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        贛南抗戰(zhàn)文化史料的收集與歷史地位探析

        2018-01-09 07:40:36李霞
        山東青年 2017年8期
        關鍵詞:贛南

        李霞

        摘 要:

        贛南抗戰(zhàn)文化是全國抗戰(zhàn)文化活動的重要組成部分,具有不容忽視的歷史意義。通過對贛南抗戰(zhàn)文化中的文藝、美術、文學、戲劇等史料作品的收集與整理,對贛南抗戰(zhàn)文化的歷史地位和時代價值等方面做全面深入、系統(tǒng)的研究,以再現(xiàn)贛南抗戰(zhàn)文化輝煌的歷程、并將抗日戰(zhàn)爭研究和抗戰(zhàn)文化研究推向更深入的研究領域,造就新境。

        關鍵詞:贛南;抗戰(zhàn)文化史料 ;收集與整理研究

        抗日戰(zhàn)爭時期的中國文化,分別為以延安為中心的解放區(qū)文化,以武漢、重慶為中心的國統(tǒng)區(qū)文化,以華北抗日根據(jù)地為中心的根據(jù)地文化,以桂林為中心的大后方文化和以北平、上海為中心的淪陷區(qū)文化。由于所處地域、社會性質的不同,以上各區(qū)域的文化就形成了各自不同的特點。贛南抗戰(zhàn)文化是全國抗戰(zhàn)文化活動的重要組成部分,具有不容忽視的歷史意義。

        一、贛南抗戰(zhàn)文化的研究現(xiàn)狀及歷史意義

        近年來,學界對抗戰(zhàn)文化的研究非常重視,涌現(xiàn)了一大批數(shù)量可觀的研究成果。其研究的觀點及方向主要集中在不同地域抗戰(zhàn)文化的涵義、政策、基本內(nèi)容、特征及歷史地位等方面。對抗戰(zhàn)文化涵義的定義中,張靜如認為“任何一個社會的文化,都包括著先進文化、健康有益文化、落后文化和腐朽文化,歷史進入抗日戰(zhàn)爭時期以后,就形成了由先進文化、健康有益文化和落后文化構成的抗戰(zhàn)文化,落后文化經(jīng)過努力改造后,也成為對反抗日本帝國主義有用的抗戰(zhàn)文化。只有封建腐朽文化和妥協(xié)投降文化才是有害于抗戰(zhàn)的反動文化。”[1]這一觀點更加深了對文化中統(tǒng)戰(zhàn)工作重要性的認識以及對抗戰(zhàn)文化涵義辯證的理解。而在對抗戰(zhàn)文化的歷史地位與作用的論述中,許多專著論文等均認為,產(chǎn)生和發(fā)展于偉大抗戰(zhàn)年代的抗戰(zhàn)文化,“在動員民眾、推動文化工作者團結抗戰(zhàn)、聲討日偽及戰(zhàn)地服務”[2]等方面,為全民族抗戰(zhàn)的順利進行和爭取抗戰(zhàn)的最后勝利,發(fā)揮了重要的積極作用和深遠的歷史影響等。

        綜觀上述學者的研究成果均以獨特的特色和視角,對不同地區(qū)、不同類型、不同黨派、不同時間的抗戰(zhàn)文化進行了不同程度的探討和研究,具有較強的理論意義與實際價值。但對贛南抗戰(zhàn)文化的研究,就目前來看,研究嚴重滯后,尚未發(fā)現(xiàn)專門以這一題目來寫的論文或著作,這與贛南抗戰(zhàn)文化的地位殊難相稱。贛南是蘇區(qū)及革命的搖籃,具有較強的地域特色,在抗日戰(zhàn)爭時期,與重慶、南京、桂林、昆明等抗戰(zhàn)文化基地相互配合、遙相呼應,為推動贛州抗日救亡運動、奪全國取抗日戰(zhàn)爭勝利、對全民族抗戰(zhàn)文化做出了重要貢獻。因此,筆者擬于前人研究的基礎上,通過對贛南抗戰(zhàn)文化史料的搜集與整理,對贛南抗戰(zhàn)文化的形成及發(fā)展、主要內(nèi)容和形式、歷史地位和時代價值等方面做全面深入、系統(tǒng)的研究,以再現(xiàn)贛南抗戰(zhàn)文化輝煌的歷程、并將抗日戰(zhàn)爭研究和抗戰(zhàn)文化研究推向更深入的研究領域,造就新境。

        二、贛南抗戰(zhàn)文化史料的收集整理與研究

        抗戰(zhàn)期間,贛南文化宣傳組織有序、發(fā)動面廣、形式多樣、門類齊全,充分利用文學、音樂、美術、戲劇等多種文化藝術形式,記錄和謳歌了贛南人民奮起抗擊日本侵略、爭取民族獨立自由的恢宏畫卷和抗戰(zhàn)精神。

        1.理論引導?!叭魏卫硇缘男袆佣茧x不開思想的先導,正確的理論和思想能在一定條件下轉化為對于行動的積極能動性”。[3]抗戰(zhàn)期間,新民主主義文化思想積極倡導抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,主張文化要有民族的形式, 并“為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務,并逐漸成為他們的文化?!盵4]贛南抗戰(zhàn)文化在這一正確指導思想的引導下,在贛南抗戰(zhàn)組織機構強有力的領導組織宣傳下,贛南抗戰(zhàn)文化從孕育、發(fā)展到繁榮和融合,有力的支援、推動著全國抗日運動的開展和抗戰(zhàn)勝利。

        2.教育實踐。毛澤東強調:“偉大的抗戰(zhàn)必須有偉大的抗戰(zhàn)教育運動與之相配合”。[5]通過對大群眾進行比較系統(tǒng)的教育,才能不斷提升廣大群眾的愛國覺悟和民族意識,才能更好的動員他們參加抗戰(zhàn),提高他們的抗戰(zhàn)技能,最終奪取抗戰(zhàn)勝利??谷諔?zhàn)爭期間,中國面臨抗戰(zhàn)建國的雙重任務。為了適應這一戰(zhàn)事的需要,贛南把“培育專業(yè)建設人才的職業(yè)教育與加強公務人員素質教育的社會教育”[6]成為當時戰(zhàn)時教育的重點。贛縣商會商業(yè)學校、省立贛縣高級助產(chǎn)學校(贛南醫(yī)學院前身)等職業(yè)學校在當時積極服務于“抗戰(zhàn)救國”的雙重使命,有效的推動著抗日戰(zhàn)爭的開展及勝利。

        3.文學運動。贛南抗戰(zhàn)期間,一大批愛國的作家、學者、文化名人來到贛南,成為贛南抗戰(zhàn)文化運動的主力軍。他們成立抗戰(zhàn)文學團體、創(chuàng)辦文學刊物、報紙,創(chuàng)作文學作品,使贛南的抗戰(zhàn)文學運動開始形成和逐步發(fā)展繁榮。東南三大報之一的《正氣日報》(新贛南報前身)是抗戰(zhàn)時期左翼文藝人士重要陣地之一,也是戰(zhàn)時東南文藝運動的重要組成部分。《民國日報》、文化界人士魏晉創(chuàng)辦的“抗建通訊社”等成為當時報刊新聞行業(yè)的佼佼者。畫家張樂平創(chuàng)作的漫畫《三毛流浪記》、荒煙、梁永泰的《末一顆子彈》與《鐵的動脈》、黃永玉的《失去的樂園》等作品均表達了宣傳愛國主義、反對侵略戰(zhàn)爭的思想及真摯情感,成為贛南抗戰(zhàn)文化的重要組成部分及力量。

        4. 藝術運動??箲?zhàn)期間,贛州成為江西和華南抗日戰(zhàn)場的大后方,抗日戰(zhàn)爭后期的前線戰(zhàn)場之一。一大批杰出愛國的文藝工作者因國土的淪散,遷移到贛州,適應抗戰(zhàn)的需要,組建了抗戰(zhàn)文藝團體、創(chuàng)作戲劇、音樂和美術等抗戰(zhàn)作品。這些以反映抗日戰(zhàn)爭主題并促進抗戰(zhàn)勝利為主要目而進行的豐富多彩的文藝運動,不僅推動了藝術進步、使贛州形成具有鮮明的地域特色和深遠歷史意義的抗戰(zhàn)文化。并在中國共產(chǎn)黨的堅強領導和深刻影響下,為了民族的生存和祖國的的昌盛,同軍事戰(zhàn)線協(xié)同作戰(zhàn),推動全國抗日救亡運動的發(fā)展、促成和鞏固。

        三、 贛南抗戰(zhàn)文化史料的歷史地位與時代價值

        抗戰(zhàn)文化是抗日戰(zhàn)爭時期中國人民團結抗日,一致對外培養(yǎng)出的一種為抗日戰(zhàn)爭服務的“具有鮮明的時代特色和深遠的歷史意義的先進文化”。[7]在抗戰(zhàn)期間,贛南成為江西和華南抗日戰(zhàn)場的大后方,抗日戰(zhàn)爭后期的前線戰(zhàn)場之一。各路豪杰齊聚,仁人志士在贛南以反映抗日戰(zhàn)爭為主題創(chuàng)辦社會教育、發(fā)展文學藝術運動等,使贛南形成各種文化多元共生、抗戰(zhàn)進步文化繁榮的局面,而贛南的抗戰(zhàn)文化也因歷史特殊原因而空前活躍,并得以進一步滋生、交融與發(fā)展。endprint

        1.推動抗戰(zhàn)勝利。贛南抗戰(zhàn)文化是全國抗戰(zhàn)文化活動的重要組成部分,具有不容忽視的歷史意義??谷諔?zhàn)爭時期,贛南抗戰(zhàn)文化與重慶、南京、桂林、昆明等抗戰(zhàn)文化相互配合、遙相呼應,為推動贛州抗日救亡運動、奪全國取抗日戰(zhàn)爭勝利、對全民族抗戰(zhàn)文化做出了重要貢獻。

        2.凝聚愛國精神。贛南抗戰(zhàn)文化是部厚重的書,對全民族抗戰(zhàn)文化有特殊貢獻。重溫這段歷史,仍可感受到這種愛國主義精神的跳躍。愛國主義精神和國家民族命運息息相關。愛國主義是中國人民的巨大凝聚力。

        3.豐富抗戰(zhàn)文化?!翱箲?zhàn)文化是指20世紀三四十年代一切為抗戰(zhàn)服務和于抗戰(zhàn)有利的文化”。[8]在烽火連天的抗戰(zhàn)年代,中國繁榮的抗戰(zhàn)文化對中國抗戰(zhàn)的勝利及文化的發(fā)展起了重要的指導和推動作用。對贛南珍貴的抗戰(zhàn)文化藝術史料的收集、整理與研究,無疑有助于深化、拓展中國抗戰(zhàn)文化研究領域,豐富中國抗戰(zhàn)文化的財富寶庫。

        4.繁榮黨史文化。贛南抗戰(zhàn)文化對黨史文化發(fā)展繁榮的時代價值,不僅體現(xiàn)在抗戰(zhàn)時期,對于弘揚和創(chuàng)新黨史文化、全面推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮依然具有重要意義。

        5.促進文化建設。贛南抗戰(zhàn)文化是贛州現(xiàn)代文化發(fā)展中最為輝煌的階段,具有里程碑的意義。研究贛南抗戰(zhàn)文化,有助于抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用,進一步增進海峽兩岸社會經(jīng)濟文化交流,促海峽兩岸共同繁榮和發(fā)展起到積極的推動作用。對促進祖國統(tǒng)一,中華民族振興,贛州文化建設有著不可低估的現(xiàn)實意義。

        [參考文獻]

        [1]張靜如,唐正芒.抗戰(zhàn)文化與中國先進文化的前進方向[J].求索,2003(3):230.

        [2]吳玨.論西部抗戰(zhàn)文化的地位和作用[J].廣西社會科學,2003(7):127.

        [3]秦龍.陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)文化運動研究[D].山東.山東師范大學碩士論文,2015:26.

        [4]毛澤東.《毛澤東選集》第二卷[M].北京:人民出版社, 1991:708.

        [5]毛澤東.論新階段[A].中央檔案館.中共中央文件選集(1936-1938)(第十一冊)[C].北京:中央黨校出版社,1991:617.

        [6]何維生,許金華.抗日戰(zhàn)爭與江西的教育轉型—以戰(zhàn)時贛南為例[J].黨史文苑,2010(5):6.

        [7]韋慶兒.論抗戰(zhàn)文化及其對中國社會之影響[J].桂海論叢,2006(22):95.

        [8]唐正芒.近十年抗戰(zhàn)文化研究述評[J].湘潭大學學報(哲學社會科學版),2007(4).

        課題項目:本論文為2017年江西省社會科學規(guī)劃項目、2017年度贛州市社會科學研究課題(17178)的研究成果。

        (作者單位:贛南醫(yī)學院,江西 贛州 341000)endprint

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