學(xué)詩(shī)熱乃至社會(huì)上的“古詩(shī)詞修習(xí)熱”呢？

亂象頻出學(xué)詩(shī)不能搞“運(yùn)動(dòng)”

問(wèn)：演講開(kāi)始，您首先花較大篇幅，講解了您心目中為何要教孩子們古詩(shī)詞的理由。

胡中行：對(duì)。關(guān)于為何要教孩子們古詩(shī)詞，理由可以有很多，對(duì)每個(gè)家庭引入古詩(shī)詞啟蒙教育的動(dòng)機(jī)，也無(wú)需任何干預(yù)或引導(dǎo)，但結(jié)合我在高校的教學(xué)實(shí)踐，以及近年來(lái)參與詩(shī)詞普及教育的經(jīng)歷和心得，我個(gè)人感到，強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞啟蒙教育目的的最重要理由，莫過(guò)于當(dāng)下社會(huì)中的古詩(shī)詞常識(shí)已到了嚴(yán)重缺失的地步。且這種缺失并非個(gè)別現(xiàn)象，隨手就能舉出很多例子來(lái)。

有一次我們學(xué)校搞對(duì)聯(lián)大賽。當(dāng)時(shí)入圍的作品有500多幅，我們中文系三位老師各自在家終審，最后的看法竟驚人的一致：建議一、二、三等獎(jiǎng)全部空缺。原因是學(xué)生們并不會(huì)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，不懂規(guī)律格式，這樣的“對(duì)聯(lián)”如果被評(píng)出獎(jiǎng)來(lái)，是會(huì)出洋相的。

著名科學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)顧問(wèn)談家楨先生去世時(shí)，我曾領(lǐng)命撰寫(xiě)挽聯(lián)。沒(méi)想到，最后一媒體在播報(bào)新聞時(shí)竟把下聯(lián)讀成了上聯(lián)、上聯(lián)讀成了下聯(lián)。某地高考語(yǔ)文考試中，一考生以古詩(shī)文形式作答，在格律上錯(cuò)誤百出，卻得到了某閱卷老師“此文從形式到內(nèi)容的表現(xiàn)堪稱(chēng)一流”的褒獎(jiǎng)。這次“詩(shī)詞熱”以后，有家長(zhǎng)拎著麻袋去新華書(shū)店搶購(gòu)詩(shī)詞書(shū)籍，有些孩子稍微能念出點(diǎn)順口溜就自鳴得意……

詩(shī)詞無(wú)疑是大眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化入口、最易記誦的文學(xué)樣式，但種種“亂象”都在警示我們：青少年學(xué)詩(shī)固然是好事，但如果根子不正，難免虛火上身，最終受害的還是我們的孩子們。

任何藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展都經(jīng)受不住“搞運(yùn)動(dòng)”，同理，學(xué)詩(shī)詞、寫(xiě)詩(shī)詞、傳播詩(shī)詞也絕不能搞成“運(yùn)動(dòng)”。

“死記硬背”經(jīng)典也可受益終生

問(wèn)：關(guān)于怎樣教孩子，您特別強(qiáng)調(diào)，一定要教給孩子正確的途徑和方法。作為授課者，您最希望聽(tīng)眾把您的哪些觀點(diǎn)或者見(jiàn)解，化作他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑?/p>

胡中行：對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳再成功，都不能代替具體到每一個(gè)個(gè)人扎扎實(shí)實(shí)的文化學(xué)習(xí)。我曾借用白居易“根情、苗言、華（花）聲、實(shí)義”的比喻，來(lái)談“詩(shī)教”的幾個(gè)重要組成部分及它們各自之間的邏輯關(guān)系。簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)背誦是“根”，那么理解是“苗”、創(chuàng)作是“花”、做人是“果”。如果說(shuō)，希望有什么觀點(diǎn)能讓家長(zhǎng)們?nèi)肽X入心的話，一個(gè)是要為背誦平反，一個(gè)是希望家長(zhǎng)們記牢，不懂就不要隨便教，講不準(zhǔn)確，還不如不講。

問(wèn)：這些年，普教界愈發(fā)注重主觀題、輕視客觀題，您卻要為背誦平反。為什么？

胡中行：背誦很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)背上了一個(gè)“死記硬背”的負(fù)面形象，但這其實(shí)是一個(gè)認(rèn)知上的誤區(qū)。對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)而言，老老實(shí)實(shí)地背誦，是學(xué)習(xí)一切傳統(tǒng)文化的根本。沒(méi)了這個(gè)根，開(kāi)花結(jié)果都無(wú)從談起。

我的老師陳允吉先生則曾繪聲繪色地給我描述過(guò)私塾的讀書(shū)情景：教書(shū)先生據(jù)案而坐，案上一書(shū)一戒尺。書(shū)是自己看的，戒尺是用來(lái)打?qū)W生手心的。開(kāi)學(xué)一個(gè)月，教書(shū)先生很悠閑，布置給學(xué)生的任務(wù)，就是背書(shū)。某個(gè)學(xué)生自認(rèn)為背出來(lái)了，就到老師跟前背，一個(gè)滯頓，一記手心，罰下去重背。一個(gè)月后，大家都滾瓜爛熟了，老師才開(kāi)講。這便是“開(kāi)蒙”。此種教學(xué)法自有其道理，比起那種從概念到概念的演繹，效果不知好了多少。而孩提時(shí)代人人記性都特別好，這是我們每個(gè)人的機(jī)會(huì)，趁這個(gè)時(shí)間窗口“死記硬背”一些有用的經(jīng)典，將終身受益。

反觀如今很多家長(zhǎng)常?？嘤诤⒆拥谋痴b之難，一方面是低估了孩子的背誦能力，輕易放過(guò)了怕苦、怕難或者不得要領(lǐng)的孩子；另一方面，背誦之后的“理解”沒(méi)有及時(shí)跟上。

家長(zhǎng)不懂詩(shī)文很正常，也不一定要親自教，可以請(qǐng)好老師來(lái)教，但是在引導(dǎo)孩子之前，你自己首先要懂、要理解、要同步學(xué)習(xí)，一定要把準(zhǔn)確的內(nèi)容傳遞給孩子，不能自以為是地亂教。現(xiàn)在有家長(zhǎng)自己懂得不多卻給孩子胡亂講，小孩子一不小心就被他教壞了。這一點(diǎn)我認(rèn)為要花很大力氣去改變。尤其在啟蒙階段，如果我們的家長(zhǎng)沒(méi)有跟孩子同步學(xué)習(xí)，這種“教”本身就是不合格的。

至于小孩子在記憶上的潛力，根據(jù)我的估算，一個(gè)孩子在幼兒園大班到小學(xué)階段完成《唐詩(shī)三百首》的背誦應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。當(dāng)然，《唐詩(shī)三百首》并非所有篇目都適合小孩子來(lái)背。內(nèi)容明顯與當(dāng)下時(shí)代發(fā)展不符的、不符合小孩子身心發(fā)展特點(diǎn)的篇目都不應(yīng)當(dāng)在考慮范圍中。

我們?cè)?jīng)羨慕英語(yǔ)國(guó)家有非常完備的語(yǔ)言習(xí)得系統(tǒng)，以致提高了其整個(gè)人群的文化水準(zhǔn)的起點(diǎn)。事實(shí)上，在給孩子“開(kāi)蒙”這件事上，中國(guó)自古以來(lái)積累了大量的心得、方法和“教材”。《千家詩(shī)》是兒童學(xué)習(xí)古詩(shī)的佳品?！扼椅虒?duì)韻》是學(xué)習(xí)格律很好的入門(mén)教材。這些寶貴的文化遺產(chǎn)不是沒(méi)有，而是沒(méi)有被與時(shí)俱進(jìn)地整理和活化。這一點(diǎn)理應(yīng)得到重視。

教的方法不正內(nèi)容不準(zhǔn)將貽害無(wú)窮

問(wèn)：在您眼中，真正好的詩(shī)詞啟蒙是怎樣的？好的啟蒙又如何實(shí)現(xiàn)？如今遇到的最大困難或短板可能在哪里？

胡中行：要想實(shí)現(xiàn)好的啟蒙教育，當(dāng)務(wù)之急是夯實(shí)基礎(chǔ)，即培養(yǎng)孩子攻讀原文而不是二手材料的能力，最忌諱的是急功近利。

以背書(shū)為例，背的內(nèi)容必須是適合的、經(jīng)典的、健康的。讓預(yù)備班以前的孩子去領(lǐng)會(huì)《關(guān)關(guān)雎鳩》、去感悟王維充滿佛理的詩(shī)是不合適的，太過(guò)悲傷、低沉的情緒也不適合孩子誦讀。相比之下，由景入情、由情入理、由短到長(zhǎng)的詩(shī)文比較適合作為孩子入門(mén)的階梯。至于什么是健康的？符合孩子認(rèn)知基礎(chǔ)和身心發(fā)展特點(diǎn)的才是健康的。

傳統(tǒng)文化不是照單全收，要有一個(gè)篩選的過(guò)程。對(duì)于篩選，老師和家長(zhǎng)責(zé)任重大。至于好的詩(shī)詞啟蒙如何實(shí)現(xiàn)？師資、教材、端正心思都非常重要。

問(wèn)：如何理解您說(shuō)的“端正心思非常重要”？

胡中行：一方面，無(wú)論是古詩(shī)詞傳承還是教學(xué)，都決不能急功近利，熱衷于搞花拳繡腿。另一方面，無(wú)論如何必須承認(rèn)的是，古詩(shī)詞在我們過(guò)往的文化建設(shè)中曾經(jīng)被嚴(yán)重邊緣化過(guò)。

當(dāng)下青少年學(xué)子中，還有多少人能像背誦英語(yǔ)單詞那樣背誦唐詩(shī)宋詞？還有多少人在努力學(xué)寫(xiě)舊體詩(shī)詞？而自從國(guó)家提倡傳統(tǒng)文化以來(lái)，詩(shī)詞創(chuàng)作空前興旺。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作的人多達(dá)200多萬(wàn)，可能寫(xiě)真正意義上的舊體詩(shī)詞的，恐怕不足萬(wàn)分之一。

所以，我們一方面應(yīng)該明白，無(wú)論古詩(shī)詞熱如何發(fā)展，舊體詩(shī)詞風(fēng)行的時(shí)代終究是過(guò)去了；另一方面，我們?nèi)匀幌Ｍ麑W(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞、修習(xí)古詩(shī)詞創(chuàng)作的根本出發(fā)點(diǎn)，只是為了通過(guò)它們，更好地接觸和感受我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶，如果有可能的話，潛移默化地把它們變成我們的一種文化素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，如果能讓中華詩(shī)心、中華詩(shī)意在中華兒女的心中扎下根來(lái)，或如涓涓細(xì)流般綿延不絕，就是最好的。