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        渣江社戲的當(dāng)代傳承及其文化功能

        2018-01-12 18:29:25程明
        戲劇之家 2017年23期
        關(guān)鍵詞:社戲功能文化

        程明

        【摘 要】渣江社戲的主要節(jié)目,也是必演節(jié)目,主要有湘劇、祁劇。作為地方小戲的衡陽花鼓戲,吸收民間的宗教藝術(shù)用以壯大和發(fā)展自己,也是地方小戲發(fā)展的一般規(guī)律。

        【關(guān)鍵詞】社戲;文化;功能

        中圖分類號:J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)23-0013-01

        流行于渣江地區(qū)的社戲是當(dāng)?shù)厥至餍械幕ü膽颍ǔT诋?dāng)?shù)亻_展社日之時(shí)演出,最早流行于渣江的社戲是為了祭祀神靈而準(zhǔn)備的,百姓在祭祀神靈的同時(shí)以歌舞表演等形式來祈福和發(fā)愿,后來逐漸演變成大家喜聞樂見的戲曲形式。由于花鼓戲本身就有很強(qiáng)的娛樂性和生活氣息,所以渣江社戲經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展,至今仍保存了獨(dú)具地域魅力的地方戲劇,成為能充分反映地方民俗的娛樂表演。

        一、渣江社戲的藝術(shù)特色

        渣江壽佛殿的對面建有戲臺(tái),工藝精湛,獨(dú)具匠心。臺(tái)上出馬門上書“出身好”;進(jìn)馬門上書“結(jié)局高”。前臺(tái)后壁正中懸掛一匾,書寫“大都如此”四個(gè)大字,蒼勁有力,獨(dú)成一體,很有氣派。相傳是馬頭山儒生凌麟用左手所寫。戲臺(tái)下面有空坪一塊,供人們看戲和交易米、柴之用。

        每年二月初七日夜,為給壽佛老爺暖壽,渣江的人們集中到壽佛殿坪里看打鐵水,滾燙鮮紅的鐵水,打得火花四濺,就像現(xiàn)在放焰火。第二天正式開始開臺(tái)唱戲,少則七天,多則一月,由各柱輪唱。同時(shí),各柱子還耍龍舞獅鬧花燈,互相攀比競爭。

        渣江社戲的主要節(jié)目,也是必演節(jié)目,主要有湘劇、祁劇,但是影響大的是衡陽師道戲《大盤洞》。這是湘南地區(qū)廣為流行的巫師(俗稱道教)用以酬神的唯一一出戲,具有一定的藝術(shù)特色,在群眾中影響極深。衡陽地區(qū)的師道戲,又稱師道教、師公子戲。在湘西則稱儺堂戲。它是通過師道教儺堂“法事”程序來酬謝神靈,祈求降福,消災(zāi)彌禍的戲劇形式。早在戰(zhàn)國時(shí)期屈原的著作中就有記載,一直沿襲至解放前夕。

        作為地方小戲的衡陽花鼓戲,吸收民間的宗教藝術(shù)用以壯大和發(fā)展自己,也是地方小戲發(fā)展的一般規(guī)律。盡管《大盤洞》搬上了花鼓舞臺(tái),但它的主骨架和面貌仍是師道戲。不論師道戲的師公子,還是花鼓戲的藝人,他們在演唱《大盤洞》時(shí),都保持著酬神性質(zhì)的格調(diào),其態(tài)度都極為虔誠。由此可以看出,《大盤洞》一劇的形成和完善,完全是出于群眾娛神與娛人的需要。

        二、社戲表演中的對臺(tái)戲

        在表演藝術(shù)上,花鼓藝人在尊重師道戲必要的保留部分外,其余則按花鼓的藝術(shù)要求進(jìn)行表演。所謂必要的保留部分,系指戲中楊子云仍要按師道化妝、穿道服;在演出中的某些場口,仍要按師道教的“法事”表演,腳蹂八卦,左手捏訣十二地支。除這些師道的酬神身容仍保留外,其余角色完全是按花鼓戲行當(dāng)來進(jìn)行表演。增強(qiáng)了戲劇氣氛,而且在演出中有人直接插科打諢,增添了觀者對故事的直觀感。

        每逢廟會(huì),請兩個(gè)戲班在一個(gè)場所搭臺(tái)同時(shí)演出,老百姓稱之為對臺(tái)戲。對臺(tái)戲從火炮戲開始,可以說火炮戲是社家對兩家劇團(tuán)陣容的一個(gè)展示。渣江春社的對臺(tái)戲,講究東起西落火炮戲。人們事先在西邊舞臺(tái)角上擺放一堆火炮,然后從東邊舞臺(tái)上點(diǎn)火落到西邊舞臺(tái)上,點(diǎn)燃西邊的火炮。兩家劇團(tuán)以炮聲為號,出來演戲。戲一旦開始,鞭炮火銃齊鳴,戰(zhàn)鼓鑼鼓一起敲,伴隨著叫好聲,氣氛十分熱烈。競爭的激烈性使得各劇團(tuán)不得不使出全身的力氣來吸引觀眾,甚至出現(xiàn)了師徒、父子同場都互不相讓的局面。這樣,人群時(shí)而涌向東邊,時(shí)而涌向西邊,成為社戲的高潮。

        渣江對臺(tái)戲同時(shí)也是讓名角獲得聲名大振的機(jī)會(huì)與場所。一些名角因此嶄露頭角,一戲成名。張保和,清同(治)光(緒)年間著名凈行演員,渣江本地人。其身材魁偉,昆、高、彈戲皆精,本工而外,正生、小丑、搖旦無不精曉,有“狀元子弟”之稱。他飾《長亭斬勉》中的包拯,注重人物內(nèi)心刻畫,功架身段極少大幅度動(dòng)作,多以唱念及眼神功、胡須功的運(yùn)用表現(xiàn)人物的感情變化。最精妙處,一聲“開鍘”,初出口時(shí)爆若洪鐘,拖音時(shí)沙啞震顫,漸如游絲,同時(shí)雙目突出,淚光盈盈。

        三、渣江社戲藝術(shù)的傳承和發(fā)展

        渣江春社演戲講究多,要求嚴(yán)格,酬金也很高。衡州府各個(gè)大戲班子都以能夠被請到渣江唱社戲?yàn)闃s。一旦和社家簽了演出合同,班主們就會(huì)四處請名角,勾把式,增添行頭。據(jù)老一輩藝人回憶,渣江對臺(tái)戲激化了各個(gè)戲班子拿出絕活的心氣,不少表演絕活因此出現(xiàn)。

        渣江社戲一方面培養(yǎng)出名角,是著名的戲窩子,另一方面,規(guī)矩嚴(yán),一些學(xué)藝不精的演員因此望而卻步,有的演員在渣江對臺(tái)戲演出中敗走麥城。如果演員戲服穿錯(cuò)或是唱詞出錯(cuò),會(huì)被認(rèn)為是對神靈不敬,會(huì)招來禍殃,因此評委會(huì)指示監(jiān)臺(tái)人員翻板、揭席、阻止演出。

        綜上,“民俗終歲勤苦,間以廟會(huì)為樂”。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的人們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口,早出晚歸,終日勞作,社日社戲演出活動(dòng)給他們創(chuàng)造了集中放松、盡情歡娛的機(jī)會(huì)。民眾在社戲活動(dòng)中欣賞演出或參與表演,可以暫時(shí)忘卻平日的辛苦勞作,享受生活中難得的樂趣。endprint

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