賈莉

【摘 要】我國(guó)的民族聲樂(lè)經(jīng)過(guò)豐厚的歷史積淀，擁有著豐富的內(nèi)涵與形式，經(jīng)過(guò)近些年西方文化的沖擊，促進(jìn)了其創(chuàng)新發(fā)展。并且，我國(guó)地域遼闊，民族眾多，導(dǎo)致我國(guó)民族聲樂(lè)擁有著眾多民族聲樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。本文從我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀談起，并分析了其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；發(fā)展；風(fēng)格特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）24-0079-01

一、我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展

（一）對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的繼承。我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)的發(fā)展，歷史悠久，且內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻。在長(zhǎng)久的發(fā)展及演變過(guò)程中，逐漸發(fā)展出一套獨(dú)特的聲樂(lè)體系，其中融合了傳統(tǒng)民歌、詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府歌舞大曲、唐詩(shī)宋詞等多種民族元素，但是又與這些藝術(shù)形式區(qū)別開來(lái)，形成一套自己特有的藝術(shù)體系。五四運(yùn)動(dòng)以后，受到國(guó)際化浪潮的沖擊，國(guó)外的聲樂(lè)傳入中國(guó)，并逐漸被我國(guó)民族聲樂(lè)所吸收、接納，極大豐富了民族聲樂(lè)的內(nèi)容。

我國(guó)的民族聲樂(lè)是在傳統(tǒng)民歌、曲藝、說(shuō)唱、戲曲中發(fā)展起來(lái)的，融合了以上幾種藝術(shù)形式的優(yōu)點(diǎn)。我國(guó)地域遼闊、民族眾多，所以民歌的形式也多種多樣，許多音樂(lè)家受到民歌的啟發(fā)，創(chuàng)作出了具有民族特色的音樂(lè)體裁。民族音樂(lè)創(chuàng)新地吸收了曲藝的歌唱技巧、演唱風(fēng)格等，促進(jìn)了民族音樂(lè)的發(fā)展；另一個(gè)非常具有鮮明特色的就是戲曲，戲曲是我國(guó)一門歷史悠久的藝術(shù)，不論是內(nèi)容還是演唱形式都極其豐富，它對(duì)民族音樂(lè)的影響極深，比如“真聲”與“假嗓”就是借鑒自戲曲。

（二）我國(guó)民族聲樂(lè)的借鑒與創(chuàng)新。20世紀(jì)初，西方音樂(lè)傳入我國(guó)，加之我國(guó)很多音樂(lè)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立，吸引了大批外籍音樂(lè)教師，在很大程度上促進(jìn)了西方音樂(lè)在我國(guó)的滲透與傳播。正是在這種時(shí)代背景下，民族聲樂(lè)的發(fā)展逐漸受到西方以美聲唱法為代表的聲樂(lè)影響，創(chuàng)新了其發(fā)展形式。20世紀(jì)初，學(xué)堂樂(lè)歌、歌舞劇、藝術(shù)歌曲在我國(guó)風(fēng)靡一時(shí)。新式音樂(lè)學(xué)府的出現(xiàn)將新創(chuàng)作的歌曲和新編的民歌全部納入音樂(lè)會(huì)和教學(xué)實(shí)踐，形成了許多有價(jià)值的聲樂(lè)理論和作品。在這個(gè)過(guò)程中，我國(guó)音樂(lè)學(xué)院延安魯藝培養(yǎng)了大批音樂(lè)人才，其中包括郭蘭英、王昆等，他們?cè)谶@種時(shí)代背景下，創(chuàng)作了很多貼近生活的音樂(lè)，這一時(shí)期的民族聲樂(lè)可謂是百花齊放，這些音樂(lè)作品為我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展，作出了突出貢獻(xiàn)。

二、我國(guó)民族聲樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)

（一）聲樂(lè)特點(diǎn)。聲樂(lè)演唱特點(diǎn)包括音色、演唱風(fēng)格以及各地區(qū)的語(yǔ)言。自然、甜美、富有表現(xiàn)力是我國(guó)聲樂(lè)音色的主要特點(diǎn)，聲樂(lè)的演唱一般要求聲音自然、洪亮。民族歌唱家宋祖英、張也、李谷一、蔣大為等的音色特點(diǎn)，代表了我國(guó)對(duì)民族聲樂(lè)音色的審美；另外，演唱風(fēng)格一般追求多元化的表現(xiàn)形式，我國(guó)地域遼闊，民族眾多，每個(gè)民族都有自己對(duì)于聲樂(lè)演唱的理解，比如內(nèi)蒙聲樂(lè)的高遠(yuǎn)、粗獷，南方少數(shù)民族的清秀、柔美等等特點(diǎn)，很多民族有自己的民族語(yǔ)言，形成了很多不同的民族聲樂(lè)種類；民族聲樂(lè)對(duì)歌唱語(yǔ)言的藝術(shù)性要求很高，一般要字正腔圓，注意發(fā)聲與咬字的協(xié)調(diào)。字正，只吐字清晰，發(fā)音準(zhǔn)確。腔圓，指聲音流暢，具有藝術(shù)感染力。只有保證歌唱語(yǔ)言的字正腔圓，才能讓演唱藝術(shù)做到富有感染的境界。

（二）審美特點(diǎn)。對(duì)于民族聲樂(lè)的審美，不能停留在表面。要看到民族聲樂(lè)的音韻美，唱腔美與意境美。音韻美是民族聲樂(lè)的典型特征，音是對(duì)歌唱家唱法美的欣賞，韻是觀眾主觀情感與音樂(lè)客觀意境的融合。民族聲樂(lè)講究“字是骨頭，韻是肉”，演唱中不僅要字正腔圓，更要在行腔中蘊(yùn)含著飽滿、鮮活的音韻動(dòng)態(tài)，做到音中有韻。演唱過(guò)程中，還可借助不同的技巧如滑音、抖音修飾音樂(lè)，根據(jù)不同的旋律在高音、低音中自由變換，在行腔中飽含情感與韻味；唱腔美，就是在演唱中的行腔。每個(gè)演唱家都有自己獨(dú)特的唱腔，這些唱腔中飽含著每一個(gè)演唱家對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特理解與審美。演唱家根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)的理解，在演唱中將情感、神態(tài)加入其中，行腔中把握音樂(lè)的旋律、音色、節(jié)奏、氣息等變化，使整個(gè)演唱過(guò)程婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美，并飽含情感，觀眾在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，能夠感受到音樂(lè)的神韻；意境之美，就是演唱者的演唱與韻味達(dá)到情景交融的一種境界。做到行腔中有情感，情感中有腔調(diào)美。觀眾在欣賞音樂(lè)時(shí)，不僅能夠感受到演唱的音色之美，腔調(diào)之美，還能夠身臨其境地感受到藝術(shù)帶給人的意境之美。意境美，是我國(guó)民族聲樂(lè)一直追求的境界。我國(guó)的民族聲樂(lè)經(jīng)過(guò)悠久的歷史發(fā)展與沉淀，已經(jīng)形成了自己一套獨(dú)特的發(fā)展體系，包括演唱形式、演唱技巧、優(yōu)秀的藝術(shù)作品、豐富的理論知識(shí)、科學(xué)的訓(xùn)練方法等，演唱者只要認(rèn)真學(xué)習(xí)與研究，就能夠很好地了解民族聲樂(lè)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)的民族聲樂(lè)是在繼承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展，既有悠久歷史的積累與沉淀，飽含各個(gè)民族演唱形式與演唱技巧，又有西方音樂(lè)的影響，吸收了其眾多優(yōu)秀的唱法，在創(chuàng)新中促進(jìn)了民族聲樂(lè)的發(fā)展。我國(guó)民族聲樂(lè)有著自己一套獨(dú)特的風(fēng)格，不僅包括特點(diǎn)各異的音色、演唱風(fēng)格，以及各區(qū)語(yǔ)言的演唱風(fēng)格，還包括具有音韻美、唱腔美與意境美的審美特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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