摘 要：杜甫在蜀地時(shí)寫有三首“造竹橋”詩(shī)。因?yàn)闅v史的區(qū)域變化很大，而杜甫又沒(méi)有明確“造竹橋”的具體位置，所以與“皂江”有關(guān)的今都江堰、崇州、新津、溫江都有人撰文證明杜甫的觀造橋詩(shī)是描寫的該地。

關(guān)鍵詞：杜甫；觀造橋詩(shī)；皂江；溫江三渡水

杜甫在蜀地時(shí)寫有三首“造竹橋”詩(shī)，均載于《全唐詩(shī)》卷二二六。[1]一是《陪李七司馬皂江上觀造竹橋，即日成，往來(lái)之人免冬寒入水，聊題短作簡(jiǎn)李公二首》：

伐竹為橋結(jié)構(gòu)同，褰裳不涉往來(lái)通。

天寒白鶴歸華表，日落青龍見(jiàn)水中。

顧我老非題柱客，知君才是濟(jì)川功。

合歡卻笑千年事，驅(qū)石何時(shí)到海東。

把燭成橋夜，回舟坐客時(shí)。

天高云去盡，江迥月來(lái)遲。

衰謝多扶病，招邀屢有期。

異方乘此興，樂(lè)罷不無(wú)悲。

二是《李司馬橋了，承高使君自成都回》：

向來(lái)江上手紛紛，三日成功事出群。

已傳童子騎青竹，總擬橋東待使君。

從詩(shī)題中的“皂江”“成都”等字詞可知杜甫所描寫的“造竹橋”是在今成都或成都附近。但是，因?yàn)闅v史的區(qū)域變化很大，而杜甫老先生又沒(méi)有明確“造竹橋”的具體位置，所以與“皂江”有關(guān)的今都江堰、崇州、新津、溫江都有人撰文證明杜甫的觀造橋詩(shī)是描寫的該地。這真是一個(gè)有趣的話題。

一、都江堰人說(shuō)竹橋在都江堰

都江堰人說(shuō)，杜甫“皂江上觀造竹橋”之“竹橋”指的就是都江堰的安瀾索橋。

當(dāng)?shù)赜小妒裾f(shuō)志：都江堰有一座與趙州橋齊名的橋》一文說(shuō)：“安瀾索橋在唐代時(shí)，杜甫就曾親自觀看過(guò)這座橋的加固，他在《陪李七司馬皂江上觀造竹橋》這樣寫道：‘伐竹為橋結(jié)構(gòu)同，褰裳不涉往來(lái)通。天寒白鶴歸華表，日落青龍見(jiàn)水中。顧我老非題柱客，知君才是濟(jì)川功。合觀卻笑千年事，驅(qū)石何時(shí)到海東。當(dāng)然對(duì)安瀾橋發(fā)出感慨的詩(shī)人不止杜甫一個(gè)。曾經(jīng)在都江堰呆過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，留下過(guò)許多詩(shī)章的著名田園詩(shī)人范成大……”

安瀾索橋是中國(guó)著名的古橋，它的建筑材料一直是最原始、最普通的竹、木（現(xiàn)竹索已被鋼纜取代），隨時(shí)需要更換。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載，李冰“能笮”；《水經(jīng)注·江水》記載：“涪江有笮橋?！薄绑小钡囊馑紴橹袼?，這是川西古代索橋的主要建筑材料。索橋在古代又被稱為竹橋、繩橋、竹藤橋等。許多資料都說(shuō)，安瀾索橋始建于宋代以前，但是否在杜甫時(shí)代就已存在？難以確定。應(yīng)該說(shuō)，今都江堰市至彭山縣一段的岷江，在唐代曾名作皂江（又叫水）。唐人楊鼎夫有《記皂江墮水事》詩(shī)，其中云：“青城山峭皂江寒，欲度當(dāng)時(shí)作等閑?！钡唧w落實(shí)到杜甫，他是否到過(guò)都江堰，不得而知；其“觀造竹橋”詩(shī)題中的“皂江”是否就是青城山下的皂江——岷江之一段，也無(wú)從得知。當(dāng)然可能性卻是有的，可以深入探討。

二、崇州人、新津人說(shuō)竹橋在崇州、新津

崇州人說(shuō)竹橋是在崇州。崇州有人撰《杜甫與罨畫池的那些事兒》一文說(shuō)：“唐代詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)，常到崇州游歷，在錦江鄉(xiāng)白馬河畔寫了《送韓十四江東覲省》，在羊馬鎮(zhèn)羊馬河邊寫下了《陪李七司馬皂江上觀造竹橋，即日成，往來(lái)之》，在安阜泗安村附近寫下了《暮登四安寺鐘樓寄裴十迪》。詩(shī)題中的裴迪，正是著名詩(shī)人王維的弟弟王縉任蜀州刺史時(shí)的幕僚?！?/p>

新津人說(shuō)是在新津。當(dāng)?shù)亍短扑卧?shī)詞吟新津》說(shuō)：“761年冬天，杜甫第四次來(lái)游新津。詩(shī)人此行是來(lái)會(huì)見(jiàn)時(shí)任蜀州刺史的老友高適（高使君）。高適當(dāng)時(shí)從成都回崇州，必須要從此渡口過(guò)，此時(shí)趕工搭橋似是為方便高適過(guò)渡；順便，杜甫也就陪李司馬觀看了皂江竹橋修建的景況，有感于造橋之艱辛和通橋后的便利，詩(shī)人為此留下了七律詩(shī)、五律詩(shī)、七絕詩(shī)各一首?！?/p>

崇州人、新津人說(shuō)竹橋是在崇州、新津，有一些依據(jù)。

清人仇兆鰲在《杜詩(shī)詳注》中注杜甫“皂江上觀造竹橋”詩(shī)說(shuō)：“此當(dāng)上元二年冬在蜀州作?！对涂たh志》：江，一名皂江，經(jīng)縣（唐興縣）東二里?！坦额愐罚航幻砝锼?，今在新津”[2]。

眾所周知，武則天垂拱二年（公元686年）析益州地置蜀州，治所晉原縣（今崇州市崇陽(yáng)鎮(zhèn)），轄境相當(dāng)于今四川崇州、新津等市縣。唐興縣治所在今崇州市江源鎮(zhèn)，屬蜀州。《杜詩(shī)詳注》這里明確說(shuō)杜甫觀造橋詩(shī)是“上元二年冬在蜀州作”，只是仇兆鰲并沒(méi)有提出其考訂依據(jù)。他所講的“上元二年”是公元761年。

但是，自李冰開(kāi)鑿都江堰后，成都平原因?yàn)樗粤鞴喔?，“水旱從人”而演變?yōu)椤疤旄畤?guó)”，豐富的水網(wǎng)很復(fù)雜，又經(jīng)常變化?！霸斫庇袥](méi)有到達(dá)蜀州？需要認(rèn)真考證。

《中國(guó)古今地名大辭典》對(duì)成都平原水網(wǎng)有比較詳細(xì)的考證：

江：岷江自四川灌縣南出者為江，亦曰南江。南江歧為二，東曰羊馬河，西曰沙溝河，至新津縣合流，又東南與岷江會(huì)。此據(jù)《清會(huì)典》?！肚逡唤y(tǒng)志》：自漢以來(lái)，皆以李冰所鑿經(jīng)成都者為大江，其南流者曰水，轉(zhuǎn)謂之入江?！稘h志》云：江原縣水，首受江，南至武陽(yáng)入江是也?！对椭尽芬越丛斫?，與溫分為二，又與流江互稱大江?！跺居钣洝酚灧Q為，其源流皆未明晰。宋元以來(lái)，始專以皂江為正源。近時(shí)南流數(shù)道，有金馬、羊馬、白馬諸名，而皂江之名又混。以今考之，江水自汶川縣經(jīng)灌縣俗呼浨江，經(jīng)縣城西東南流，東分為沱江，稍南分一支入崇慶州界，其流又分二派，一經(jīng)州東為白馬河，一經(jīng)州西為西河，即味江也。江水又東南，東分為油子、走馬二河，即成都之二江也。其南分者曰羊馬河，亦入崇慶州界。江水又東南至溫江縣西，為金馬河，南流入新津縣金馬河之東，又分一支歷溫江縣南、雙流縣西，為楊柳河。楊柳河之東，又分一支經(jīng)雙流縣城西，數(shù)派分流皆會(huì)新津東北，又南入眉州彭山縣界，與成都之二江會(huì)。舊志或以白馬河為皂江，或以羊馬河為江。按：諸派中惟金馬河在溫江縣西，與《元和志》合?！缎陆蚩h志》云：岷江正派曰金馬河，自溫江縣東南流經(jīng)雙流縣西，又二十里經(jīng)縣北界，又南二十里合羊馬河、西河，至縣東門外又合南河，又五十里入彭山縣界。據(jù)此，當(dāng)以金馬河為皂江正流也。[3]endprint

“為皂江正流”的金馬河是成都平原的重要防洪屏障。現(xiàn)今的金馬河防洪工程保護(hù)區(qū)內(nèi)共有成都的7個(gè)區(qū)（市）縣，即都江堰市、溫江區(qū)、武侯區(qū)、青羊區(qū)、雙流區(qū)、崇州市、新津縣，河段全長(zhǎng)76.1公里。話又說(shuō)回來(lái)，稱杜甫的觀造橋詩(shī)寫的是崇州、新津，似有可能但證據(jù)不足。

三、溫江人說(shuō)竹橋在溫江

成都市溫江區(qū)文化館編的《人文溫江——?dú)v代詩(shī)詠溫江》收錄了杜甫的觀造橋詩(shī)，并按《杜詩(shī)詳注》的編排，將《陪李七司馬皂江上觀造竹橋……作簡(jiǎn)李公二首》分別編為《陪李七司馬皂江上觀造竹橋，即日成，往來(lái)之人免冬寒入水，聊題短作簡(jiǎn)李公》和《觀竹橋成，月夜舟中有述，還呈李司馬》。該書第7頁(yè)明確說(shuō)：“《杜詩(shī)鏡銓》載杜甫詠皂江（今金馬河）上觀造竹橋詩(shī)三首。”[4]遺憾的是，該書未對(duì)杜甫的觀造橋詩(shī)為什么在溫江進(jìn)行詳細(xì)論證。

《明史·地理志》說(shuō)，溫江縣“西南有皂江，亦曰內(nèi)江?！?。清人顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷六十七“溫江縣”說(shuō)，皂江在“縣治西南”。自灌縣流入境，即郫江上源也。翻開(kāi)今成都區(qū)縣地圖，可以發(fā)現(xiàn)，金馬河即岷江，又名皂江的那條河，從都江堰分出后，經(jīng)都江堰進(jìn)入溫江，再作為溫江、崇州的界河，最后經(jīng)新津進(jìn)入彭山，在它76.1公里的河段中，屬于溫江的河段占了三分之二以上。

出溫江縣城，約五六華里是三渡水大橋，現(xiàn)在是成溫邛高速公路的必經(jīng)之路。三渡水大橋下，就是金馬河?！妒袼肌氛f(shuō)：“流汶二江之源，其正派曰金馬河。”[5]金馬河像一把鋒利的切刀，在成都旁邊橫割開(kāi)美麗富饒的川西壩子，形成了歷史上著名的“五津”。初唐詩(shī)人王勃在《送杜少府之任蜀川》詩(shī)中起句就說(shuō)：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！边@“五津”，有一說(shuō)是金馬河上曾經(jīng)的五個(gè)古老渡口：今都江堰市的徐渡、崇州市與溫江區(qū)交界的晏家渡、溫江區(qū)的“三盛渡”（即三渡水）、崇州市與雙流縣交界的擦耳渡、新津渡。

“五津”皆古老又各具特色，尤其三渡水，因河面最為寬闊，水勢(shì)較為平緩，又是成都通往崇州、新津、大邑直至邛崍的必經(jīng)要道，附近州縣百姓和來(lái)往商賈、官員都要在此登船，故形成了川西平原上人氣最旺、熱鬧非凡的盛景。

《溫江縣志》記載：在唐代，每年十月，古稱“皂江”的今金馬河三渡水在水勢(shì)弱小后，都要搭竹木橋以濟(jì)來(lái)往商賈行人，第二年五月夏季水漲后則撤橋以舟船渡人。[6]按溫江人的說(shuō)法，唐代詩(shī)人杜甫在成都居住期間，曾在溫江游玩。一次，他陪李七司馬在金馬河（在今三渡水）上觀看造橋，留下了三首詩(shī)。其中《李司馬橋了，承高使君自成都回》最有趣：“向來(lái)江上手紛紛，三日功成事出群。已傳童子騎青竹，總擬橋東待使君?！痹?shī)中的“高使君”，指的是唐代大詩(shī)人高適，他當(dāng)時(shí)任金馬河對(duì)岸的蜀州（今崇州市）刺史。溫江人認(rèn)為，杜甫此詩(shī)寫竹橋建成時(shí)，恰遇高適從成都回崇州，經(jīng)此橋過(guò)，弄得建橋像專門為了歡迎他的到來(lái)似的。

關(guān)于杜甫“皂江上觀造竹橋”詩(shī)的具體所指，諸說(shuō)似乎都有理，又似乎都不能確定。因?yàn)閺南惹匾越抵敝撂拼?，在從都江堰至彭山的?shù)十公里長(zhǎng)的皂江江面上，不知會(huì)有多少座竹索橋橫跨飛渡！而杜甫詩(shī)中并未明確點(diǎn)明其竹橋位置。后人諸說(shuō)，多是出于為本縣邑添光作彩而做出的利己之推論。這里我們均予以客觀陳說(shuō)，并無(wú)一邊倒的傾向性?？隙ㄐ缘慕Y(jié)論倘無(wú)堅(jiān)強(qiáng)的證據(jù)或證據(jù)鏈作支撐，就最好不要妄作。

注釋：

[1]（清）彭定求等編《全唐詩(shī)》卷二二六，中華書局1999年版，第2447頁(yè)、2448頁(yè)。

[2]（清）仇兆鰲注《杜詩(shī)詳注》，中華書局1979年版，第865頁(yè)。

[3]《中國(guó)古今地名大辭典》，商務(wù)印書館1982年版，第1302頁(yè)。

[4]《人文溫江——?dú)v代詩(shī)詠溫江》，大眾文藝出版社2009年版，第2—7頁(yè)。

[5]（清）陳登龍：《蜀水考》，巴蜀書社1985年版。

[6]參見(jiàn)（清）李紹祖：《（嘉慶）溫江縣志》。

作者單位：美國(guó)加州阿拉梅達(dá)高中學(xué)校endprint