于海軍?蔡文武

【摘 要】 電影自誕生以來，就與科技的發(fā)展密不可分，隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，電影藝術(shù)從形式到內(nèi)容都發(fā)生了巨大的變化。文章就新媒體時(shí)代下中國電影的發(fā)展變化，尤其是新媒體技術(shù)與電影藝術(shù)相結(jié)合形成的新的影像表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，旨在從電影藝術(shù)的角度對新媒體影像進(jìn)行分類，并對這種新的電影表現(xiàn)形式進(jìn)行美學(xué)價(jià)值探討，從而促進(jìn)新媒體電影的發(fā)展。

【關(guān) 鍵 詞】新媒體；新媒體電影；美學(xué)價(jià)值

【作者單位】于海軍，吉林師范大學(xué)；蔡文武，吉林師范大學(xué)。

【基金項(xiàng)目】本文系吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“微時(shí)代背景下數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意研究”（項(xiàng)目編號(hào)：吉教科文合字〔2016〕第196號(hào)）階段性成果。

【中圖分類號(hào)】J992 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

電影是所有藝術(shù)門類中審美表達(dá)與技術(shù)發(fā)展關(guān)系最密切的一種，從無聲電影到有聲電影，從黑白電影到彩色電影，從寬銀幕電影到3D電影，從實(shí)拍到虛擬繪景，電影藝術(shù)從形式到內(nèi)容無不追隨科學(xué)技術(shù)的腳步，不斷汲取科技的力量來豐富自己，完善自己，在技術(shù)與藝術(shù)不斷融合的過程中形成了電影獨(dú)特的美學(xué)特征及審美訴求。

一、新媒體時(shí)代電影之變

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)以及通信技術(shù)的飛速發(fā)展，新的媒介形式已經(jīng)對人類社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，我們的時(shí)代已經(jīng)開始從IT（信息科技）向DT（數(shù)字科技）快速跨越[1]，電影的表現(xiàn)形式和內(nèi)容創(chuàng)作也發(fā)生了很大的變化，這種變化不是電影的妥協(xié)，而是創(chuàng)新，是電影發(fā)展的過程。影像生產(chǎn)與傳播方式的多元化、互動(dòng)化、虛擬化形成了新媒體電影發(fā)展的時(shí)代背景。所謂新媒體電影應(yīng)該是開放的，它相對于影院放映、錄像帶和影碟播放的傳統(tǒng)電影而存在[2]。新媒體電影的“新”是相對的，不具備概括性和實(shí)質(zhì)性，是電影在媒介層面、技術(shù)層面的變化。以數(shù)字化、移動(dòng)化、虛擬化、交互性等為主要特性的新媒體電影的樣式將隨技術(shù)的發(fā)展不斷發(fā)生變化。

二、新媒體電影的電影之名

電影媒介的變化，必然會(huì)引起電影審美的變化。在電影理論史上有關(guān)電影的本體論主要有兩種傾向：一種是電影現(xiàn)實(shí)主義、自然實(shí)用主義，如巴贊的關(guān)于“影像與客觀現(xiàn)實(shí)中的被攝物同一”，克拉考爾的關(guān)于“電影的本性——物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”；另一種是藝術(shù)純粹主義，如愛因漢姆的“藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的不同一性視為藝術(shù)的源泉”，愛森斯坦的“吸引力蒙太奇”理論，以及卡維爾的電影哲學(xué)思考“電影銀幕的邊框是無限的”，等等。這些從電影本體上進(jìn)行的思考都試圖解釋什么是電影或者電影藝術(shù)的獨(dú)特性是什么?！笆裁词请娪啊钡睦碚摳请娪懊浇?，傳統(tǒng)的電影本體論建立在膠片電影的基礎(chǔ)上，而隨著數(shù)字技術(shù)的興起，電影生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型，當(dāng)電影擺脫銀幕與膠片的束縛進(jìn)入數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化形態(tài)之后，媒介屬性之變必然會(huì)使電影顯現(xiàn)出不同的氣質(zhì)。

當(dāng)電影與新的媒介技術(shù)相遇，即“電影+互聯(lián)網(wǎng)”使得電影的營銷手段、傳播渠道發(fā)生了深刻的變化，互聯(lián)網(wǎng)作為新的傳播媒介推動(dòng)了電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，“電影+互聯(lián)網(wǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎ヂ?lián)網(wǎng)+電影”，這就使得互聯(lián)網(wǎng)媒介從作為電影的一種傳播渠道、一種營銷手段變成電影的一種新的表達(dá)樣式，即新媒體電影。

新媒體電影最重要的特征是與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及網(wǎng)絡(luò)受眾聯(lián)系在一起，這是一種介于傳統(tǒng)電影與網(wǎng)絡(luò)視頻短片之間的新生事物，比傳統(tǒng)電影更具靈活性和草根性，但比網(wǎng)絡(luò)視頻短片更專業(yè)，更有理想和抱負(fù)。新媒體電影具有傳統(tǒng)電影的體量，即有完整的人物塑造、敘事結(jié)構(gòu)、情節(jié)結(jié)構(gòu)、畫面構(gòu)圖、光影效果、氣氛營造等，例如微電影《老男孩》《幸福速遞》，網(wǎng)絡(luò)大電影《道士出山》《我的哥哥是特工》等，都給人以深度的電影體驗(yàn)，不僅使新媒體電影爭得電影之名，同時(shí)也拓展了電影美學(xué)的范疇。

三、新媒體電影的表現(xiàn)形式

1.微電影

微電影是指能夠通過互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺(tái)傳播，適合在短時(shí)休閑狀態(tài)或者移動(dòng)狀態(tài)下觀看的視頻類短片。微電影是廣告與電影的跨界結(jié)合，這也造就了微電影播出時(shí)長短、投資成本小、制作周期短的“微”特征。這種結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容豐富的視頻短片不僅滿足了廣告主的營銷訴求，更為大眾提供了一種新的觀影體驗(yàn)。各種視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)紛紛舉辦不同主題的微電影展映單元，各大電影節(jié)也開始開設(shè)微電影競賽單元，微電影的出現(xiàn)滿足了人們對豐富影像的需求。

2.網(wǎng)絡(luò)大電影

網(wǎng)絡(luò)大電影是指時(shí)長超過60分鐘，制作水準(zhǔn)精良，具備完整電影結(jié)構(gòu)與容量，并且符合國家相關(guān)政策法規(guī)，以互聯(lián)網(wǎng)為首發(fā)平臺(tái)的電影。網(wǎng)絡(luò)大電影的出現(xiàn)是基于中國電影發(fā)行渠道的一次博弈。中國院線電影年均產(chǎn)量600余部，除部分電影在院線上映、少量電影在電視電影渠道播出外，仍有為數(shù)眾多的電影無法上映，這種以互聯(lián)網(wǎng)為首發(fā)平臺(tái)的新媒體電影滿足了觀眾的觀影需求，同時(shí)也完善了電影的發(fā)行渠道。隨著網(wǎng)絡(luò)大電影市場運(yùn)營的逐漸成熟，電影收益實(shí)現(xiàn)了快速增長，同時(shí)也促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)大電影制作質(zhì)量的提高。

3.VR電影

現(xiàn)階段對于VR電影的認(rèn)識(shí)主要有兩種模式，一種以全景視頻拍攝為內(nèi)容制作手段，另一種以虛擬拍攝、三維建模相結(jié)合進(jìn)行故事文本的表現(xiàn)。兩種模式利用頭戴式顯示器進(jìn)行播出，觀眾的視角從此不再受到邊框的限制。在電影的百年進(jìn)程中，科技不斷改變?nèi)藗兊挠^影體驗(yàn)，但從未改變電影的矩形銀幕形式，人們一直都在四條邊框的限制內(nèi)進(jìn)行影像創(chuàng)作與欣賞，VR技術(shù)徹底改變了電影場景的顯示方式，電影景別的概念消失，電影敘事在以場面調(diào)度為主的長鏡頭中進(jìn)行。雖然VR電影的互動(dòng)性增強(qiáng)，沉浸感突出，但電影藝術(shù)的表現(xiàn)手法受到限制。如何使VR影像仍具有電影藝術(shù)的審美價(jià)值，導(dǎo)演兼攝影師吳樵認(rèn)為，VR電影一定要以敘事文本為基礎(chǔ)，脫離文本敘事就會(huì)使VR影片成為單純的技術(shù)體驗(yàn)；要充分考慮體驗(yàn)互動(dòng)，在進(jìn)行體驗(yàn)互動(dòng)設(shè)計(jì)過程中一定以受眾的觀影經(jīng)驗(yàn)、心理需求、性別差異等為出發(fā)點(diǎn)，利用虛擬拍攝進(jìn)行電影創(chuàng)作。目前大部分導(dǎo)演以短片的形式進(jìn)行VR電影的嘗試和探索。

4.交互新媒體電影

北京電影學(xué)院孫立軍院長認(rèn)為，電影已走過第一個(gè)時(shí)代即黑白膠片、紀(jì)錄影像時(shí)代，第二個(gè)時(shí)代即有聲彩色膠片時(shí)代，正進(jìn)入第三個(gè)時(shí)代——新媒體時(shí)代。在他看來，第三次電影革命應(yīng)該是交互式電影的時(shí)代?，F(xiàn)階段交互新媒體電影以計(jì)算機(jī)終端、移動(dòng)終端為主，將電影情節(jié)的多種可能提前進(jìn)行拍攝制作，改變傳統(tǒng)電影單線程的敘事結(jié)構(gòu)為樹狀的多線程結(jié)構(gòu)，觀眾根據(jù)自己的期待選擇不同的情節(jié)段落，故事結(jié)局隨著情節(jié)線索的不同而不同，觀眾的互動(dòng)參與使得故事的結(jié)局難以預(yù)知。交互新媒體電影既具有交互的“即刻反應(yīng)”，也具有電影的“沉浸體驗(yàn)”。交互新媒體電影要選擇合適的表現(xiàn)題材進(jìn)行創(chuàng)作，故事架構(gòu)中要對交互點(diǎn)的設(shè)計(jì)進(jìn)行精心考慮，充分結(jié)合新媒體的平臺(tái)特點(diǎn)，在保持影像沉浸感的同時(shí)，進(jìn)行交互選擇的設(shè)置。

四、新媒體電影的美學(xué)價(jià)值

每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)感情的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語符號(hào)[3]。新媒體電影在豐富電影藝術(shù)表現(xiàn)的同時(shí)，不斷地將新媒體特有的屬性呈現(xiàn)在影像創(chuàng)作與表達(dá)之中，繼而逐漸形成新媒體電影特有的美學(xué)價(jià)值與審美特征。藝術(shù)性質(zhì)的觀點(diǎn)是相對的、變化的，他們必須回應(yīng)技術(shù)與文化的動(dòng)態(tài)變革[4]。電影的美學(xué)觀正隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而發(fā)生變革。

1.新媒體電影的民間性表達(dá)

傳統(tǒng)電影的美學(xué)價(jià)值往往在于表達(dá)文化或體現(xiàn)傳統(tǒng)的核心價(jià)值，而新媒體電影則展現(xiàn)創(chuàng)作者的主體意識(shí)，它從一開始就聚焦現(xiàn)實(shí)生活、個(gè)性化的情感體驗(yàn)和草根的娛樂表達(dá)。新媒體電影的傳播以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，自由開放的網(wǎng)絡(luò)是民間性表達(dá)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。麥克盧漢在其《理解媒介：論人的延伸》一書中指出，媒介（技術(shù)）會(huì)創(chuàng)造一種新的環(huán)境，這種新環(huán)境使媒介“過時(shí)”并影響人們的社會(huì)行為。人們開始習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)的民主、自由、開放，它已成為人類最大的社交中心，人們開始將審美體驗(yàn)與生存緊密聯(lián)系起來，使得新媒體電影的審美情趣呈現(xiàn)與傳統(tǒng)電影不同的特征，具有明顯的主體傾向。這種媒介環(huán)境有利于新媒體電影創(chuàng)作主體實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)，在個(gè)體的民間立場表達(dá)中不進(jìn)行宏大主題探討，以獨(dú)特的視角關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注普通人對生活的思考，關(guān)注生活窘境與異化的思想狀態(tài)，引發(fā)審美愉悅與精神共鳴，這使得以電影形式進(jìn)行的自我表達(dá)成為新媒體電影顯著的美學(xué)價(jià)值。

新媒體電影的民間美學(xué)傾向在其誕生之初就已顯現(xiàn)。數(shù)字時(shí)代背景下，新媒體電影制作技術(shù)的不斷更新與普及，準(zhǔn)入門檻越來越低，愛好電影的非專業(yè)導(dǎo)演、演員參與其中，形成了新媒體電影的創(chuàng)作群體。這種非職業(yè)性的群體自身就帶有草根傾向，很容易將焦點(diǎn)集中在社會(huì)的底層，用鏡頭去展現(xiàn)小人物的辛酸苦辣，不斷上演小人物的故事，這種民間行為與民間立場成為新媒體電影的個(gè)性化表達(dá)。

2.新媒體電影的交互式審美

英國普利茅斯大學(xué)教授、新媒體藝術(shù)學(xué)者羅伊·阿斯科特博士指出：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)性和交互性。”新媒體電影的連結(jié)性和交互性使得新媒體電影的美學(xué)特征有別于傳統(tǒng)電影。

無論是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，還是手機(jī)終端，新媒體技術(shù)都實(shí)現(xiàn)了受眾觀影行為的交互。傳統(tǒng)影院的觀影時(shí)間線性延展，觀眾只能按照作品的呈現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行欣賞；而新媒體電影的觀影過程可以快速跳進(jìn)，反復(fù)觀看，打破了傳統(tǒng)影院儀式化的觀影方式，觀眾的審美愉悅在自由的選擇中得到滿足。

影像內(nèi)容的交互是新媒體電影交互式審美的重要表現(xiàn)。交互式的新媒體電影既是審美體驗(yàn)的對象，又是審美體驗(yàn)的產(chǎn)物。影像的交互設(shè)計(jì)更加注重受眾的心理需要，觀眾不僅可以沉浸在影像的藝術(shù)時(shí)空之中，而且可以將自身對故事的態(tài)度、角色的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為交互行為，將自己的情感融入影像表達(dá)，形成個(gè)性化的觀影過程。

新媒體平臺(tái)使得傳者與受者、受眾與受眾之間形成交互。大數(shù)據(jù)之下，新媒體電影的創(chuàng)作者和受眾形成了緊密的關(guān)聯(lián)性。新媒體技術(shù)對作品的傳播、受眾的觀影習(xí)慣甚至某部作品的收視表現(xiàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，將現(xiàn)象背后的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行分析，從而影響新媒體電影的創(chuàng)作，使技術(shù)成為創(chuàng)作與接受之間的紐帶，實(shí)現(xiàn)情感眾籌，最大限度地滿足觀眾的審美需求。觀眾的每次點(diǎn)擊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，都會(huì)成為新媒體電影特有的審美過程，它將傳統(tǒng)敘事與視覺藝術(shù)、交互性結(jié)合起來，參與的過程比影像展示的結(jié)果更讓人沉迷。彈幕的出現(xiàn)，使得人們形成影像的線上圍觀，所有的觀眾在欣賞電影的同時(shí)，以文字的形式進(jìn)行故事情節(jié)、人物角色甚至是影像之外信息的表達(dá)與評論，為新媒體電影增加了新的審美元素。新媒體平臺(tái)不僅使影片與觀眾產(chǎn)生密切的聯(lián)系，而且在觀眾與觀眾之間形成信息的聚合與擴(kuò)散，實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)，使電影成為一種具有交互體驗(yàn)的藝術(shù)品。

3.新媒體電影的后現(xiàn)代表現(xiàn)

我們可以從兩個(gè)層面去理解有關(guān)后現(xiàn)代主義的描述：首先，后現(xiàn)代主義是現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義之后的一個(gè)歷史時(shí)期；其次，后現(xiàn)代主義是一種情緒，一種認(rèn)為人類可以而且必須超越現(xiàn)代的情緒。新媒體電影的后現(xiàn)代特征主要表現(xiàn)為消解、去中心、解構(gòu)、荒誕、反諷等。

新媒體影像成為一種流行的文化現(xiàn)象，不僅因?yàn)閿?shù)字制作工具的便捷、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的快速傳播等媒介優(yōu)勢，更重要的是新媒體電影符合當(dāng)下人們的審美需求。作為新媒體技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，新媒體電影不僅改變了傳統(tǒng)電影的表達(dá)方式，同時(shí)也潛移默化地影響著人們的生活方式。在后現(xiàn)代語境下，人們早以不滿足于現(xiàn)實(shí)主義的審美趣味，即便對現(xiàn)代主義帶給人們的震撼與思考也已開始厭倦，審美開始由實(shí)用性走向娛樂性。新媒體電影內(nèi)容表現(xiàn)豐富，從題材上消解了傳統(tǒng)電影的主流表達(dá)，鬼怪題材、玄幻題材、武俠題材、搞笑題材的影像內(nèi)容比比皆是；在主題表現(xiàn)上也消解了傳統(tǒng)藝術(shù)的深刻意義，讓觀眾在觀賞影像的過程中感到輕松愉悅。新媒體電影不僅在影像表現(xiàn)上體現(xiàn)出明顯的消解印記，而且還消解了審美距離，更多地強(qiáng)調(diào)觀眾的參與性與沉浸性。審美方式的改變促使審美需求發(fā)生了根本改變，審美感受不再是遠(yuǎn)離審美對象進(jìn)行的觀察和體驗(yàn)，而是將想法與感受直接參與到審美的創(chuàng)作之中。面對以消費(fèi)、娛樂為主要特征的大眾文化審美變化，新媒體電影憑借自身的媒體優(yōu)勢，不斷創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)受人追捧的熱點(diǎn)。

碎片化的表現(xiàn)與接受成為新媒體電影后現(xiàn)代表現(xiàn)的突出特點(diǎn)，它打破了影像敘事的時(shí)空關(guān)系，以其獨(dú)有的媒介特點(diǎn)形成新的審美體驗(yàn)與追求。新媒體電影不僅重新構(gòu)建了影像的表現(xiàn)時(shí)空，而且就觀眾而言，影像的接受時(shí)空也發(fā)生了深刻的變化。新媒體電影的時(shí)間不連續(xù)、跳躍、反復(fù)，過去、現(xiàn)在、未來不斷交織在一起，情節(jié)與時(shí)間錯(cuò)位，重在表達(dá)某種內(nèi)在的聯(lián)系。碎片化的時(shí)間雜亂隨機(jī)，使具體的時(shí)間游離于整個(gè)故事，凸顯后現(xiàn)代語境下的審美表達(dá)。觀眾的觀影時(shí)間打破了影像放映時(shí)間的連續(xù)性，人們在散碎的時(shí)間里，如工作的間歇、上下班的路上等，只要稍有空閑就會(huì)使用新媒體終端隨意進(jìn)入影像的敘事時(shí)間，原本交錯(cuò)、倒置、雜亂的時(shí)間被再次重構(gòu)，人們并沒有因?yàn)闀r(shí)間的交錯(cuò)而感到混亂，碎片化的時(shí)間結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為人們生活的組成部分。新媒體電影將影像空間與現(xiàn)實(shí)空間相融合，虛幻與現(xiàn)實(shí)交叉，觀影空間的隨機(jī)性解構(gòu)了傳統(tǒng)電影儀式化的觀影體驗(yàn)，傳統(tǒng)電影固定在黑暗的空間中，而新媒體電影的觀影空間則隨著觀眾位置的改變而變化——觀無定所，當(dāng)影像空間與現(xiàn)實(shí)空間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)時(shí)便會(huì)形成一種新的審美體驗(yàn)。從宏觀角度來看，碎片化也可引申為多元化，新媒體技術(shù)不僅讓受眾群呈現(xiàn)碎片化傾向，同時(shí)受眾的消費(fèi)需求也開始表現(xiàn)出多元化的趨勢。新媒體電影擁有了表達(dá)多元社會(huì)內(nèi)容的可能性，很多鮮為人知、少有關(guān)注的題材故事開始流行于小屏幕。

新的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播方式改變著電影藝術(shù)的表現(xiàn)樣式，新媒體電影以其媒介特有的優(yōu)勢已經(jīng)深入人們的生活，技術(shù)的迭代也使得其表達(dá)方式、審美訴求與傳統(tǒng)電影截然不同，它已成為視覺文化的重要組成部分。

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