文 / 黃 冰

距離貴陽市區(qū)不過五六十公里的平壩小河灣，是一處我從未聽說過的地方。什么時候“跑”出一個小河灣來？到了那里才知道，原來是平壩新建的生態(tài)園。

平壩因地多平曠而得名，是黔中一帶得天獨厚的平原之地。

平壩是一個大壩子，視野里如北方平原一樣開闊，麥田像一張毛絨絨的綠毯，鋪展著我們的視線。

平壩在我的印象里，是被符號化的一個歷史文化地標，它那保存完好的屯堡遺跡，始終是一張不容忽視的名片。明朝洪武年間，朱元璋調(diào)北征南使三十萬大軍入黔，屯田戍邊，并由此繁衍生息，至今仍延續(xù)著軍旅屯耕遺風而不容輕視。這些被叫做屯堡人的明朝江淮漢族人，在平壩這塊不大的腹地上，一呆就是六百年。

如今的屯堡人依然沿襲著明朝江淮的漢族古老文明，他們以自己地道正宗的漢人孤傲著。走在屯堡村寨，還能聽到古老的江淮語音，穿戴也不肯被當?shù)厝送冀K身著古老的鳳陽漢裝。這種以青色和藍色為主調(diào)的寬袍窄袖的漢裝，據(jù)當?shù)乩先酥v，是傳承明太祖朱元璋夫人“馬大腳”的服飾，這種從安徽傳過來，在安徽當?shù)卦缫咽鞯姆b，在平壩屯堡被完好地保存并延續(xù)下來。據(jù)說，他們還守持著其純正血統(tǒng)，不與當?shù)厝送ɑ椤?/p>

“不與當?shù)厝送ɑ椤边@種說法我不知道其可靠性，我懷疑是后來的文化人類學者們?yōu)閺娀@個被江淮文化喂養(yǎng)的屯堡人群，而建造的一道徹底與當?shù)厝烁糸u起來的精神屏障，似乎在為六百年前到來的屯堡人，打造著一段扎眼的戛然而止的時光。不過，那些由軍儺演變而傳承下來，民間叫做“跳神”的地戲，卻是貨真價實地在證明，這是他們皈依江淮的精神高地。地戲演員頭蒙青絲帕，額際頂著木雕面具，那“臉”是仰天角度，讓人看著很別扭。這些只有武戲的地戲劇目，均是關(guān)于朝代興衰的故事，薛家將楊家將，樊梨花穆桂英等等，仿佛他們在以這樣的方式，重建著心中那個明朝的舊宮殿。他們究竟懷著怎樣的虔敬？是不是在遙望遠去的塵埃，而甘愿成為活化石，這是我們這些當?shù)厝藷o法去揣測的。

屯堡村寨遍布全縣六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，至今保留有明代古城堡大大小小三十多座，明代風格民居村寨兩百余個。這些防御嚴密的石碉石墻石院，殘存的垛口、炮臺，門窗檐額上繁復精致的木雕……足以供人想象，這里有多少過往的生命隱沒在我們穿行其中的巷子里。置身在這個被時間冷卻后的實景中，恍惚那殺戮的聲音還在頭頂繞梁。這個原本不起眼的小縣城措手不及地懾服于歷史的威力，露出與它不相匹配的老邁來。在平壩的大街小巷，一種風干的氣質(zhì)總是不經(jīng)意撲面而來，仿佛，這里的一切都被留在了明朝的暗影里，而這里的原著民族是不是在和屯堡人一起經(jīng)歷著他們自己的命運？

被時間剝蝕的石墻石屋，在游人目光的撫摸下，完整而孤獨，它內(nèi)在的支撐是否能抵擋時代的輾壓。如今的他們是否還能像六百年前抵御反叛之兵那樣，也把時代的挖掘機拒斥在門外。事實證明，我曾去過的云山堡幾乎已是一座空城，年輕的屯堡人紛紛外出打工，走在人去樓空的云山堡，從那些門縫里瞥見的只有一種干燥的寂靜。他們撇下的不只是一座石頭城，或許更是對于被辜負的命運的反抗，他們心中遲疑的明朝，是不是已成了夢境。

在厚重的歷史召喚下，那天我們來到平壩小河灣，我的心理平衡不可避免地被打破，除了五味雜陳，我不知道如何面對這處像孩子過年時身上的新衣的小河灣。輕巧而時尚的這處景致，是不是也在叩響那些石頭城里緊閉的木門。

二零一五年，小河灣被評為貴州十大美麗鄉(xiāng)村之一，它三面環(huán)水，白墻青瓦，文殊河繞村而過，形成九道河灣，便有九道河灣九道景之說，一年四季，綢帶的水延綿著村莊，在這里，和水有關(guān)的故事是說不盡的，我們走過一條名為“魚王廊”的長廊，相傳是因為文殊河里有一塊充滿靈性的魚王石，每年四月八和端午節(jié)，大量魚群聚集魚王石，流連數(shù)天，不肯散去，情景有如“魚王來潮”，為記住這個具有農(nóng)耕時代情結(jié)的傳說，村里修建了這條長廊。

在屯堡這樣的大背景下，小河灣像初生的嬰兒，她行云流水般的步履，像生命的復蘇和重啟，像一道撒進古老樓宇的新鮮的晨光。走進小河灣，你能感覺到一片古老地域的活力，一種傳承積淀之后的新的起步與邁進。