王啟凡

摘 要：語(yǔ)言是人所特有的交際工具，言語(yǔ)則是人們掌握和使用語(yǔ)言的活動(dòng)，充滿(mǎn)個(gè)性化，處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。由此推及語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中的用語(yǔ)必然是在符合語(yǔ)言規(guī)律下的、具有個(gè)性化特點(diǎn)的言語(yǔ)，其使用的言語(yǔ)形式不同，所起的作用也必然不同。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言 言語(yǔ) 言語(yǔ)形式

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）11（b）-0127-02

人們都知道語(yǔ)言的重要性，它是人們思想溝通、感情交流的載體，因而，語(yǔ)言的社會(huì)性顯而易見(jiàn)。但是，很少有人提語(yǔ)言的個(gè)體性，即個(gè)體化的言語(yǔ)，也不會(huì)想到語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別。所以，在談到語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中的言語(yǔ)形式時(shí)，必須先厘清語(yǔ)言和言語(yǔ)的內(nèi)容及其關(guān)系。

1 語(yǔ)言與言語(yǔ)的含義及區(qū)別

語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)所共有的交際工具，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展而形成的一套約定俗成的、有規(guī)律可循的符號(hào)系統(tǒng)，因而具有社會(huì)性、穩(wěn)固性，且處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。

而言語(yǔ)則是“人們掌握和使用語(yǔ)言的活動(dòng)[1]”是個(gè)人自由的運(yùn)用語(yǔ)言這個(gè)工具進(jìn)行溝通思想、交流感情、傳遞信息的過(guò)程和結(jié)果，是個(gè)人的意志和行為的展示，因而處于相對(duì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。惟其如此，語(yǔ)文教師在教學(xué)中的言語(yǔ)活動(dòng)所構(gòu)成的言語(yǔ)世界就顯得十分重要了，它是語(yǔ)文教師淵博的知識(shí)、深厚的語(yǔ)言素養(yǎng)、良好的教學(xué)方法、感人且優(yōu)秀的表述方式的展現(xiàn)。

生活中只有言語(yǔ)，以個(gè)人化的言語(yǔ)符碼，傳達(dá)具有個(gè)人意志、個(gè)人思想情感來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)言的系統(tǒng)化結(jié)構(gòu)。如，魯迅《秋夜》中“我家門(mén)前有兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵也是棗樹(shù).”既遵從了語(yǔ)言的規(guī)律，又表達(dá)出了只有魯迅先生才有的內(nèi)心世界，滿(mǎn)心的單調(diào)、孤寂。

茅盾的《白楊禮贊》也寫(xiě)樹(shù)，但，他筆下的樹(shù)是：“你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的。那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)?！泵┒芄P下的樹(shù)飽含了作者的驚奇、贊美之情，豪邁之心。這就是個(gè)性化的言語(yǔ)表現(xiàn)。

2 語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師的言語(yǔ)形式

言語(yǔ)和語(yǔ)言的不同之處就在于語(yǔ)言具有穩(wěn)固性，而言語(yǔ)卻在穩(wěn)固的語(yǔ)言規(guī)律下還具有當(dāng)下性，瞬時(shí)性。語(yǔ)文教師在教學(xué)中的不同的言語(yǔ)形式給予學(xué)生的感覺(jué)是不同的。俗語(yǔ)中的“一句良言三冬暖，半句冷語(yǔ)六月寒”，形象地說(shuō)明了教師的言語(yǔ)形式和情感色彩極具沖擊力，對(duì)學(xué)生的心理和生理都有很大影響。據(jù)調(diào)查顯示，語(yǔ)文課堂教學(xué)中為學(xué)生所欣然接受的教師的言語(yǔ)形式有以下幾方面。

2.1 啟發(fā)式言語(yǔ)

一般都把啟發(fā)式看做教學(xué)法，即啟發(fā)式教學(xué)法，稱(chēng)為啟發(fā)式言語(yǔ)的還不多見(jiàn)。但是，想一想，啟發(fā)式教學(xué)法又何嘗不是由啟發(fā)式言語(yǔ)的動(dòng)態(tài)發(fā)展而來(lái)的呢？調(diào)研實(shí)踐告訴我們，在課堂教學(xué)中，教師最重要的任務(wù)是充當(dāng)向?qū)Ш唾Y源角色，以啟發(fā)式言語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并且通過(guò)學(xué)生自己的摸索，研究，獲取應(yīng)學(xué)的知識(shí)和技能。那么，啟發(fā)式的言語(yǔ)是怎樣的呢？

（1）問(wèn)題啟示：以提問(wèn)題方式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。在《歐也妮·葛朗臺(tái)》一文中，老葛朗臺(tái)想占有女兒所保護(hù)的其堂兄的梳妝匣，父女倆圍繞梳妝匣搶了起來(lái)。教師問(wèn)：這個(gè)“搶”字用的非常好，為什么呢？

有同學(xué)回答：搶?zhuān)憩F(xiàn)了葛朗臺(tái)對(duì)金錢(qián)的貪婪和占有欲，為了錢(qián)，可以泯滅人性，不顧父女之情，也塑造了歐也妮的性格——善良、軟弱，但堅(jiān)決捍衛(wèi)信譽(yù)、尊嚴(yán)。

（2）想象啟示：愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，是知識(shí)進(jìn)化的源泉”[2]。記得一位老師在教授莊子《秋水》時(shí)，有意的讓學(xué)生設(shè)想自己是河伯或者海神，自編對(duì)話與結(jié)局。同學(xué)們的設(shè)想很有意思：有的同學(xué)是復(fù)制原文，但是把河伯的前后狀態(tài)描寫(xiě)的非常細(xì)致，表現(xiàn)了河伯的自我反思精神；有的同學(xué)天馬行空，在與河伯的對(duì)比中展現(xiàn)了海神不自矜、不夸耀、虛懷若谷的風(fēng)格。無(wú)論哪一種想象，都揭示了一個(gè)哲理：客觀世界是無(wú)限的，人的認(rèn)識(shí)是有限的，人必須不斷地探索，不斷進(jìn)取，才會(huì)化有限為無(wú)限。

（3）討論啟示：所謂的討論，就是學(xué)生圍繞教師提出問(wèn)題進(jìn)行辯論，以期在討論中提升認(rèn)識(shí)。教者與學(xué)生都參與這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用。問(wèn)題是討論什么，怎么討論。如《陳奐生上城》一課，老師設(shè)立一個(gè)討論題：尋找陳奐生回家時(shí)的心理描寫(xiě)，分析陳奐生的性格，比較陳奐生和阿Q的異同點(diǎn)。

同學(xué)們非常認(rèn)真地閱讀了心理描寫(xiě)這一段，在發(fā)言中指出陳奐生的性格：老實(shí)、虛榮、狹隘，唯上是從，以受到吳楚書(shū)記照顧為榮，感恩戴德，認(rèn)為這下子在人前可有說(shuō)的了。從中可以看到他和阿Q相同之處——虛榮，好面子，具有阿Q精神勝利法特點(diǎn)。還有同學(xué)更進(jìn)一步提出作家高曉聲繼承了魯迅鄉(xiāng)土文學(xué)精神，揭示了現(xiàn)階段農(nóng)民身上仍有著舊時(shí)代的國(guó)民性弱點(diǎn)。

啟發(fā)式言語(yǔ)是為了引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用，這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，各抒己見(jiàn)，又鍛煉、提高了學(xué)生的思維能力和表達(dá)的能力。事實(shí)上這種討論的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了討論本身，通過(guò)每個(gè)人發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解，展示了一種新的教學(xué)模式和理念。

2.2 幽默式言語(yǔ)

幽默是外來(lái)語(yǔ)，是指某事物所具有的荒謬荒唐、出人意料的，在表現(xiàn)方式上具有含蓄或令人回味深長(zhǎng)的特征。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，幽默是其良好而豐富的語(yǔ)文素養(yǎng)的展示，尤其是語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師言語(yǔ)的豐富形象、幽默生動(dòng)永遠(yuǎn)比那呆板無(wú)趣的言語(yǔ)令人難忘。

于漪老師在教《黔至驢》時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生總是把“慭慭然，莫相知”中的“慭”字寫(xiě)得很亂。為了讓學(xué)生會(huì)寫(xiě)這個(gè)字，她借助字形字義的特點(diǎn)，風(fēng)趣幽默地說(shuō)：“記住啊，來(lái)狗了，要小心！[3]”學(xué)生則在歡笑中迅速記住了字形，理解了字意?？梢?jiàn)，幽默言語(yǔ)能創(chuàng)造一個(gè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在笑聲中得到知識(shí)，效果奇好。endprint

幽默式言語(yǔ)是潤(rùn)滑劑，會(huì)使師生關(guān)系越過(guò)那道無(wú)形的、不可逾越的鴻溝，化僵化、對(duì)立為如沐春風(fēng)，這是蘇聯(lián)生物學(xué)家格瓦列夫的故事告訴我們的。一次格瓦列夫講課，突然，一個(gè)學(xué)生在下面學(xué)雞叫，課堂上頓時(shí)一片哄笑。格瓦列夫鎮(zhèn)定自若地看了看手表，不緊不慢地說(shuō)：“我這手表誤事了，沒(méi)想到現(xiàn)在已經(jīng)是凌晨，不過(guò)請(qǐng)同學(xué)們相信我的話，公雞報(bào)曉是低等動(dòng)物的一種本能”。這種張冠李代式的幽默批評(píng)對(duì)學(xué)生起了警策作用，同學(xué)們大笑后看了惡作劇的學(xué)生一眼，又繼續(xù)聽(tīng)課了[4]。幽默是智慧的表現(xiàn)，更是自信的展示，它詮釋了教師的情感，再現(xiàn)了教師的言語(yǔ)藝術(shù)，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，得到的是知識(shí)和教育。

2.3 評(píng)價(jià)式言語(yǔ)

評(píng)價(jià)式言語(yǔ)是指在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、狀態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所使用的言語(yǔ)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生的行為評(píng)價(jià)時(shí)使用的言語(yǔ)極為重要，恰當(dāng)而中肯的評(píng)價(jià)言語(yǔ)能激發(fā)學(xué)生的思維活力，提高學(xué)生課堂活動(dòng)的參與度，營(yíng)造一種快樂(lè)的課堂氛圍，提高課堂教學(xué)的有性。不過(guò)根據(jù)教師的評(píng)價(jià)式言語(yǔ)的有效性，可以從兩個(gè)方面來(lái)看。

（1）鼓勵(lì)式評(píng)價(jià)。

所謂鼓勵(lì)式評(píng)價(jià)就是鼓動(dòng)、激勵(lì)，勉人向上。用在教育上，指借助教學(xué)評(píng)價(jià)給予學(xué)生比較適時(shí)而恰當(dāng)?shù)募?lì)，從而提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

例如，一名教師在教學(xué)《虞美人》時(shí)，讓學(xué)生鑒賞這首詞。有學(xué)生從作者的經(jīng)歷及心境來(lái)分析虞美人所蘊(yùn)含詞人對(duì)故國(guó)江山熱愛(ài)，對(duì)自己身為俘虜?shù)幕诤薜那楦幸馓N(yùn)，老師說(shuō)：你們懂得了知人論世，說(shuō)明你們已經(jīng)窺見(jiàn)欣賞的法門(mén)了；有學(xué)生則詩(shī)意地表達(dá)自己的分析：全詞是以宇宙與人生、自然與人生、物質(zhì)世界與人生的三重對(duì)比，表現(xiàn)了宇宙、自然、物質(zhì)世界的永恒而人生的無(wú)常，在這永恒與無(wú)常的對(duì)比中，再現(xiàn)了詞人此時(shí)的憂(yōu)愁之深——問(wèn)君能有幾多愁？恰是一江春水向東流；“愁如一江春水，綿緲無(wú)盡”。老師深情地評(píng)價(jià)道：你們懂詩(shī)了，眼里有畫(huà)，心中有情，人、情、畫(huà)合一，直抒詩(shī)人之胸臆。這是鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)的高境界，無(wú)疑引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的情感、興趣，張揚(yáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性，毫無(wú)疑問(wèn)地將課堂教學(xué)推向高潮。

可見(jiàn)，鼓勵(lì)式評(píng)價(jià)是活躍課堂教學(xué)的興奮劑，是激活語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要手段，誠(chéng)如美國(guó)一著名教育家說(shuō)過(guò)一句著名的話：“在教育孩子的事情上，除了鼓勵(lì)我不知道還有什么方法”。

（2）贊賞式評(píng)價(jià)。

著名心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾說(shuō)過(guò)，每個(gè)人都深切地渴望獲得他人的贊賞。課堂上，一句稱(chēng)贊的話，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，都可能讓學(xué)生銘記于心。

特級(jí)教師竇桂梅的課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)就令人鼓舞：竇桂梅老師講授《晏子使楚》時(shí)，讓同學(xué)朗誦課文并回答問(wèn)題時(shí)給予評(píng)價(jià)，師（翹起拇指）：真是太精彩了。第一個(gè)掌聲送給你，是因?yàn)槟阕x人家的文章，讀人家的語(yǔ)言，能把別人的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言，這就是一個(gè)運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程。第二個(gè)掌聲送給你，是因?yàn)槟銊偛砰L(zhǎng)篇大論，說(shuō)晏子委婉地指出楚王的要害[5]。老師的贊賞言語(yǔ)，讓學(xué)生得到了極大的滿(mǎn)足，激勵(lì)眾多同學(xué)參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，這證明了蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所言：“人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要，那就是渴望被人賞識(shí)”的正確性。

教師對(duì)學(xué)生恰當(dāng)而真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)和贊賞，不僅使學(xué)生有一種成就感，更能調(diào)節(jié)課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考，積極參與到課堂教學(xué)的互動(dòng)中，提高了學(xué)習(xí)效率。

由此看來(lái)，教師課堂教學(xué)的言語(yǔ)形式必須是多樣化、有針對(duì)性和藝術(shù)性的，必須根據(jù)課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行科學(xué)的，富有情感的、充滿(mǎn)人文精神的設(shè)計(jì)，只有這樣才能極大地發(fā)揮教師言語(yǔ)的作用，才會(huì)使蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)所言的：“教師的語(yǔ)言素質(zhì)，在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”得到真正體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 言語(yǔ)[EB/OL].http：//www.baike.com/wiki/%E8%A8%80%E8%AF%AD.

[2] 愛(ài)因斯坦.論科學(xué)·愛(ài)因斯坦文集（第一卷）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1976：284.

[3] 梁旭.于漪語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)研究[D].廣西師范大學(xué)，2016.

[4] 李英.談教師語(yǔ)言的幽默藝術(shù)[J].呼蘭師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1999（1）：78-79.

[5] 讓課堂因激勵(lì)而熠熠生輝[EB/OL].（2011-12-21）.http：//blog.sina.com.cn/s/blog_7a395c6c01012l5v.html.endprint