楚 子

識張灼，必觀其畫。

張灼乃才女，熱情親和，才不外露，內(nèi)斂謙遜，豁達大度。張灼嗜畫，每作畫，則捋袖揚毫，溫婉含蓄之態(tài)頓失，放筆縱橫，涂抹自如，須臾之間畫成，其畫，雖無名家大腕之傳統(tǒng)精到筆墨，亦欠缺學(xué)術(shù)性，卻新意疊出，讓人嘖嘖稱奇。其題款亦不拘一格，率性揮灑，隨心生發(fā)，多有現(xiàn)代生活情趣，令人稱好。

張灼學(xué)畫未有師承，全憑才情抒寫，或油彩，或水墨，或線描，興馬由韁，自由發(fā)揮，自然生成，然所作皆有源由和創(chuàng)意。其風(fēng)景油畫，不求具象，直接從印象派畫風(fēng)中求意，加自家對自然物理釋解，用色大膽，不拘法度，無所顧忌，所成畫面，有新意，有視覺沖擊力。所作抽象畫，不命題，不落款，取生活中一實物加以發(fā)揮，構(gòu)成簡潔純粹又不失詩意的現(xiàn)代畫面，把想象的空間留給讀者。張灼涉獵較多的還是水墨，人物、花鳥、山水均有作品。中國畫稱“文之極也”，其水墨畫法度森嚴(yán)，要求骨法用筆，以書法文修為基礎(chǔ)，追求筆墨，表現(xiàn)山水人文之意趣。而張灼全然不顧，憑自身的理解和情性，自由生發(fā)，落筆無拘，其畫在似與不似間生成，意趣天成，奪人眼球。如《厚德載物》，她畫二老者對坐論道，所論何?德也。古人云，德者壽。畫從此意中出，而未選原意之大地，然大地之厚德又何以在畫面中表現(xiàn)呢?如此說來，張灼畫中選材，便有新意，二老者，道德之具象也，亦是大地、時間之代表物象之?dāng)M人也。再如《凌波仙子》畫的是水仙花，雖是扇面，卻畫得生動含蓄，基本上表現(xiàn)了水仙的內(nèi)蘊和精神，構(gòu)圖合理，表現(xiàn)了一定的水墨繪畫功力。

張灼頗具生活情趣，她精心給家里的電氣開關(guān)配畫，其畫，構(gòu)思巧妙，集童趣和現(xiàn)實于一體，使人會心一悅。

昔人作畫，善用誤墨。誤者無心，所謂天然也。東坡畫竹不畫節(jié)，達觀之解。清人大滌子生煙嚙葉，似菊非菊，以為誤不可，以為不誤又不可。以畫論評張灼之畫，則認(rèn)其偏偶。讀張灼畫，可聯(lián)想到當(dāng)代畫壇巨擘黃永玉之灑脫，以誤筆論讀之，當(dāng)認(rèn)其畫之合理性。劍走偏鋒為奇招，畫筆走偏鋒而畫成，乃為奇耳。大滌子題畫戲曰:萬點惡墨，惱殺米癲;幾絲柔痕，笑倒北苑。此說非誤筆也，乃叛古法也?！叭糍F眼前些子熱，依然非法不為憑”?！皬鸟骄手兴澜^心眼，自是仙子臨風(fēng)，膚骨逼現(xiàn)靈氣?！?/p>

誤畫者，創(chuàng)新也，張灼是也。