王若宇

人一生中，不停地立在十字路口進(jìn)行抉擇。倉皇四顧，要想不在錯誤的路上撞昏了頭，離不開兩盞明燈：一是遇上名師，另一個就是無從選擇的父母。從小父母對孩子的引導(dǎo)就是每個路口的方向標(biāo)。在孩子的教育這方面，傅雷無疑是一個偉大的父親，在對孩子的教育上面，傅雷對孩子的教育質(zhì)量也從一封封包含親情的家書中得到了體現(xiàn)。

一直認(rèn)為，父母是孩子的第一個老師，也是最好的老師。一個老師可以同時教出社會的棟梁和敗類，但同一個父母帶出的孩子卻都差不多?！洞斑叺男《苟埂烦霭嬷螅粋€在少管所的日本少女讀了之后給它的作者黑柳徹子寫了一封信，信上說道：“如果當(dāng)年，我能碰上一個像您或您母親一樣的母親，我恐怕現(xiàn)在也不會在這里了?！笨梢?，父母的言傳身教是多么重要。在傅雷對孩子進(jìn)行教育的過程中，家書中始終告誡傅聰要做學(xué)會做人，這一封封家書除了包含親情之外，更多的是對兒子的諄諄教誨，讓兒子從小開始修身養(yǎng)性。

傅雷是一個很有文化的學(xué)問人，毫無疑問，他也是個很好的父親。在傅聰還小的時候，他們住在被日軍占領(lǐng)的上海，那時候“連空氣都是污濁的”，為了不讓孩子被外面的罪惡環(huán)境影響，傅雷用了極嚴(yán)厲的手段來管教傅聰和他的妹妹傅敏。傅敏那時還小，暫且不提，傅聰則被關(guān)在家里，只由父母親教導(dǎo)著學(xué)習(xí)鋼琴和一些其他的知識，一年中連門也出不了幾回。那時候的傅雷，嚴(yán)厲到甚至不許傅聰接受別人的禮物，但卻引導(dǎo)他在鋼琴方面的興趣，本書正是在傅聰留學(xué)波蘭之后（即1954年）傅雷與兒子的往來書信（雖說其中傅雷的信占絕大多數(shù)）。

在傅聰相對年長之后，傅雷逐漸失去了往日的嚴(yán)厲，而與日俱增的是對兒子深厚的表現(xiàn)在紙上的愛。第一封信上，他便說“回來的路上一直在哭，想他想得睡不著覺”，可見他對孩子的一片深情。他沒有所謂的“家長架子”，在對兒子的信上，他甚至一回這樣說“對于你的長大，我最高興的是一件：又多了一個朋友‘兒子成了朋友?！笨梢姡m然兩人在名義上是父子，但此刻在精神上，在相隔萬里的信紙上，沒有世俗和流言的紛擾，兩個人的心靈是平等的。他們的感情已經(jīng)由最初平淡的、上下依賴的親情轉(zhuǎn)為更深一層、更平靜的、更理智的友誼，恐怕這之后雙方在通信時更多的是懷有對知心老友的關(guān)切和有人理解，想要傾訴的欲望，而不是像親人一樣家長里短，婆婆媽媽，把婚喪嫁娶這等無聊之事掛在嘴上說嘴。我想，能夠像傅雷這樣，在與兒子交流的過程中既是嚴(yán)厲的父輩，也是知心朋友的家長應(yīng)該寥寥無幾，也正是這種與兒子相處方式，才讓傅雷能夠與兒子保持良好的關(guān)系，達(dá)成對兒子的教育目的。

遍觀全書，傅雷與兒子說得最多的是學(xué)習(xí)、工作、生活。其中前期以學(xué)為主，兼有人生指導(dǎo)；后半段則以關(guān)于敬業(yè)和居家過日子的篇幅為主，偶爾講講自己的生活。它們最后指向了同一個主題——思想。他的教育是在精神層面上的，更傾向于教會傅聰“你該怎么想”而不是“你該怎么做”，這大概也是魯迅所謂之“醫(yī)人先醫(yī)心”的意思了。

傅雷欣賞兒子的才華，也關(guān)注著兒子在異國他鄉(xiāng)的生活。他贊賞兒子的勤奮和對音樂的感覺，卻也提醒他要多注意身體，因為生活不可能只工作不休息，他一回甚至建議他多陪陪彌拉——他的妻子。彌拉是傅聰志同道合的好友通過自由戀愛得到的結(jié)果，傅雷很支持他們的婚事，絲毫沒有所謂“男尊女卑，父母之命、媒妁之言”的思想，終其一生與他們兩口子保持通信，卻并沒見上自己這所謂的“兒媳”幾面，但這不妨礙他們?nèi)遗c彌拉建立起來的深厚感情，更沒有妨礙一個父親對子女偉大愛的表達(dá)。雖然時空將他們相隔，但他們在紙上交過心，從某種意義上說，他們已經(jīng)是故交了。再反觀梁君璧那副嘴臉，對面不識人，這兩人之間差的還真不是一星半點，可見沒文化是多么可怕。

在那個通訊方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)代發(fā)達(dá)的年代，他們用文字來維系他們之間不很脆弱可也不夠堅定的那一份感情，把這份情感化為了永恒。再看看現(xiàn)代，明明是近在咫尺的一家人也像分居數(shù)年一樣冷漠，這不能不算做一件可悲的事。幾十年來時間滾滾向前，科技不斷發(fā)展，人與人之間的感情卻在倒退，真不知是時代的進(jìn)步，還是人類的退步。誠如是，那么以后的人類搞不好會進(jìn)化成神座出流一樣的只剩才能、失去情感的一群瘋子似的“天才”，到那時，出門只能聽到一片又一片“無聊”“無聊”，想想真是又驚悚又好笑。

當(dāng)然，作為一封書信，上面自然也打上了傅雷本人和那個時代鮮明的烙印。在信中，傅雷絲毫沒有掩飾他對國家的熱愛和對兒子前途一片光明的希望“我聽院長說你的演奏像流水……我們中國的長江、黃河可要比萊茵河宏偉壯闊的多了……愿你做新中國的鐘聲……”“你們生在了一個好時代，等你回到祖國，這里會有你更廣闊的發(fā)展的天地……”以上種種，如果說傅雷是個好家長，那么他同時也是個赤誠的愛國人士。他對祖國的一腔熱忱是無可置疑的。

那么，僅僅因為他家中別人的（注意是別人寄存的）箱子中找出的蔣介石畫像就把他，這個在“文革”初期還因為資產(chǎn)階級所謂“復(fù)辟”而為國憂心不已的偉大的父親判上了死罪，打上了無法翻身的恥辱印記，我認(rèn)為這是件蠢透了的事，做這事的人一定是位鐵石心腸的傀儡，不然除了這種蠢貨，誰辦得出來？也難怪，當(dāng)時中國到處都是蠢貨，這一兩個何足掛齒？也只好說一句“天殺的‘文化大革命”了。

最后，一個散著悲涼的秋夜里，不堪重負(fù)的傅雷夫婦在家中結(jié)束了自己的一生，為這一切畫上了休止符。幾經(jīng)歲月沉浮，這一切是真是假，也就只有黃土里長眠的故人才得以知曉了吧。endprint