2017年10月22日，趙半狄在北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦了一次特殊的野餐會。當(dāng)天是他在尤倫斯個展“趙半狄的中國Party ”的最后一天。這個野餐會持續(xù)了兩個多小時，在油畫作品《中國Party》前進(jìn)行。期間，趙半狄和朋友們在展區(qū)內(nèi)鋪上野餐布，擺上食物，一邊吃喝，一邊玩兒游戲，不時有觀眾來參觀。趙半狄說，在展廳內(nèi)舉行野餐可以被視為一種行為藝術(shù)，是對此次展覽主題“中國Party”概念的延展。

這種派對式的行為藝術(shù)在2016年也上演過一次，那是一個名為“中國Party·肖邦”的項(xiàng)目，趙半狄邀請親朋參與在成都郊區(qū)舉辦的聚會，同時一位少女在湖中演奏肖邦的鋼琴曲。在派對過程中，趙半狄完成了畫作《中國Party》。

這兩件行為藝術(shù)作品是趙半狄和“熊貓時代”說再見之后的創(chuàng)作。

作為一名藝術(shù)家，趙半狄最早以“現(xiàn)實(shí)主義”繪畫的精湛技巧而聞名，繪畫作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、筆法克制，以敘事性的日常場景為對象，刻畫具體時空中普通人的存在與精神狀態(tài)。中國最著名的油畫家之一靳尚誼曾給他在中央美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)作品打出了全年級最高分?jǐn)?shù)——滿分5分；而在1990年代初，他的繪畫作品就拍賣出數(shù)萬美元的高價；到2013年，他的繪畫作品拍賣成交價已超過1300萬人民幣。

不過，就在趙半狄的繪畫事業(yè)如日中天時，叛逆的他卻選擇放下了畫筆。特別是1996年之后，趙半狄開始運(yùn)用辨識度極高、國家象征符號的可愛熊貓形象，創(chuàng)作了一系列攝影、裝置、行為和多媒體作品，開始了他的“熊貓時代”。

“熊貓時代”的趙半狄是有爭議的，但近20年裹挾熊貓形象的作品讓他的藝術(shù)深度介入公共領(lǐng)域，成為了大眾認(rèn)識他的一個標(biāo)志。1999年《趙半狄和熊貓》，他以和熊貓對話的視覺形式創(chuàng)作了一系列展示公益性內(nèi)容的燈箱。2004年《熊貓人失戀的故事》中，他將兩家使用其廣告攝影作品而未注明版權(quán)信息的媒體告上法庭，通過在法庭現(xiàn)場“插播”虛構(gòu)女友的信件而擾亂了秩序，最終獲得勝訴。2005年，他在瑞士首都伯爾尼舉辦了一場虛構(gòu)的私人奧運(yùn)會“開幕式”。2007年，他和熊貓團(tuán)隊(duì)去往不同的地方進(jìn)行“熊貓慰問”。2008年開始，他多次抵制美國大片《功夫熊貓》，還與國家廣電總局電影局進(jìn)行了溝通。

而趙半狄最有爭議的“熊貓作品”是2007年和2009年分別在北京和巴黎舉行的“熊貓時裝秀”，以及2013年的電影《讓熊貓飛》。

“熊貓時裝秀”中，趙半狄用熊貓符號演繹了中國社會具有代表性的人物角色，包括了民工、追星族、乞丐、同性戀、網(wǎng)絡(luò)紅人、法官、三陪、二奶、腐敗官員等33套時裝。這兩場時裝秀在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域大獲成功，但也招來社會不同層面的很多非議。時裝秀后，趙半狄還向工商局申請注冊“半狄熊貓”時裝品牌商標(biāo)，但被駁回，法院也支持了這一駁回。

《讓熊貓飛》耗時三年拍攝，卻是豆瓣評分只有2.0分的一部電影。不過，這部電影并不是商業(yè)片，趙半狄其實(shí)是用電影的形式在完成一個藝術(shù)項(xiàng)目。2010年至2013年，趙半狄發(fā)起藝術(shù)慈善項(xiàng)目“用創(chuàng)造力換一座孤老院”，吸引兩萬多名青少年參與創(chuàng)作藝術(shù)作品，他利用所得收入在河南省開封市建立了一家孤老院，讓46名孤寡老人獲得安身之所。這個電影則是這一項(xiàng)目的呈現(xiàn)方式之一，內(nèi)容也以此展開。

然而，《讓熊貓飛》成為了趙半狄“熊貓時代”的最后一件作品。此后，他又拿起了畫筆，也開始了新的行為藝術(shù)，但今后的一切仍處在不確定之中。

您在1990年代初期繪畫事業(yè)如日中天的時候，放棄繪畫轉(zhuǎn)而進(jìn)入 “熊貓時代”，最主要的動機(jī)和考慮是什么？有沒有一個具體的契機(jī)？

趙半狄： 動機(jī)也不是很純，從虛榮心的角度來說，僅當(dāng)畫家還是缺少光環(huán)的，當(dāng)然，我也是希望新的光亮能點(diǎn)燃我內(nèi)心的熱情。

1993年，我被邀請參加 “中國前衛(wèi)藝術(shù)展”，在歐洲走了一圈，也去了美國，整個巡展歷時七個月。這次大展使我大開眼界，我不光是看到了國外的藝術(shù)，還看到我的同代人在干什么。在這之后，我找到了一點(diǎn)點(diǎn)放棄繪畫的契機(jī)。我覺得我應(yīng)該換個活法。作為一個畫家，我似乎能夠感覺到人生的軌跡會很順利，但是我覺得應(yīng)該挑戰(zhàn)一下自己。我始終相信，藝術(shù)家的生活一定是影響了藝術(shù)，我不想一輩子做個畫家，我覺得這不是我想要的。

另外，我的畫看上去很輕松，但這中間經(jīng)歷了很多磨難，很痛苦。我畫不好，晚上睡覺不舒服，我畫得好了，有時候會半夜醒來開燈再看一眼。長此以往我覺得受不了，可能要成梵高了，后來就有了“熊貓”的想法。

從1996年與張淺潛合作《三口之家》開始，您的熊貓作品涉及到許多行為藝術(shù)，不過我在現(xiàn)有的采訪和資料中，卻很少看到有人直言這些作品是行為藝術(shù)。在您看來，“熊貓時代”的創(chuàng)作，和行為藝術(shù)的關(guān)系是什么？

趙半狄： 這些作品是行為藝術(shù)，但是我的這些創(chuàng)作是有開拓性的，我的作品擴(kuò)展了以往既定的藝術(shù)邊界，當(dāng)然也包括行為藝術(shù)的邊界。

我覺得熊貓這個符號具有辨識度，有點(diǎn)像“國家符號”，也沒有什么特別生動的內(nèi)涵。它本身空洞但又特別可愛，很有親和力。我作品中第一個熊貓形象出現(xiàn)在一張年歷上，就是《三口之家》。圖像是我抱著一只熊貓，旁邊站著張淺潛。荷蘭人戴漢志把這個年歷寄給了全世界的400多個藝術(shù)界人士。但做完年歷我意識到，盡管被寄到了全世界，這還是小眾作品，太晦澀了，我要做簡單的，不要創(chuàng)造自己的符號。之后，我去街頭看文明公約和一些標(biāo)語，我就抄這些東西。我覺得這些足夠公共化，我要用自己的形式做到這樣的公共化。我覺得這是那個時期我在創(chuàng)作中走出的很重大的一步，我跟熊貓?jiān)谝黄鹨憩F(xiàn)的必須是主流社會的內(nèi)容。endprint

您在創(chuàng)作一個熊貓作品的時候，哪些事或哪些人會成為創(chuàng)作的靈感和線索？

趙半狄： 其實(shí)你被裹挾在混沌的“熊貓”社會中，你呼吸的空氣都是線索。我會給自己一個暗示，作品本身是什么，傳遞的信息并不重要，但是作品本身有沒有可能成為一種溝通的媒介，能否是連接我和社會的一個橋梁呢？

我對兇猛的行為藝術(shù)不感興趣，我希望即便自己做，也是一個優(yōu)雅的姿態(tài)。對我來說，不管是諷刺還是戲謔，都要不乏優(yōu)雅，應(yīng)該把它們結(jié)合到一起。

2007年及2009年的熊貓時裝秀和2013年的電影《讓熊貓飛》，有行為藝術(shù)的成分嗎？

趙半狄： 由于“熊貓時裝秀”造成了廣泛而負(fù)面的社會影響，2010年申請注冊“半狄熊貓”商標(biāo)被工商局駁回，三年后高等法院駁回了起訴，稱“半狄熊貓”無法在商業(yè)領(lǐng)域被使用，所以“熊貓時裝秀”最終定格為一次行為藝術(shù)。

關(guān)于我的電影，它和通常的電影是不同的，它最精彩的劇情是在現(xiàn)實(shí)中改變了46個孤寡老人的生活。訴求不同，所以我的電影可以接受零票房，我用熊貓的概念，完成了“熊貓時代”最后一個藝術(shù)項(xiàng)目，成就現(xiàn)實(shí)中這樣一件事情：在黃河邊上建一座孤老院，現(xiàn)在46個孤寡老人已入住兩年多了。

對于行為藝術(shù)創(chuàng)作來說，最困難的部分是什么？

趙半狄： 最困難的是你不能確定哪種媒材能夠“正確”傳達(dá)行為藝術(shù)，但所有的媒材甚至誤傳都是通道。

很多人會覺得當(dāng)代藝術(shù)離人們的日常生活很遠(yuǎn)，很多內(nèi)容很難被看懂。您的“熊貓”作品也招致很多非議，在您來看，你的熊貓作品和觀看者的關(guān)系是什么樣子的？

趙半狄： 有關(guān)系融洽的時候，也有關(guān)系不妙的時候。這么多年，我的“熊貓時代”是在展開我自己的世界，我認(rèn)為我跟主流世界是平行的，偶爾和它交叉、交錯。但是人們可能不理解，只是以圖像、影像來看這個作品，但是沒有關(guān)系，好在我走過來了，這是我的人生。藝術(shù)生活對我很重要，不僅僅是我的活法，更是我的機(jī)會，是我能夠自由生活的機(jī)會。

2013年，您結(jié)束了“熊貓時代”，這又是為什么呢？和當(dāng)年放棄繪畫有什么不一樣？

趙半狄： 最主要原因是“熊貓”社會令我失望了。還有原因可能是我的叛逆期很長，我總是想遠(yuǎn)離自己最熟悉的那部分。曾經(jīng)，我在中央美術(shù)學(xué)院油畫系的畢業(yè)作品得到全年級唯一的5分，所有人都說趙半狄的技巧一流，畫得好！我當(dāng)時就想“憑什么要得到大家認(rèn)可的這么一種好？”我要扔下這些，做點(diǎn)兒陌生的事情。所以1993年之后，哪怕是胡鬧，哪怕不是藝術(shù)的，都是對我的挑戰(zhàn)，裝置、行為、綜合媒介我都想嘗試一遍。

如今，我對表面的“新”已經(jīng)沒有興趣了。我可以反其道而行之，也許這樣創(chuàng)造力能離我更近一點(diǎn)。而畫筆對我來說是古典的，跟這個社會反到有某種對應(yīng)。我覺得整個世界是沉淪的，我看不到希望，拿起古典畫筆能使我與這個時代保持距離，我喜歡這種距離感。

在您看來，這兩年的新作品《中國Party·肖邦》以及剛結(jié)束不久的、在尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心的野餐會，是一種行為藝術(shù)嗎？

趙半狄： 是行為藝術(shù)。在尤倫斯的野餐，愉悅而且令我遐想，那就讓它繼續(xù)下去吧，我還沒野餐夠呢！

從進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作至今，您有什么遺憾嗎？

趙半狄： 遺憾只能裝在心底。

想問下您怎么看待行為藝術(shù)在中國的狀態(tài)和發(fā)展。

趙半狄： 行為藝術(shù)、行為藝術(shù)家本身和公眾，都狹隘了一些，不光中國，世界范圍也是這樣的狀況，所以我覺得需要有新風(fēng)。endprint