岳婉琪

摘 要：

民間剪紙藝術(shù)是中國文化寶庫里不可或缺的一個組成部分，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是中國文化中一塊瑰麗的珍寶，它的藝術(shù)構(gòu)思方法、藝術(shù)造型手法、構(gòu)圖形式都頗具研究價值。剪紙藝術(shù)作為一種瀕臨消失的地域性文化藝術(shù)形式，與現(xiàn)如今的標(biāo)志設(shè)計有著眾多的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。本文旨在對傳統(tǒng)剪紙圖案、藝術(shù)造型手法及其文化內(nèi)涵進行深入研究，發(fā)掘?qū)ΜF(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的形式美及文化美之影響。

關(guān)鍵詞：剪紙；標(biāo)志；藝術(shù)；文化

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計通常將企業(yè)、品牌文化凝練成可觀可讀的視覺語言，根據(jù)目標(biāo)需求，對設(shè)計構(gòu)成元素進行提煉與概括，將目標(biāo)文化及意義充分的呈現(xiàn)給受眾，使得受眾接受到視覺信息，促使信息的高效快速傳達。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)作為一種特殊的藝術(shù)性符號存在于民俗生活與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)之中，我國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)種類繁多，藝術(shù)流派各異。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)因受到歷史、文化與地域的影響飽含了藝術(shù)的形式美，主要呈現(xiàn)在圖案、紋飾、以及藝術(shù)文化之中。

一、 現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計

標(biāo)志是品牌影響的核心部分，也是視覺傳達設(shè)計的主要組成部分，它承載著品牌文化與藝術(shù)的雙重價值，通常情況下，標(biāo)志設(shè)計以一種簡單清晰、易識別、易傳播的圖像、文字符號呈現(xiàn)。標(biāo)志設(shè)計兼具著實用性與藝術(shù)性，它很好的承接著品牌與圖形藝術(shù)之間的密切關(guān)系，以自身獨特的藝術(shù)性更好的延展了品牌的形象與影響力。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計不僅僅蘊含著藝術(shù)的美感，且作為一種文化載體出現(xiàn)在大眾的世界里，自然對它的要求更為嚴(yán)格。

二、傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)紋飾圖案及藝術(shù)性

（一）傳統(tǒng)剪紙的概述

剪紙藝術(shù)是傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)之一，是一門傳統(tǒng)手工藝活動，且亦是民間畫工創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式?！凹艏垺庇址Q刻紙，是一種鏤空藝術(shù)，藝術(shù)作品常常呈現(xiàn)出視覺上的鏤空感與空間感，給人一種想象空間，是一種審美上的藝術(shù)享受，號稱“中國民俗文化的百科全書”。[1]“剪紙”一詞最早出現(xiàn)在元人嶺安卿的《栲栳山人集》之中，此集里所藏《剪紙惜花春起早圖》一詩，也是今日“剪紙”一詞的最早由來之處，可見傳統(tǒng)剪紙的歷史之久與文化至深自然不言而喻了。

（二） 傳統(tǒng)剪紙圖案紋飾種類

在人類早期社會中，生產(chǎn)力低下，條件也十分險惡。人們本能的求生意識與部落種族的繁衍意識充斥著早期社會之中，據(jù)史書資料記載我們可以看出早期人類的壁畫可以體現(xiàn)出當(dāng)時的生活狀態(tài)。隨著社會的發(fā)展經(jīng)濟的進步，人們開始對美好生活寄于更高的希望與憧憬，從而開始制作出一些表現(xiàn)美好生活追求的藝術(shù)品，其中剪紙也作為其一形式應(yīng)運而生。

傳統(tǒng)的剪紙形式主要以下三大類：第一種為表達吉祥喜慶的剪紙圖案，吉祥圖案，主要通過象征、比喻、諧音等藝術(shù)方式將花鳥走獸、龍鳳祥獸，魚蟲瓜果等圖案造型與吉祥納福、富貴如意之意有機結(jié)合形成飽含吉祥之意的刻紙作品。很多地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中我們都可以看到龍鳳的影子出現(xiàn)，它們都承載著民眾對美好生活的寄托與追求之意。第二種圖案造型主要剪刻有關(guān)宗教神話故事及祭祀祭拜活動，寄托了民眾對美好的期愿。最后一種借以表現(xiàn)現(xiàn)實生產(chǎn)生活的剪刻圖案，主要以生活中的人物、植物花卉、動物家禽圖案為主。以最常見的動物圖案造型、創(chuàng)造了質(zhì)樸且夸張、自然優(yōu)美、玲瓏剔透散發(fā)著濃濃傳統(tǒng)文化氣息。

民間傳統(tǒng)剪紙中除了上述圖案造型以外，還有獨具其特色的符號性紋飾。主要囊括鋸齒紋、幾何紋、弧紋、圓紋、自然紋、云水紋、旋渦紋、植物紋、用具紋、動物紋、文字紋等紋飾圖案。

（三）民間傳統(tǒng)剪紙的藝術(shù)特色

民間傳統(tǒng)剪紙的藝術(shù)構(gòu)圖形式可謂是十分具有可觀性的，其中圖案造型常常通過對稱、連續(xù)、均齊等藝術(shù)構(gòu)成方式進行藝術(shù)創(chuàng)作。畫面勻稱豐滿且虛實分明，以散點透視進行視圖規(guī)劃，將不同的元素融匯在一起，把具體的物象圖案平面化、典型化、藝術(shù)化，在整體藝術(shù)上追求求神減形，抓住精髓部分，突出重點內(nèi)容以達到與受眾心神合一的藝術(shù)境界，在此藝術(shù)構(gòu)圖上不過分的拘泥于具體的透視關(guān)系以及大小比例關(guān)系，營造出已突破時間與空間關(guān)系的剪紙藝術(shù)作品。還常常將圖案造型、藝術(shù)形象與場景圖案層層重疊，其構(gòu)圖形式呈現(xiàn)出多維度空間的層次感，且獨具裝飾性與藝術(shù)性。民間傳統(tǒng)剪紙圖案的用色總體上遵循去繁求簡的原則，多數(shù)使用單色，簡單明確更富有藝術(shù)性。

三、 傳統(tǒng)剪紙對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的影響

（一） 傳統(tǒng)剪紙紋飾圖案在標(biāo)志上的應(yīng)用

傳統(tǒng)剪紙紋飾圖案種類繁多，且兼具傳統(tǒng)文化特點與藝術(shù)性，以剪紙中的“形”為切入點應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計中，抓住“形”的特點，并將設(shè)計中的構(gòu)成知識與其相融合，立足于傳統(tǒng)但不拘泥于傳統(tǒng)形式，進行新的創(chuàng)意與突破，不僅保留原圖案的韻味，又賦予了設(shè)計新的血液與鮮明的時代感特性，在此基礎(chǔ)上充分完善的將標(biāo)志設(shè)計的意義傳播出去。

（二） 傳統(tǒng)剪紙紋飾圖案寓意在標(biāo)志設(shè)計中的體現(xiàn)

傳統(tǒng)剪紙紋飾圖案與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的結(jié)合不僅僅局限于形的結(jié)合設(shè)計，更多的體現(xiàn)在圖形背后所承載的文化與藝術(shù)價值，不論是剪紙圖案的設(shè)計亦或是現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計，這一點都十分的重要，將剪紙藝術(shù)融入標(biāo)志設(shè)計時，要宏觀的把控圖形背后的力量，去了解剪紙藝術(shù)所處的背景以及文化地域之后在和標(biāo)志設(shè)計的結(jié)合，已使得更有效的將文化與理念更好的融合與傳播。靳棣強先生的榮華標(biāo)志設(shè)計就是其中一個比較典型的案例，有意的將傳統(tǒng)圖案的吉祥寓意與現(xiàn)代設(shè)計有效的結(jié)合，使得標(biāo)志設(shè)計的文化與理念更加深入人心，并且也將中國傳統(tǒng)文化思想更深入的進行傳播。

（三） 傳統(tǒng)剪紙文化對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的影響

在品牌效應(yīng)的今天，設(shè)計的文化的重要性不言而喻。傳統(tǒng)剪紙的文化性是一個多維度的包含體，具有多元性、開拓性、務(wù)實性、包容性、奇異性等特征并吸納了眾多文化精髓，其中傳統(tǒng)文化對其藝術(shù)創(chuàng)造題材、圖案紋飾、藝術(shù)形式的影響都不容小覷；在剪刻手法上也結(jié)合了陰陽刻多種手法兼具融合了傳統(tǒng)民間剪紙文化特色與區(qū)域性文化特征。當(dāng)然這些內(nèi)容都將影響著現(xiàn)代設(shè)計，傳統(tǒng)文化作為設(shè)計的一個大而有力的根基，它的地位是不容置疑的。再者民間信仰文化對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的影響也頗為深刻，剪紙作為中國傳統(tǒng)民間手工藝藝術(shù)，常常寄托著民眾吉祥納福、追求平安富貴、家族昌盛等種種美好意愿，現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計中我們經(jīng)常見到有關(guān)于中國傳統(tǒng)的一些題材，中國傳統(tǒng)剪紙紋樣藝術(shù)作為民族文化的結(jié)晶，在傳承民族文化方面有著不可取代的重要地位，而標(biāo)志設(shè)計也是文化的承載體，它身體力行的將民族文化、大眾文化、品牌文化有效的傳播于大眾，扮演著十分重要的角色。將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的相互交織，互相融合，使得現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計更加深入植入文化的根基里，促使它更加蓬勃新興的發(fā)展。顯示了剪紙藝術(shù)與設(shè)計藝術(shù)最本質(zhì)最純真的精神理念與審美文化。

四、 結(jié)語

中國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)飽含著中國歷史、文化、藝術(shù)的多重底蘊，匯聚著的歷史、藝術(shù)、審美、風(fēng)俗、精神與文化，且藝術(shù)品自身亦富有藝術(shù)性、文化性與審美性的特征。其文化符號、設(shè)計語言、圖案紋飾、色彩運用、設(shè)計版式等等表現(xiàn)形式對于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計都有著很好的啟迪作用，對于傳統(tǒng)剪紙的深入研究給予了我們更多的設(shè)計靈感、設(shè)計想法、以及設(shè)計方式。我們需要的去更多的發(fā)掘其中的藝術(shù)語言，更深入的讀懂其中的文化內(nèi)涵，更好的將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機的結(jié)合在一起，在設(shè)計的基本規(guī)律上，滿足藝術(shù)的形式美法則、設(shè)計語言以及文化性特點。將傳統(tǒng)剪紙圖案通過設(shè)計的創(chuàng)新與再設(shè)計，使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代形式完美有機的統(tǒng)一，將燦爛的民間文化得以足以重視，進行保護、研究、傳承與創(chuàng)新發(fā)展，用藝術(shù)的形式重新為它注入時代新鮮的血液，使得傳統(tǒng)文化永葆年輕，更富有朝氣與時代感。

[參考文獻]

[1]程利.中國民間美術(shù)全集·剪紙[G].江蘇：江蘇美術(shù)出版社，2002.

[2]張建設(shè) 伊延波.標(biāo)志設(shè)計[M].北京：清華大學(xué)出版社，2014.

（作者單位： 福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350000）endprint