莊琦涵

筆者出身于書香門第，由于從小受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶和家庭的影響，有感于中國傳統(tǒng)玉文化的博大精深，用心靈感悟，走上了金鑲玉珠寶首飾設(shè)計(jì)之路。

麒麟獻(xiàn)瑞

愛莉斯

在尊重歷史、傳承文化的前提下，用現(xiàn)代工藝和審美觀點(diǎn)不斷從我國古典名著、古詩詞、傳統(tǒng)文化及海派時(shí)尚元素中汲取設(shè)計(jì)的養(yǎng)料，運(yùn)用大自然的千變?nèi)f化多姿多彩的物質(zhì)形態(tài)來演繹玉文化的語言。近年來，筆者設(shè)計(jì)的金鑲玉作品獲得上級部門及社會(huì)各界人士的一致好評。作品《新上海灘——青金石系列》入選中國藝術(shù)研究院和中國工藝美術(shù)館舉辦的“中國當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展”在國家博物館展出，金鑲玉作品《黛玉》、《蝶戀花》在上海民族民俗民間文化博覽會(huì)上評為創(chuàng)新獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)?！恩梓氆I(xiàn)瑞》等多件作品入選香港天成珠寶拍賣會(huì)，受藏家追捧，全部成功拍出。筆者開設(shè)的“古典名著與玉”、“玉和養(yǎng)生”、“水墨玉香”等講座，受到玉器愛好者和收藏家的好評。

在中國傳統(tǒng)文化中，金代表尊貴、玉代表高雅，金與玉鑲嵌的工藝就是金鑲玉，其美輪美奐的特色，顯示出獨(dú)特的魅力，《金銀玉和鑲嵌技藝》已被列入第五批上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。筆者從事金鑲玉首飾的設(shè)計(jì)多年，多年的實(shí)踐使我對金鑲玉作品如何傳承創(chuàng)新有一些淺顯的體會(huì)。

將古典名著蘊(yùn)含的理念融入金鑲玉設(shè)計(jì)中

《紅樓夢》等四大古典名著在我國文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位，曹雪芹的《紅樓夢》代表了我國古代小說的最高成就，它以賈、史、王、薛四大家族的盛衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，揭示了封建社會(huì)行將就木的結(jié)局，深情地贊美了敢于叛逆的貴族青年。對于《紅樓夢》我在通讀的基礎(chǔ)上，不僅要熟知故事的內(nèi)容，而且要著眼于領(lǐng)會(huì)書中表達(dá)的理念，從而尋找設(shè)計(jì)的靈感。我選中的是林黛玉的形象，她風(fēng)韻超凡，性格憂郁，任性自尊，不俗流，如果拿玉來比擬，是一枚未經(jīng)雕琢、不同凡響的青黑色墨玉，但這種玉極為罕見。我?guī)捉?jīng)周折終于尋覓到這樣一塊天然的青黑色和田墨玉，將其上半部鑲18K金竹節(jié)紋點(diǎn)綴，似林黛玉和瀟湘館相伴，吊墜用鳳尾意喻黛玉的風(fēng)韻如鳳凰般尊貴。這款以黛玉性格形象設(shè)計(jì)的掛件就取名叫《黛玉》，作品出來后獲得愛好者和收藏家的好評。他們說：見到這件作品，仿佛見到《紅樓夢》中的林黛玉婀娜而清麗，款款向我們走來，此件作品在“三民博覽會(huì)”展示后獲創(chuàng)新獎(jiǎng)。

麒麟是中國古代傳說中近乎完美的神獸，它性情溫和不傷人畜，不踐踏花草，故而成為中國神話史上唯一被冠以“仁”字的獸類。我國最早一部編年史《春秋》曾有“西狩獲麟”的記載，《禮記、禮運(yùn)第九》的篇章曰：“麟、鳳、龜、龍謂之靈也”。孔子也曾寫歌曰“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來何求。”而麒麟送子則是中國舊時(shí)生育民俗的一種象征。讀這些典故使我感受到了麒麟所含的傳統(tǒng)文化寓意、有了創(chuàng)作麒麟首飾的愿望，作品取名為《麒麟獻(xiàn)瑞》。我用天然墨翠設(shè)計(jì)麒麟，因墨色在中華文化中代表正氣，用18K金制作的銅錢作為底座，底座上延伸出安插“瑞”的金元寶，再用18K金鑲鉆石制成花瓣、圍繞一顆南洋白珍珠耳環(huán)作為“瑞”，腿上踏著銅錢、嘴上含著獻(xiàn)出的“瑞”，呈現(xiàn)在觀眾面前的是“獸之靈動(dòng)、花之精美”的意境。作品在香港天成拍賣會(huì)上一亮相，就受到熱捧，當(dāng)即拍出。

從古代詩詞意境中尋找設(shè)計(jì)靈感

古典詩詞在中國文學(xué)發(fā)展史中占據(jù)十分重要的地位，它抒發(fā)的是修齊治平的家國情懷，動(dòng)情于高山流水、春花秋月、夏蔭冬雪的初衷。詩詞是中華民族代代相傳的文化密碼，無論走到世界哪個(gè)角落，總會(huì)聽到有人背上幾句。我從小就對古典詩詞十分愛好，詩經(jīng)的生動(dòng)描寫、和諧音節(jié)；漢樂府民歌的清新自然、委婉細(xì)膩；唐詩中李白的豪放開闊、杜甫的沉郁頓挫；宋詞中歐陽修的獨(dú)富韻味、李清照的意境深切都在我心中留下了不可磨滅的印象。我從我國的古典詩詞中領(lǐng)略到一種樸素的美和典雅的美，如何用現(xiàn)代工藝的元素來演繹這種美，來體現(xiàn)出古人詩詞中的意境，這是我所經(jīng)常思考的。我的那件金鑲玉掛件作品《蝶戀花》就是在我讀了宋歐陽修的詞句“畫閣歸來春又晚，燕子雙飛，柳軟桃花淺”的意境來設(shè)計(jì)的。但在歐陽修原詞中表達(dá)的是一個(gè)閨閣女子的惆悵落寞，而我的作品則是反其意而用之，有積極向上的寓意。我設(shè)計(jì)的《蝶戀花》是一個(gè)戰(zhàn)國器型的白玉環(huán)，背部的小瑕疵被18K金點(diǎn)綴，玉環(huán)中間的綠翡翠蝴蝶象征生命的氣息，一上一下?lián)]動(dòng)雙翅似乎在玉環(huán)圓孔間飛舞，玉環(huán)中間綻放著用18K金制作的疏密有致的桃花。整個(gè)作品呈現(xiàn)出：玉環(huán)，細(xì)且溫潤手感佳；桃花，清新淡雅含苞欲放；蝴蝶，精致唯美，晶瑩剔透；柳枝，彎彎曲曲熠熠閃光。這些都是充滿了勃勃生機(jī)象征著青春的氣息，于是原來詩句里黯然神傷的詩句在我的作品里變成積極向上、充滿著美的意境，讓主題升華。此幅作品在“三民博覽會(huì)”上獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。

當(dāng)我讀到唐詩人溫庭筠的《蓮花》時(shí)，我感到這首詩將蓮花寫得很美：“綠塘搖滟接星津，軋軋?zhí)m橈入白蘋，應(yīng)為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。”按詩意設(shè)計(jì)了一個(gè)以和田羊脂白玉為蓮花、蓮蕊中間鑲天然紅寶石的18K金鉆戒，蓮花入白蘋、蓮蕊鮮紅有香塵，美不勝收。唐詩人李郢有詩：“越鳥青春好顏色，晴軒入戶看沾衣，一身金翠畫不得，萬里山川來者稀?！蔽以O(shè)計(jì)了一副《孔雀》耳環(huán)，耳環(huán)形似孔雀，18K金鑲紅珠寶作為孔雀頭，晶瑩剔透的冰翡作為孔雀的身體，孔雀嘴銜祖母綠和藍(lán)月光寶石，佩戴此耳環(huán)，搖曳生姿。

一鳴驚人

福在眼前

蝶戀花

新上海灘風(fēng)情

鳳凰涅槃

利用玉材料特點(diǎn)注入海派元素

作為上海創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作者協(xié)會(huì)會(huì)員，創(chuàng)作實(shí)踐使我體會(huì)到要使作品能獲得市場和消費(fèi)者認(rèn)可，要在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上注入時(shí)尚元素，同時(shí)要在選材上多下功夫，做到因材施宜。我的金鑲玉首飾設(shè)計(jì)所用的材料有和田玉、翡翠、獨(dú)山玉、青金石以及年代較遠(yuǎn)的老玉等，鑲嵌的有18K金、鉆石、珍珠、寶石等。前幾年我覓得幾塊青金石，青金石又稱青金玉是一種古老而神圣的玉石，藍(lán)色中間還有白色的亮點(diǎn)，十分漂亮，易于雕刻。我國在西漢時(shí)就開始使用，明清以來帝王十分重視青金石，據(jù)《清會(huì)典考圖》載“皇帝朝珠雜飾：唯天壇用青金石，地壇用黃玉，月壇用白玉”，清四品大臣帽上頂戴也用青金石。此石只產(chǎn)于阿富汗，由于資源稀少，故收藏市場上金鑲青金玉的作品十分稀少。經(jīng)過反復(fù)考慮，我將這幾塊青金石設(shè)計(jì)注入上海元素，設(shè)計(jì)成《新上海灘風(fēng)情——青金石系列》，由海關(guān)大樓，上海外灘金融中心、外灘夜景、石庫門和小籠包五件作品組成。鑲嵌在青金石上的海關(guān)大樓用18K金和鉆石制成，藍(lán)色青金石上的白點(diǎn)似雪花在海關(guān)大樓下曼舞，襯托出大樓的壯觀。這塊石上面還有一幢圓形的頂層似荷花盛開的上海外灘金融中心建筑，荷花伴著璀璨的燈光，顯示出外灘美麗的夜景。我還用這荷花頂層的形狀設(shè)計(jì)了18k金鑲青金石的鉆戒與之配套。石庫門是上海老建筑，一座古庫門就是一段塵封的歷史，積淀了老上海的歲月滄桑，我設(shè)計(jì)的石庫門僅是門的上半段，用18K金和鉆石勾勒出拱形大門，中西結(jié)合的圖案向人們展示出上海的文化底蘊(yùn)。而青金石小籠包則是一副耳環(huán)，形似蒸籠，籠屜用18K金，打開后底層是藍(lán)色的青金石，上面放著5個(gè)金色的“小籠包”，包子上面點(diǎn)綴著一顆紅寶石，似湯汁涌出，小籠包是上海小吃，以此來演繹老上海風(fēng)情。此系列作品精致細(xì)膩，典雅秀麗，獨(dú)樹一幟，是金鑲玉設(shè)計(jì)與上海元素結(jié)合的代表性作品，體現(xiàn)了海派特色。2016年入選“中國當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展”。