(湖南理工學院中文系，湖南岳陽，414006)

改革開放四十年中，中國人文社會科學的繁榮和發(fā)展是有目共睹的。那么，改革開放四十年中國人文社會科學為什么會繁榮和發(fā)展呢？歸根結(jié)底一句話：中國人文社會科學的繁榮和發(fā)展離不開中國共產(chǎn)黨的有力領(lǐng)導?？梢哉f，如果沒有中國共產(chǎn)黨的有力領(lǐng)導和不斷出臺的重要舉措，就不會有改革開放四十年中中國人文社會科學的繁榮和發(fā)展。筆者在此特為簡要回顧，擇其要者，大致梳理一下中國共產(chǎn)黨對改革開放四十年中中國人文社會科學繁榮和發(fā)展的堅強領(lǐng)導和有力推動。

一

1978年，“實踐是檢驗真理的唯一標準”的確立和中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會關(guān)于“解放思想，實事求是”思想路線的確立，為中國當代人文社會科學的發(fā)展提供了根本性的大前提。

中國共產(chǎn)黨在 1978年組織了影響巨大的關(guān)于“真理標準”問題的大討論，大討論確認實踐是檢驗真理的唯一標準；同年12月，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會在北京勝利召開，決定把黨的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，并確立了“解放思想，實事求是”的思想路線?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”的確立和“解放思想，實事求是”思想路線的確立，使整個中國思想文化領(lǐng)域發(fā)生了根本性的變化，即由僵化的“極左”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩嵤虑笫恰钡乃枷肼肪€，這為中國當代人文社會科學的發(fā)展提供了根本性的大前提，奠定了根本性的思想基礎(chǔ)和發(fā)展基礎(chǔ)。其帶給中國人文社會科學界最突出，也是最重要的變化，就是人文社會科學的學術(shù)研究回歸自身，人文社會科學的學者回歸自我，被“文革”“斷裂”(十年“文革”可以看作中國人文社會科學的“斷裂期”)了的中國人文社會科學開始被接續(xù)起來，開始了真正意義上的人文社會科學的學術(shù)研究。由此，人文社會科學的研究風氣開始由跟風套話、空話向?qū)嵤虑笫堑膶W術(shù)求真轉(zhuǎn)變。此后，中國人文社會科學的學者開始反對“引經(jīng)據(jù)典”的空洞說教，開始反對被迫和被動跟從政治的“注經(jīng)”式研究。人文社會科學的學者們開始強調(diào)學術(shù)的相對獨立性，學術(shù)研究必須有科學的態(tài)度、求真的目標，學者的天職在于獨立思考、探求真理，學術(shù)的生命在于揭示真相、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、追求真理。

此后，人文社會科學界開始對純學術(shù)問題進行真正的學術(shù)研究?！拔母铩逼陂g，幾乎所有報刊發(fā)表的文章(包括論文)都有不成文的規(guī)定，即都要引用或馬克思、或恩格斯、或列寧、或斯大林、或毛澤東的語錄，并且這些經(jīng)典作家的語錄都必須用黑體字排印，以顯示這些語錄的權(quán)威性和重要性。從1979年開始，學術(shù)論文和著作可以不再引用上述經(jīng)典作家的語錄，即使引用也不再必須用黑體字排印，允許探討純粹的學術(shù)問題，允許純粹的學術(shù)論文出現(xiàn)。

人文社會科學開始從宣傳輿論機構(gòu)中獨立出來，開始產(chǎn)生純粹的人文社會科學的學術(shù)機構(gòu)，形成了純粹的人文社會科學的學術(shù)組織，人文社會科學的學術(shù)研究也獲得較快恢復和發(fā)展?！拔母铩逼陂g，絕大部分學術(shù)機構(gòu)已不復存在，少量雖還保留但已不再進行學術(shù)研究；絕大部分學術(shù)刊物被迫停刊，少部分保留下來的或在“文革”中途復刊的“學術(shù)刊物”已經(jīng)被迫變成了政治性刊物。但從1978年前后開始，上述情況發(fā)生了變化。1977年下半年，中國當代人文社會科學學術(shù)研究中心——中國社會科學院在原中國科學院哲學社會科學部的基礎(chǔ)上獨立出來，各省社會科學院也從20世紀70年代末到80年代初開始相繼組建。這些純粹的學術(shù)研究機構(gòu)的組建，使從事人文社會科學學術(shù)研究的學者具有了完全不同于行政干部、政工干部、宣傳輿論干部的職業(yè)身份和社會身份。高校系統(tǒng)也同樣經(jīng)歷著這樣的發(fā)展變化：1979年教育部首次設(shè)立高校人文社會科學研究管理部門——文科科研處。到1979年底，全國高校人文社會科學研究機構(gòu)已達到309個。人文社會科學學術(shù)研究園地的擴大，一方面表現(xiàn)為少部分一直保留的或在“文革”中途復刊的“學術(shù)刊物”從濃烈的政治色彩中回歸到學術(shù)刊物的本位。如“文革”后期復刊的《歷史研究》，復刊之初很像一本政治性刊物，不但發(fā)表的文章具有強烈的政治色彩(發(fā)表了不少大批判文章)，而且大篇幅轉(zhuǎn)載當時中央“兩報一刊”的重要政治文章和社論。進入 20世紀70年代末期，學術(shù)本色才取代了政治色彩，《歷史研究》開始發(fā)表純粹的學術(shù)論文?！拔母铩焙笃趶涂騽?chuàng)辦的若干大學學報(如《北京大學學報》在“文革”后期復刊，發(fā)表過不少評法批儒、“批孔”的大批判式的文章)也大致經(jīng)歷了相同的發(fā)展路程。另一方面，表現(xiàn)為新的人文社會科學學術(shù)研究園地的大量開辟和發(fā)展。如從20世紀70年代末到80年代初，相繼創(chuàng)刊的有中國社會科學院的《中國社會科學》(1980年)，各省級社科院、社科聯(lián)主辦的綜合性學術(shù)刊物，如吉林省的《社會科學戰(zhàn)線》(1978年)等，還有中國社會科學院下屬研究機構(gòu)主辦的專業(yè)性學術(shù)刊物，如《文學評論》《哲學研究》《經(jīng)濟研究》《法學研究》等，從1978年起相繼復刊。一直以學術(shù)理論見長，面向知識界、學術(shù)界的《光明日報》開始回歸本色和本位，在20世紀70年代末期相繼創(chuàng)辦了《史學》《經(jīng)濟學》《哲學》《科學社會主義》等學術(shù)?？?，所發(fā)表的文章學術(shù)氛圍濃、學術(shù)水平高，影響甚大。

中國人文社會科學界不僅開始回歸到對學術(shù)問題的研究，而且對中共黨史和國際共運史，對馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等具有明顯政治色彩的研究對象，也開始了學術(shù)的、學理層面的研究。上述情況正如靳輝明在《馬克思主義研究50年》中指出的：“綜觀我國馬克思主義研究的發(fā)展可以看出，十一屆三中全會以后，這一學科的研究已在馬克思主義理論與實踐的重要領(lǐng)域全面展開。馬克思主義作為一門獨立的學科，已經(jīng)初步形成了包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林生平、著作和思想研究，科學社會主義，毛澤東思想研究，鄧小平理論研究，國際共產(chǎn)主義運動史，社會主義思想史，國外馬克思主義等分支學科在內(nèi)的初具規(guī)模的學科體系?！盵1](78)靳輝明進一步指出：“十一屆三中全會以后，是我國馬克思主義研究發(fā)展最快、學術(shù)成果最多、獲得社會效益最大的時期。其所以如此，重要的是在馬克思主義研究中要堅持以下幾個統(tǒng)一：解放思想與實事求是的統(tǒng)一；繼承前人與理論創(chuàng)新的統(tǒng)一；注重現(xiàn)實問題研究與加強基礎(chǔ)理論研究的統(tǒng)一；堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的‘二為’方向與‘雙百’方針的統(tǒng)一；理論上的廣采博納與以我為主、為我服務(wù)的統(tǒng)一。”[1](84)

二

中國共產(chǎn)黨不斷推出實行全國哲學社會科學規(guī)劃等繁榮發(fā)展人文社會科學的重大而有力的舉措，使人文社會科學的繁榮發(fā)展真正落到實處。

在中國共產(chǎn)黨所實行的繁榮發(fā)展人文社會科學的重大而有力的舉措中，實行全國哲學社會科學規(guī)劃是其中特別重要、特別有成效、特別有影響的一項。1982年9月，中共十二大對哲學社會科學提出了明確的要求。同年10月6日至14日，中共中央宣傳部和中國社會科學院在北京聯(lián)合召開了全國哲學社會科學規(guī)劃座談會。同年10月，中共中央轉(zhuǎn)發(fā)的《全國哲學社會科學規(guī)劃座談會紀要》對哲學社會科學規(guī)劃工作做出了多方面的明確規(guī)定，并在其后逐步得到具體落實。中共中央《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈全國哲學社會科學規(guī)劃座談會紀要〉的通知》(中發(fā)[1982]48號)指出：“中央認為，粉碎江青反革命集團以來，特別是十一屆三中全會以來，我國哲學社會科學工作者在撥亂反正、推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中起了很好的作用，取得了很大的成績。十二大報告把發(fā)展科學確定為戰(zhàn)略重點之一，這里所說的科學包括社會科學在內(nèi)。各級黨委要充分認識到，我國哲學社會科學事業(yè)今后必須有一個大的發(fā)展，沒有哲學社會科學的發(fā)展，要開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的新局面是不可能的。各省、市、自治區(qū)黨委應(yīng)當把這項工作列入議事日程，并且由主要負責同志親自抓好這項工作?！?983年4月28日，中共中央宣傳部、中國社會科學院、教育部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于成立全國哲學社會科學規(guī)劃領(lǐng)導小組的通知》，領(lǐng)導小組由14位同志組成，規(guī)劃領(lǐng)導小組下設(shè)全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室(它正式成立于1991年6月，此前其職能由中國社會科學院科研局代行)。1986年10月27日，全國哲學社會科學規(guī)劃領(lǐng)導小組第三次會議通過《國家社會科學基金暫行條例》，1991年正式設(shè)立國家社會科學基金，資助人文社會科學研究。1986年10月29日至11月4日，全國哲學社會科學“七五”規(guī)劃會議在北京召開。1987年6月30日，國家社會科學基金委員會公布1987年度《課題指南》。1988年8月，全國哲學社會科學規(guī)劃領(lǐng)導小組第五次會議決定設(shè)立青年社會科學基金，劃定?？钯Y助國情調(diào)查。1991年11月23日，全國哲學社會科學規(guī)劃領(lǐng)導小組第二次會議通過《國家資助哲學社會科學研究課題管理暫行辦法》。1991年12月12日至14日，全國哲學社會科學“八五”規(guī)劃工作會議在北京召開。1993年1月19日，全國哲學社會科學規(guī)劃領(lǐng)導小組第四次會議通過《國家社會科學基金項目檢查、鑒定和驗收實施辦法(試行)》。1996年4月22日至28日，全國哲學社會科學“九五”規(guī)劃工作暨項目評審會議在北京召開。1999年9月14日，全國哲學社會科學規(guī)劃領(lǐng)導小組通過《關(guān)于獎勵國家社會科學基金項目優(yōu)秀成果的決定》。此后，全國哲學社會科學規(guī)劃除了項目數(shù)量不斷增加、基金總量和各項目資助力度不斷增大、《課題指南》不斷變化外，其他已基本定型。從上面的舉例中可以看出，全國哲學社會科學規(guī)劃這一重大的舉措實行30多年來，一直處在不斷發(fā)展、不斷探索、不斷創(chuàng)新和不斷完善的過程中，其發(fā)展到今天，可以說已經(jīng)成為人文社會科學界最有影響、最為重要、成果最多、成果層次和水平最高的類別?，F(xiàn)在，全國哲學社會科學規(guī)劃幾乎成為衡量所有高校和科研單位人文社科研究水平高低的最重要尺度。

在中國共產(chǎn)黨所實行的繁榮發(fā)展人文社會科學的重大而有力的舉措中，我們還必須提到中共中央2004年初發(fā)出的《關(guān)于進一步繁榮哲學社會科學的意見》，該《意見》提出了一系列有意義、有價值的重要舉措?！兑庖姟饭卜制卟糠郑阂?、繁榮發(fā)展哲學社會科學是建設(shè)中國特色社會主義的一項重大任務(wù)；二、繁榮發(fā)展哲學社會科學的指導方針；三、繁榮發(fā)展哲學社會科學的目標；四、實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程；五、積極推進哲學社會科學管理體制改革；六、造就一支高水平的哲學社會科學隊伍；七、加強黨對哲學社會科學工作的領(lǐng)導。從標題可見，《意見》涉及了進一步繁榮發(fā)展人文社會科學的所有重要問題。其中，《意見》第五部分“積極推進哲學社會科學管理體制改革”中寫道：“要深化哲學社會科學研究體制改革，整合研究力量，優(yōu)化哲學社會科學資源配置……要深化哲學社會科學規(guī)劃體制改革，按照公正、透明、競爭的原則，改革國家社會科學研究基金項目評審制度……要建立和完善哲學社會科學評價和激勵機制?！焙髞淼恼軐W社會科學研究體制改革正是按照上述原則進行的。

不斷加強學風和學術(shù)道德建設(shè)，也是中國共產(chǎn)黨特別重視、特別著力的一個方面。從20世紀90年代中期開始，學術(shù)不端(或稱學術(shù)腐敗)問題不斷發(fā)生，人文社會科學界的思想道德和學風建設(shè)越來越迫切，面對這種狀況，中共中央2004年初發(fā)出的《關(guān)于進一步繁榮哲學社會科學的意見》中明確提出：“要加強哲學社會科學隊伍的思想道德和學風建設(shè)。哲學社會科學工作者要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅持嚴謹治學、實事求是、民主求實的學風。要增強社會責任感，加強學術(shù)道德修養(yǎng)，提倡做人、做事、做學問相一致，堅決抵制各種不正之風，自覺維護哲學社會科學工作者的良好形象?！薄蛾P(guān)于進一步繁榮哲學社會科學的意見》明確指出“提倡做人、做事、做學問相一致，堅決抵制各種不正之風”，這是非常有針對性，也是非常及時的。在《關(guān)于進一步繁榮哲學社會科學的意見》發(fā)布的前后，教育部、各高等學校、各科研單位都發(fā)布了相關(guān)的規(guī)定。2002年2月，教育部發(fā)布了《關(guān)于加強學術(shù)道德建設(shè)的若干意見》；2002年3月，北京大學發(fā)布了《北京大學教師學術(shù)道德規(guī)范》；2002年8月，中國社會科學院發(fā)布了《中國社會科學院關(guān)于學風建設(shè)的決定》；等等。2011年11月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《教育部關(guān)于深入推進高等學校哲學社會科學繁榮發(fā)展的意見》，該《意見》指出，深入推進高等學校哲學社會科學繁榮發(fā)展主要有五項任務(wù)，其中第五大任務(wù)是：“大力加強高等學校哲學社會科學隊伍建設(shè)，加大哲學社會科學隊伍建設(shè)力度，完善哲學社會科學人才培養(yǎng)培訓機制，加強學術(shù)自律，推進學風制度建設(shè)?！边@和中共中央的精神是完全一致的，是很有現(xiàn)實針對性的，對不斷加強學風和學術(shù)道德建設(shè)起到了重要的作用。

三

中國共產(chǎn)黨特別重視人文社會科學的人才隊伍建設(shè)，出臺了一系列行之有效的加強人文社會科學人才隊伍培養(yǎng)建設(shè)的政策和措施，產(chǎn)生了切切實實的效果，為人文社會科學的可持續(xù)發(fā)展提供了保證。

1982年11月，中共中央在《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈全國哲學社會科學規(guī)劃座談會紀要〉的通知》中指出：“各級黨委要十分重視社會科學隊伍的建設(shè)，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)社會科學人才。社會科學研究機構(gòu)吸收人員時，要注重質(zhì)量。要把那些熱心社會科學事業(yè)又具備研究條件的人，用適當?shù)男问浇M織起來。教育部門要加快培養(yǎng)社會科學研究人才，把優(yōu)秀學生不斷輸送到社會科學研究崗位上去。”1990年8月14日，中共中央發(fā)布《關(guān)于進一步加強和改進知識分子工作的通知》(中發(fā)[1990]14號)，《通知》第一條為“全黨必須高度重視知識分子工作，把它放到重要日程上來”，《通知》第一條寫道：“知識分子是建設(shè)社會主義的一支重要力量，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)中作出了重大貢獻，具有不可替代的作用。在社會主義、愛國主義的旗幟下，把廣大知識分子緊密地團結(jié)起來，努力建設(shè)一支與社會主義事業(yè)、與黨和人民同呼吸共命運的知識分子隊伍，對國家和社會的長期穩(wěn)定發(fā)展，具有十分重要的意義?！薄锻ㄖ返谒臈l為“加強和改進知識分子工作的目的，在于充分發(fā)揮廣大知識分子在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中的重要作用”，《通知》第四條中寫道：“要認真研究和制定促進人才合理流動和有利于優(yōu)秀青年人才脫穎而出的政策和措施。努力做好知識分子的培訓提高工作，為他們的知識更新創(chuàng)造條件。根據(jù)‘按需派遣’的方針，完善出國留學制度。我國高級專門人才的培養(yǎng)，要做到基本立足于國內(nèi)?！薄锻ㄖ分兴f的“知識分子”當然包括了人文社會科學界的知識分子。中共中央2004年初發(fā)出的《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》第六條的題目為“造就一支高水平的哲學社會科學隊伍” ，《意見》指出：“要高度重視哲學社會科學人才的培養(yǎng)和使用。按照政治強、業(yè)務(wù)精、作風正的要求，造就一批用馬克思主義武裝起來、立足中國、面向世界、學貫中西的思想家和理論家，造就一批理論功底扎實、勇于開拓創(chuàng)新的學科帶頭人，造就一批年富力強、政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)良好、銳意進取的青年理論骨干。要完善哲學社會科學人才培養(yǎng)選拔和管理機制，緊緊抓住培養(yǎng)人才、吸引人才、用好人才三個環(huán)節(jié)，形成優(yōu)秀人才脫穎而出、人盡其才的良好機制。要加強哲學社會科學隊伍的思想道德和學風建設(shè)?！薄兑庖姟访鞔_提出，要“緊緊抓住培養(yǎng)人才、吸引人才、用好人才三個環(huán)節(jié)”，可見中國共產(chǎn)黨對人文社會科學人才的重視和著力培養(yǎng)。

正是在上述明確的指導思想的指導下，中國共產(chǎn)黨出臺了一系列重視人文社會科學人才隊伍建設(shè)的行之有效的政策和措施，并一一落到實處。1991年6月9日，中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于給做出突出貢獻的專家、學者、技術(shù)人員發(fā)放政府特殊津貼的通知》(中發(fā)[1991]10號)，該《通知》指出：“知識分子是建設(shè)社會主義的一支重要力量，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)中做出了重大貢獻，具有不可替代的作用。今后，隨著經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，在改善知識分子工作條件和生活待遇方面必須多辦一些實事。這是符合全國人民根本利益的。目前，優(yōu)先提高作出突出貢獻的專家、學者、技術(shù)人員的生活待遇，對在全社會發(fā)揚尊重知識、尊重人才的良好風尚，進一步調(diào)動廣大知識分子的積極性，勝利完成十年規(guī)劃和‘八五’計劃所確定的宏偉任務(wù)，實現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標，將起到積極的作用。”“政府特殊津貼”的發(fā)放對象包括了人文社會科學的學者。2008年12月23日，中共中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《中央人才工作協(xié)調(diào)小組關(guān)于實施海外高層次人才引進計劃的意見》(簡稱“千人計劃”)，該《計劃》引進的“海外高層次人才”包括了人文社會科學界的人才，該《計劃》寫道：“要進一步解放思想，大膽破除不合時宜的條條框框，完善配套政策措施，為海外高層次人才充分發(fā)揮作用提供良好的工作環(huán)境和生活條件。要充分理解、充分信任、熱情關(guān)懷、放手使用引進的海外高層次人才，積極營造尊重、關(guān)心、支持海外高層次人才的環(huán)境和氛圍，努力做到待遇招人、事業(yè)留人、情誼感人、服務(wù)到人，使他們能夠全力以赴地進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻智慧、做出成績?！?012年8月17日，中共中央組織部、中共中央宣傳部、人力資源和社會保障部、教育部、科技部等聯(lián)合發(fā)出《國家高層次人才特殊支持計劃》(簡稱“萬人計劃”)，“萬人計劃”計劃支持哲學社會科學領(lǐng)軍人才1000名，每批100名左右。具體標準為：“堅持中國特色社會主義方向，擁護黨的路線、方針、政策，在哲學社會科學重點領(lǐng)域，主持重大課題任務(wù)、領(lǐng)導重點學科建設(shè)的專業(yè)人才和科研管理人才，其研究成果有重要創(chuàng)新和重大影響?！?/p>

此外，教育部、科技部、人力資源和社會保障部等還有多種人才支持計劃，比如，教育部就有“長江學者特聘教授”“長江學者講座教授”“長江學者青年學者”“創(chuàng)新團隊發(fā)展計劃”“教學名師”等多種人才支持計劃。

四

實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，成效顯著，影響巨大，為中國特色人文社會科學研究體系的開創(chuàng)奠定了基礎(chǔ)。

實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程(簡稱“馬工程”)，是中共中央的一項重要決策和舉措，此項工程實施10多年來，已經(jīng)取得多方面的重要成果，產(chǎn)生了重大影響，為中國特色人文社會科學研究體系的開創(chuàng)奠定了基礎(chǔ)。

2004年初中共中央發(fā)布的《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》共分七個部分，其中第四部分為“實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”，該部分指出：“加強馬克思主義基本原理研究是繁榮發(fā)展哲學社會科學的一項極為重要的工作。要立足新的實踐，加強馬克思、恩格斯、列寧經(jīng)典著作的編譯和研究工作。加強毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想的研究對于我國哲學社會科學繁榮發(fā)展至關(guān)重要。要組織編寫全面反映鄧小平理論和 ‘三個代表’重要思想的哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義以及政治學、社會學、法學、史學、新聞學和文學等學科的教材，進一步推動鄧小平理論和‘三個代表’重要思想進教材、進課堂、進學生頭腦工作?！睘槭裁匆_展馬克思主義理論研究和建設(shè)工程？“秦宜[2]指出：其深層次的原因主要有以下幾個方面：第一，當今世界政治、經(jīng)濟、文化、科技、軍事等領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新變化、新矛盾、新問題，需要用馬克思主義的立場、觀點和方法加強觀察和研究，以期把握時代變化的新趨勢和當今世界的新特點；第二，我們正處于一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，改革發(fā)展也面臨著一系列新任務(wù)、新情況、新課題，黨的自身建設(shè)也面臨著一系列新情況、新問題。這些問題的解決，既要深化理論研究，又要開展實踐創(chuàng)新；第三，我們黨要帶領(lǐng)全國各族人民抓住重要戰(zhàn)略機遇期，全面建設(shè)小康社會，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)繼續(xù)推向前進，就必須進一步高揚馬克思主義理論的偉大旗幟，用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”秦宜的分析是很到位、很有深度的。2004年以后，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程調(diào)動全國人文社會科學界的力量，切實地開展起來。教育部于2004年制定了《關(guān)于實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的工作方案》，中國社會科學院于2005年12月成立馬克思主義研究院，成為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程實施的重要力量。

馬克思主義理論研究和建設(shè)工程實施以來，取得了許多重要成果。秦宜[2]指出：“自2004年開始實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程以來，工程建設(shè)取得了十分顯著的成績，在推進黨的思想理論建設(shè)、繁榮發(fā)展哲學社會科學方面發(fā)揮了重要作用，為推進黨和國家事業(yè)作出了重要貢獻。……第一，馬克思主義經(jīng)典著作的編譯工作取得新進展；第二，馬克思主義基本觀點的研究工作取得新突破；第三，中國化馬克思主義理論創(chuàng)新成果的研究工作進一步深入；第四，對重大現(xiàn)實問題的研究取得明顯進展；第五，在推動用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民方面取得重要成效；第六，加強哲學社會科學學科體系和教材體系建設(shè)；第七，思想政治理論課教育教學明顯改觀；第八，人才培養(yǎng)和隊伍建設(shè)取得突出成績。”[2]總之，“馬工程”為中國特色人文社會科學研究體系的開創(chuàng)奠定了基礎(chǔ)。

馬克思主義理論研究和建設(shè)工程目前仍在進行中，仍在發(fā)展中，其成果仍在積累中，影響仍在不斷擴大中。