黃丹

摘 要：婚禮司儀死民俗都市化、現(xiàn)代化的一個重要標簽，是民俗當代文化的重要繼承和發(fā)展?；槎Y司儀古來有之，從禮學角度來講，婚禮司儀是新人婚禮過程中不可或缺的關鍵人物。司儀一般是具有一定威望、能說會道、懂的祖宗“禮制”的人來擔任。隨著社會的發(fā)展，城市里新人結(jié)婚的流程不再繁文縟節(jié)，保留一定傳統(tǒng)禮數(shù)后，添加了許多現(xiàn)代元素，不再拘泥于形式。在新媒體時代，一些比較有新意的婚禮受到廣泛追捧，使都市的人生禮數(shù)走向新的維度。本文基于婚禮這一民俗現(xiàn)象，并以實踐為基礎梳理婚禮主持人語言技巧進行深入分析和闡述，力求創(chuàng)作出讓新人和來賓更為滿意的婚禮效果。

關鍵詞：婚禮主持；司儀；人生民俗；語言技巧

一、婚禮司儀的繼承與發(fā)展

改革開放以后，教育體系對于“禮”方面的闡述和教導，遠不如民國和封建社會那么來的更細、更加徹底。在社會的發(fā)展過程中，使我們丟掉了許多寶貴的“禮數(shù)文化”。雖然社會教育體系沒有繼承和發(fā)展“禮數(shù)文化”，但當代國民骨子里仍流淌著“禮數(shù)”血液，丟啥也不愿意丟掉“禮數(shù)”。結(jié)婚典禮中司儀的出現(xiàn)，正是對我國民俗文化的繼承和發(fā)展。市場需求造就婚禮主持人這一職業(yè)。職業(yè)化的婚禮主持人，通過研究我國“古代禮制、地方文化”基本呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村婚禮的基本過程，通過與新人進行溝通，也不斷融入許多新的元素。

都市民俗是在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗的基礎上發(fā)展起來的，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗的延伸。在新時代的發(fā)展過程中，新興文化不斷融入傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民俗之中，使得新的都市民俗被構建起來，并不斷發(fā)展變遷。在婚禮的主持過程中，主持人的語言具有典型的都市民俗特點，其不僅按照鄉(xiāng)村民俗中的婚禮過程進行，也進一步融入了都市人們的生活和理想。從都市民俗方面來階段婚禮中的主持人語言，不僅能幫助厘清主持詞中的文化語境，也能夠促進人們深入思考支持詞的語言風格及語用價值。作為婚禮主持人，筆者通過大量的婚禮實踐及各類理論書籍，分析了都市婚俗中的主持語言，希望在揭示主持詞內(nèi)涵的同時，促進都市民俗文化的發(fā)展。

作為婚禮主持人，其婚禮語言是一項基本功。其運用不僅要讓來賓聽懂，更要讓人們君德好聽。這就要求主持人在都市婚俗中把握好主持詞的相關內(nèi)容，從而是婚禮達到理想的進行狀態(tài)。同時，主持詞也承載了主持人對整個婚禮的祝福，對感染來賓，影響受眾等，也具有十分突出的意義?；槎Y主持詞作為一種運用語言，其需要主持人深厚的知識積累，這就要求婚禮主持人在整個婚禮的過程中，不僅要注重引導熱烈的婚禮氛圍，更要注重婚禮過程中的語言運用特點，從而將婚禮中所需的文化、技巧和知識等方面的內(nèi)容融會貫通，使婚禮主持詞發(fā)揮出其應有的社會用語語體特點。

二、婚慶司儀的現(xiàn)狀

（一）市場需求巨大

據(jù)不完全統(tǒng)計，全國每年有近80萬對新人步入婚禮殿堂。隨著婚慶事業(yè)的蓬勃發(fā)展，一條龍服務式的婚慶服務在全國廣受追捧。新人們對婚慶司儀的要求越來越高（包括：顏值、學歷、語言魅力、臨場發(fā)揮的水平等），畢竟每對新人都希望自己的婚禮具有特殊意義，尤其是當下具有個性的一代，都希望自己的婚禮與眾不同。

（二）司儀隊伍參差不齊

在古代婚慶典禮中，司儀一般由族人中能說會道、懂得婚慶禮數(shù)的長輩擔任，在社會經(jīng)濟發(fā)展下，大部分的司儀人員逐步由婚慶公司專業(yè)司儀、電視臺、電臺主持人取代。由于中國人都有趨于吉日結(jié)婚，恰逢6逢8或五一、十一黃金周，都市結(jié)婚就會井噴。在這一高峰期，婚慶司儀往往供不應求，許多婚慶現(xiàn)場只能請酒店工作人員客串或者由婚慶司儀學徒來擔任。這就造成司儀團隊成分十分復雜?？v有許多司儀正規(guī)軍，然而在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，仍有許多婚慶公司將司儀、攝影等活動分包給以此為副業(yè)的 “游擊隊”。由于在婚慶市場缺乏明確的社會職能部門監(jiān)管，使得婚慶司儀市場十分混亂。司儀主持冷場過多、主持口誤等極容易產(chǎn)生糾紛。許多司儀為調(diào)動現(xiàn)場氣氛，講葷段子被新人告的事件常見諸于新聞。

（三）司儀的業(yè)務水平不足

當前許多司儀從事該行業(yè)都是半路出家，并未經(jīng)過專業(yè)訓練。其業(yè)務水平不足主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，語言不過關，有很多司儀詞匯量不足，祝福語大多copy其他司儀，并背誦下來。整個婚禮現(xiàn)場反復念叨這幾句，甚是尷尬。此外，還有司儀嘴碎，在每句話后面都要加一句“是吧”，想引起現(xiàn)場嘉賓的反饋，但適得其反；我國地域遼闊，還有許多司儀普通話不過關，時常飆出方言或前后鼻部分（an＼ang不分；n＼l不分；chi＼ci、zhi＼zi、shi＼si不分），不僅容易鬧出笑話，甚至出現(xiàn)語言歧義或反義。

（四）司儀的職業(yè)素養(yǎng)有待增強

如果將婚禮當做一檔節(jié)目，那么司儀就是節(jié)目主持人，新人就是現(xiàn)場嘉賓，來賓就是觀眾。唯一有區(qū)別的就是，現(xiàn)場來不得虛假，觀眾的情緒并不是通過現(xiàn)場編導通過手勢或指揮來導演的。首先，當前司儀普遍存在語言功底欠缺，往往容易詞窮之后，十分生硬的強行岔開話題。其次，對現(xiàn)場的把控能力不夠。部分司儀對現(xiàn)場語言的調(diào)度、節(jié)奏、氛圍把控不到位，導致整個婚禮流程效果差強人意。再次，許多婚禮主持人將司儀當做一份賺錢的流水化工作，并沒有做到“做一行愛一行”。最后，許多司儀在主持婚禮過程中并沒有形成自己的主持風格，許多語言的組織、主持方法都是借鑒于同行。這就使得許多婚禮太過雷同，千篇一律，沒有新意，難以滿足新人們與眾不同的訴求。

三、婚禮主持的語言技巧

（一）主持語言應該更加通俗化

古希臘大學者兼口才家在《修辭學》中指出，要做到通俗明白，在選詞用詞時，應選用日常、通行的詞匯。在婚禮主持活動中，司儀所面對的受眾涵蓋男女老少，學歷有高有低，因此在主持環(huán)節(jié)中司儀的詞語應該明白曉暢、通俗易懂，并且盡可能的選一些便于表達、便于理解的語言，來活躍整個婚禮現(xiàn)場的氣氛和來賓的情緒。

例如：在第六屆全國婚禮主持人大賽中徐超的主持詞“今天我要主持妹妹的婚禮。妹妹她也夢想著成為我主持婚禮的女豬腳，爸爸每當看到心涼出廠的畫面也夢想著有一天能夠牽起妹妹的手走進婚禮殿堂。今天我們?nèi)齻€人的夢想都實現(xiàn)了，現(xiàn)場的所有朋友們都是我們夢想實現(xiàn)的見證者！爸爸、小妹，聽見了嗎？大家的掌聲死在請你們出廠?。　眅ndprint

這一段主持中出現(xiàn)的人物關系是：哥哥、妹妹、爸爸。三個角色在整個婚禮活動中飽含別樣的情愫。通過口語化的表述娓娓道來，讓情感更加質(zhì)樸本色。在整個語段中，現(xiàn)代詞匯、通行詞匯、口語詞匯直達來賓的內(nèi)心，直接將婚禮現(xiàn)場的氛圍推向高潮。

通俗化中雅與俗的把控。雖然常言道“大雅雅于俗”，但是過分的俗是難以啟齒、難以上婚禮這個大雅之堂的。哈爾濱就發(fā)生了這樣一件事：在婚禮儀式上40多睡的男司儀在主持過程中，不僅大量說黃段子，還拿新人的性生活開玩笑，而新人的許多親戚都是高級知識分子，弄得婚禮異常尷尬，導致婚宴不歡而散。不可否定，俗的東西確實能很好的調(diào)動現(xiàn)場的氣氛，但是俗要避免膚淺。婚禮中可以利用許多大家耳熟能詳?shù)膹V告詞來組織語言，深入淺出，讓整個婚禮現(xiàn)場活躍起來。通俗的用詞，并不一定是葷段子，還可以是時髦用語、歇后語、口語、俚語、方言用語等。

（二）婚禮主持詞應該更加生動化、詼諧化

出色的婚禮主持人，不僅要在主持過程中通過通俗易懂的話語讓來賓更加融入到整個婚禮活動中來。還藥活靈活現(xiàn)、繪聲繪色。才能讓受眾感覺到動聽、感人、傳神。因此，婚禮主持人的語言魅力應該在語言的情感性和感染力上下工夫。

婚禮主持詞的表述內(nèi)容，有無形的、抽象的觀念和思想。由于來賓的文化層次存在差異、理解程度存在差異、年齡層次存在差異。這就要求干一波庫主持詞要適合大眾口味。

例如：第六屆婚禮主持人大賽選手鄭永利的主持詞就恰當?shù)膶ⅰ岸返刂鳌边@一棋牌娛樂活動比作婚姻。將“不要和要不起”比喻為找對象的過程。他將自己出的這張真心牌和努力拍比喻新娘對待婚姻的態(tài)度，將一個大家淺析易懂的故事上升到哲理的層次，十分感人。

因此，幽默詼諧是讓主持語言活靈活現(xiàn)、現(xiàn)象化的重要手段。幽默有許多種，包括中式幽默、英式幽默、法式幽默等等，包括西方國家比較流行的脫口秀、中國進來比較火的相聲和情景劇等，都是利用語言的幽默詼諧來感染受眾，從而闡述主題?；槎Y主持可以在這些成功的語言藝術中汲取有益的經(jīng)驗，來主持好每一場婚禮。

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