摘 要：連環(huán)畫是一種用連續(xù)的畫幅來敘述故事情節(jié)的傳統(tǒng)中國藝術(shù)門類，其興盛于二十世紀(jì)，題材多為中國古典文學(xué)作品的摘錄或精華，文字簡練通俗以注釋圖畫。繪制古代人物形象及其服飾是連環(huán)畫創(chuàng)作中的重要內(nèi)容，筆者在研究和閱讀了很多經(jīng)典連環(huán)畫作品后認(rèn)為，連環(huán)畫中古代人物的服飾表現(xiàn)崇尚線條自然隨和，整體造型又極富創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：連環(huán)畫；古代人物；服飾表現(xiàn)

連環(huán)畫最早可以追溯到漢朝畫像石、北魏敦煌壁畫等，是用連續(xù)的畫幅來敘述故事情節(jié)的中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，其集繪畫、文學(xué)、裝幀于一體，起源較早、興盛于二十世紀(jì)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。連環(huán)畫直接面對普通大眾，對讀者的文化層次要求低，很多兒童甚至成年人都樂此不疲，是包括筆者在內(nèi)的幾代人成長歷程中不可或缺的求知載體和珍貴記憶。作為一種廣為流傳、寓教于樂的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)文學(xué)作品和小說自然在連環(huán)畫題材庫中占據(jù)了很大一部分位置，當(dāng)然，連環(huán)畫所表達(dá)的多為經(jīng)典文學(xué)作品的摘錄或精華，是以簡練通俗文字所注釋的生動圖畫，才得以成為很多人易于閱讀、樂于閱讀的基礎(chǔ)。故繪制古典文學(xué)中的人物形象及其服飾是連環(huán)畫創(chuàng)作中的重要內(nèi)容。筆者在研究和閱讀了很多經(jīng)典連環(huán)畫作品后認(rèn)為，連環(huán)畫中古代人物的服飾表現(xiàn)崇尚線條自然隨和，整體造型又極富創(chuàng)造性，本文就此問題進(jìn)行深入研究。

一、連環(huán)畫中古代人物的服飾表現(xiàn)崇尚線條自然隨和

首先，連環(huán)畫的繪畫表現(xiàn)形式有線描、素描、水彩、木刻、漫畫等多種表現(xiàn)形式，但相對而言，線描連環(huán)畫較為普及，因?yàn)榫€描是中國繪畫藝術(shù)的基本功，在中國具有廣泛而深厚的行業(yè)積累和群眾基礎(chǔ)。其次，連環(huán)畫創(chuàng)作需要先根據(jù)文本內(nèi)容起稿、修改，再勾線描正稿，勾線是連環(huán)畫繪制中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是中國畫中的傳統(tǒng)白描畫法，勾線可以自然而流暢的表達(dá)古代人物形象中的服飾輪廓和皺褶。眾所周知，中國古代服飾主要為平面剪裁的寬袍大袖，穿在身上有飄逸自如之感，體現(xiàn)在繪畫表現(xiàn)中就是人物身上的衣服褶皺很多，勾線的表現(xiàn)方式可以很自然隨和地表現(xiàn)出古代人物形象中的眾多且長短不一的線條，并由線條間接體現(xiàn)出人物形體結(jié)構(gòu)和體積感。中國繪畫注重線條運(yùn)用，連環(huán)畫作為中國古典藝術(shù)的一部分，其古代人物的繪制表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在服飾造型中，因?yàn)槠矫婕舨玫膶捊蟠笮渑鄯×斯湃说纳眢w，僅露出手與頭部，因此服飾造型和動態(tài)很大程度上就是人物儀態(tài)造型的體現(xiàn)。

連環(huán)畫中表現(xiàn)古代人物服飾時，崇尚線條自然隨和。這里所說的自然隨和，并非指線條一定要精致流暢，事實(shí)上繪畫線條可精致也可以粗放，但一定要與文本劇情相吻合。如陸小弟、魏志善所繪的《水滸傳》連環(huán)畫中的人物服飾造型線條粗放，各種服飾皺褶質(zhì)感強(qiáng)烈，人物不修邊幅，妝扮看似很粗糙卻也別有味道，與梁山好漢們的豪爽義氣似成呼應(yīng)。而由蔣嘯鏑等作者所繪制的《紅樓夢》系列連環(huán)畫，則以精致線條勾勒出了女子襦裙輪廓及其柔美的皺褶線條，長短不一，轉(zhuǎn)折柔美細(xì)膩，襯印著婀娜的身段、體現(xiàn)出溫婉而又儀態(tài)萬千，與文本劇情的婉轉(zhuǎn)跌宕相一致。古代人物形象的表現(xiàn)主要就是依靠服飾所襯托，而服飾的體積感、質(zhì)感、層次感有賴于隨和自然的線條，寬襟大袖的袍服穿在身上本來就有較多皺褶，而在社會生產(chǎn)力相對較為低下的古代社會，也無更有效的改造自然環(huán)境之面貌，故自然景物往往是沒有經(jīng)過人工改造的，生活器物也相對粗糙一些，連環(huán)畫造型表現(xiàn)中運(yùn)用自然隨和的線條，能更好地體現(xiàn)人物服飾細(xì)節(jié)、儀態(tài)、情懷，同時也能與畫面中的古代場景、環(huán)境、氛圍形成對應(yīng)。同時，還因?yàn)檫B環(huán)畫的畫幅通常不大，在較小的篇幅內(nèi)繪制整個畫作和古裝人物及其服飾細(xì)節(jié)時，畫家不必費(fèi)很多精力去擺動筆觸，只需稍微運(yùn)腕即可，繪制效率高，通常只需稍作運(yùn)作即可熟練繪制多條服飾線條。

二、連環(huán)畫中古代人物的服飾表現(xiàn)整體造型極富創(chuàng)造性

現(xiàn)代連環(huán)畫的作者們誰也沒有親眼見過古代人物尤其是歷史上的著名人物和所身著的服飾，人們對古代人物的想象和直觀印象往往來源于世代流傳的古典戲劇、傳奇小說中的插圖、繪本資料中所出現(xiàn)的人物造型畫面等。而除了容像、行樂圖等依據(jù)當(dāng)時、當(dāng)事的真實(shí)人物形象所記錄的寫實(shí)畫作外，古代畫師往往是參考典籍中的少量文字記錄、結(jié)合生活中之所見所聞來自行創(chuàng)作的人物形象——包括歷史上的人物形象，因此，從古代繪本等資料中所看到人物形象及其服飾往往具有鮮明的創(chuàng)作性和創(chuàng)作表現(xiàn)元素，不等同于實(shí)際情況。例如，古籍中所記錄的漢高祖、曹操、劉備、張飛、關(guān)羽等人之形象，便是后人根據(jù)史籍中的簡短文字記錄所創(chuàng)作，且不僅其面貌特征幾乎不可考，其人物服飾造型往往也是繪圖者依據(jù)自己所處時代的服飾著裝特點(diǎn)所創(chuàng)作的。例如，明代傳奇小說中的三國人物形象插圖中，人物著裝基本都是明代服飾造型，而通過現(xiàn)代考古界的研究可以得知，漢代、三國時期的人物服飾造型與明代有較大區(qū)別。古代畫師繪制人物及其服飾造型時有很多主觀性因素的加入和體現(xiàn)，因此現(xiàn)代連環(huán)畫作者在表現(xiàn)古代人物服飾時，通常也可以充分發(fā)揮主觀能動性。但相對而言，現(xiàn)代畫師所處的時代環(huán)境遠(yuǎn)較古人優(yōu)越，可以獲得很多關(guān)于古代服飾、場景環(huán)境、器物使用的背景知識，令連環(huán)畫創(chuàng)作在具有創(chuàng)造性元素表現(xiàn)的同時，還兼具一定的文獻(xiàn)資料價(jià)值。例如，明代萬歷年間出版的元代戲劇《西廂記》劇本配有很多插圖，戲劇中所描述的故事發(fā)生在唐代，但囿于時代局限，明代畫師所創(chuàng)作的插圖，其服飾、場景、器物完全是明代后期的景象。而在20世紀(jì)60年代，由王叔暉等作者所繪制的現(xiàn)代連環(huán)畫作品《西廂記》則吸收、借鑒了很多考古學(xué)知識成果，畫面中的建筑、服飾、器物應(yīng)用中都已明顯表達(dá)出了唐代的特征。當(dāng)然，不論是以當(dāng)代情景穿越表現(xiàn)古代，還是盡量忠實(shí)地還原歷史上的情形和特征，插圖、連環(huán)畫的創(chuàng)作都需要藝術(shù)家根據(jù)故事情節(jié)的描述來精心構(gòu)圖、描繪，同時發(fā)揮創(chuàng)造性思維來合情合理地表現(xiàn)。

連環(huán)畫中古代人物的繪制表現(xiàn)極富創(chuàng)造性，具有鮮明的外形特征，尤其是著名的人物形象，因?yàn)楣湃朔椂酁閷捊蟠笮涞呐鄯?、遮蓋了身體的大部分，往往僅有手和頭部露出，因此服飾造型往往成為連環(huán)畫中古人形象表現(xiàn)的重要修飾手段。雖然畫家可以通過凸顯形體特征來區(qū)分角色形象，如三國人物形象中的關(guān)羽從來都是胡須修長的樣子，張飛則膀大腰圓、滿臉胡須、雙目如炬，諸葛亮羽扇綸巾、智慧從容，人們往往就是通過古典文學(xué)中的少量文字描述來認(rèn)識這些名人的，而連環(huán)畫、插圖以形象的筆法對這些歷史人物作出了大體的勾勒，也就在人們的心目中扎下了根，而這些歷史人物的真實(shí)五官面貌則無從深究也無須深究。為了更進(jìn)一步加深印象，畫師往往可通過對服飾造型的創(chuàng)作來加深人們對這些歷史人物的印象，如關(guān)羽裹幞頭披甲胄持大刀、諸葛亮羽扇綸巾。

三、結(jié)語

連環(huán)畫是用連續(xù)的畫幅來敘述故事情節(jié)的傳統(tǒng)中國藝術(shù)門類，出于普及大眾和傳承文化的需要，連環(huán)畫題材多為中國古典文學(xué)作品摘錄，文字簡練通俗，以注釋圖畫。繪制古代人物形象及其服飾是連環(huán)畫創(chuàng)作中的重要內(nèi)容，筆者在研究和閱讀了很多經(jīng)典連環(huán)畫作品后認(rèn)為，連環(huán)畫中古代人物的服飾表現(xiàn)崇尚線條自然隨和，整體造型又極富創(chuàng)造性。筆者閱讀和收藏的連環(huán)畫有限，行文僅為一家之言，有論述和考證不周之處，盼得方家指正。

參考文獻(xiàn)：

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