崔慶蕾

摘 要?隨著課程改革的深入，綜合素質(zhì)教育理念越來越受到重視。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生綜合素養(yǎng)的成長(zhǎng)。本文針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科具有人文培養(yǎng)價(jià)值的特征，結(jié)合小學(xué)識(shí)字教學(xué)，探討如何通過教學(xué)的滲透來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞?小學(xué);語(yǔ)文;識(shí)字;教學(xué);人文

中圖分類號(hào)：G628，G623.2，G613.2，C41，K901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）13-0188-01

新課標(biāo)已經(jīng)明確地指出，語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科應(yīng)該是工具性和人文性的統(tǒng)一，這是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)。從這個(gè)論斷可以看出，在語(yǔ)文的教學(xué)中，我們不僅是要向?qū)W生傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，而且要通過語(yǔ)文的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。這是新課程教學(xué)目標(biāo)的要求，也是語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科的屬性使然。

那么，什么是人文性呢？就語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科來說，主要是指與人、人類、社會(huì)相關(guān)的文化知識(shí)和文化精神，是人區(qū)別于其他生命的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的反映。這其中，包括著民族精神、人與自然、人與社會(huì)、個(gè)人品質(zhì)等方方面面的內(nèi)容。通常，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)可以重點(diǎn)關(guān)照人文性的三個(gè)方面：一是人的價(jià)值觀，即作為一個(gè)社會(huì)角色的人生態(tài)度;二是文化觀，一方面是對(duì)自己國(guó)家民族文化的自豪和認(rèn)同，另一方面是對(duì)其他文化的尊重和理解;三是社會(huì)觀，也就是關(guān)注人（包括自己）生命的存在意義和方式，同時(shí)關(guān)注人與其他生命的和諧關(guān)系。

那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，通過識(shí)字教學(xué)來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？下面，結(jié)合教學(xué)進(jìn)行探討。

一、貼近生活組織識(shí)字教學(xué)

生活是語(yǔ)文的基點(diǎn)，也是語(yǔ)文應(yīng)用的土壤。同樣，人文性最直觀的呈現(xiàn)場(chǎng)所也是生活實(shí)際。因而，要想有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師需要把自己的教學(xué)與學(xué)生的生活緊密關(guān)聯(lián)起來。通過生活的直觀體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生意識(shí)中已有的生活經(jīng)驗(yàn)和積累，從而體悟和接納人文思想理念。

比如教學(xué)生認(rèn)識(shí)“染”字的時(shí)候，不單是在黑板上寫出這個(gè)字來給學(xué)生講筆畫怎么寫，教師可以帶一些小道具在講臺(tái)上給學(xué)生演示什么是真實(shí)的“染”——準(zhǔn)備一套水彩，一瓶水和一些棉球。教師帶領(lǐng)學(xué)生一起，進(jìn)行染色體驗(yàn)活動(dòng)：讓學(xué)生用水彩調(diào)自己喜歡的顏色，然后慢慢地往棉球上倒一點(diǎn)，教師提醒學(xué)生觀察，看著顏色順著棉花的纖維慢慢擴(kuò)張開來，讓棉球由白色變成了彩色。教師這時(shí)再指導(dǎo)學(xué)生，“染”與“涂”“畫”不同，有一個(gè)顏色吸收的過程。然后，教師再進(jìn)一步延伸到人的思想情感方面，“我們?cè)谑褂谩具@個(gè)字的時(shí)候，本意是指給紙張、織物弄上漂亮的顏色，但有時(shí)候我們也會(huì)用浸染、感染這些詞來表示對(duì)一個(gè)人思想的影響——想一想，一個(gè)高尚的情操、一個(gè)積極的思想通過教師的講授，慢慢影響了你們的大腦……”這樣一來，學(xué)生不僅很快就掌握了“染”這個(gè)字的寫法，而且還對(duì)“染”的含義有了準(zhǔn)確理解，還進(jìn)一步從精神思想層面對(duì)這個(gè)字有了更深刻的理解。

二、通過文化思想組織教學(xué)

漢字是一種由形表意的文字，很多漢字都能夠傳導(dǎo)我們中華民族特有的精神品質(zhì)和文化思想。教師在教學(xué)生字的時(shí)候，可以通過給學(xué)生解讀文字所包含的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神來進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透教育。

比如，在教學(xué)學(xué)生“玉”字的時(shí)候，我們就可以把中國(guó)特有的玉石文化融入識(shí)字教學(xué)當(dāng)中，不僅是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這個(gè)字，而且讓他們通過這個(gè)字，了解我們民族的精神品質(zhì)。教師可以這樣說，“玉，是一種石頭。在其他國(guó)家，很少有把玉石當(dāng)作一種珍寶來看待。而在我們國(guó)家，玉是一種高貴的象征。我們對(duì)自己認(rèn)為美好的事物，才會(huì)用玉字來描述。比如說一個(gè)人說的話、寫的文章非常好，就說是字字珠玉;說一個(gè)人精神品質(zhì)淳樸善良，就說他像一塊璞玉;說一個(gè)人品德高尚，則說他是冰潔玉清……現(xiàn)在，我們好多人會(huì)用玉石來做工藝品或飾品，在古代，只有君王或有社會(huì)地位的人才能使用玉。我給大家講一個(gè)‘和氏璧的故事吧……”這樣一講，學(xué)生就不僅僅是在學(xué)習(xí)生字，而是通過這個(gè)生字的學(xué)習(xí)得到了文化精神上的熏陶。

三、通過識(shí)字過程實(shí)現(xiàn)教育

人文素養(yǎng)包括很多具體的內(nèi)容，有些內(nèi)容我們可以通過語(yǔ)言講授來傳導(dǎo)給學(xué)生，而有些內(nèi)容則需要通過學(xué)生的自我體驗(yàn)來生成。比如社會(huì)公德、文明禮貌、公平尊重等思想品質(zhì)，最好是通過體驗(yàn)式的教學(xué)來讓學(xué)生自主生成。我們給學(xué)生單純地講理論，其實(shí)作用并不大。

比如，在識(shí)字教學(xué)中，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行一些對(duì)抗性、競(jìng)爭(zhēng)性或者是合作性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中實(shí)現(xiàn)輕松愉快、情趣化地識(shí)字，并同時(shí)生成人文素養(yǎng)。如，在教《觀潮》這一課中“罩、屹、鼎……”這些生字的時(shí)候，我就讓學(xué)生們分組進(jìn)行生字猜謎比賽，讓學(xué)生們先在小組中商量，按生字的特征編創(chuàng)一些生字謎語(yǔ)，然后讓其他組的同學(xué)來猜。如學(xué)生編“山邊一個(gè)小乞丐”（屹）、“心里在燃燒”（恢）……雖然可能并不嚴(yán)謹(jǐn)，也并不高明，但通過這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)和合作的過程，對(duì)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新等人文思想進(jìn)行了有效培養(yǎng)。

以上，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)，對(duì)如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行了探討。筆者認(rèn)為，教師主要應(yīng)把握幾個(gè)要點(diǎn)：一是要與生活相關(guān)聯(lián)，二是要結(jié)合文化內(nèi)涵，三是注重自我生成。

參考文獻(xiàn)：

[1]王力瑋.怎樣讓識(shí)字教學(xué)充滿人文性[J].現(xiàn)代教育科學(xué)：小學(xué)教師，2012（1）.

[2]何鸞芳.讓識(shí)字教學(xué)充滿人文性[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)：教學(xué)研究，2015（26）.