郭和才

摘要：大學(xué)生道德責(zé)任感培養(yǎng)可通過引導(dǎo)學(xué)生主動承擔(dān)社會責(zé)任，提升其綜合素養(yǎng)，從而促進社會進步。社會、高校、家庭是影響大學(xué)生道德責(zé)任感的重要因素，因此，以大學(xué)生道德責(zé)任感現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，構(gòu)建三位一體道德責(zé)任感培育機制，加強大學(xué)生道德責(zé)任認(rèn)知，并通過拓寬社會實踐活動減少社會環(huán)境對學(xué)生道德責(zé)任感的影響。

關(guān)鍵詞：新常態(tài)；大學(xué)生；道德責(zé)任；培育機制

中圖分類號：G641文獻標(biāo)志碼：A文章編號：10017836（2017）12009103

引言

習(xí)近平總書記于2014年提出適應(yīng)新常態(tài)的重要性，并指出青年一代需要有理想、有擔(dān)當(dāng)，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興帶來強大的力量。因此，社會對大學(xué)生道德責(zé)任感提出了更高的要求，高校要創(chuàng)新教育機制，以確保提升道德責(zé)任感培育的實效性。但目前，我國大學(xué)生道德責(zé)任感培育仍存在部分問題，因此，必須構(gòu)建適應(yīng)新常態(tài)的教育機制，促進道德、社會、家庭、高校、學(xué)生個體的協(xié)調(diào)發(fā)展，最終提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)，滿足社會需求。

一、大學(xué)生道德責(zé)任感培養(yǎng)的重要性

（一）促進社會進步發(fā)展

大學(xué)生是我國社會進步的希望與中堅力量，其道德責(zé)任感的培養(yǎng)關(guān)系著國家的前途與社會的發(fā)展。隨著全球一體化的發(fā)展趨勢，西方國家的價值觀與道德觀對我國學(xué)生道德責(zé)任感有著較強的影響，學(xué)生逐漸注重個人價值的實現(xiàn)，從而忽略了責(zé)任的自主承擔(dān)。因此，應(yīng)培育大學(xué)生道德責(zé)任感，增強學(xué)生的社會使命感，使其自覺維護社會責(zé)任，從而促進社會發(fā)展，為中國夢的實現(xiàn)與社會主義事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻一份力量。

（二）引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任

高校具有社會發(fā)展進步的道德責(zé)任，高校需站在社會前沿位置，形成培育大學(xué)生道德責(zé)任感的緊迫感與使命感。況且，大學(xué)生是社會進步的基礎(chǔ)，是推動社會發(fā)展的主要力量。因此，高校通過課堂教育與社會實踐活動培養(yǎng)具備高素養(yǎng)的人才，增強其社會奉獻責(zé)任感，從而引導(dǎo)學(xué)生主動承擔(dān)社會賦予其的責(zé)任，積極履行道德責(zé)任，最終使大學(xué)生適應(yīng)社會的發(fā)展，滿足社會的需求。

（三）提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)

大學(xué)生綜合素養(yǎng)是其學(xué)習(xí)、工作的基礎(chǔ)，而道德責(zé)任感是提升其綜合素養(yǎng)的核心需求。可以說，道德責(zé)任感是學(xué)生行為的參考，也是學(xué)生人格形成的要素。只有具備強烈的道德責(zé)任感，才能有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，從而真正融入社會，視社會的需求為己任，主動到社會需要的地方工作與學(xué)習(xí)。并能在崗位中創(chuàng)新工作方法，主動拓寬自身知識儲備，促使學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，最終實現(xiàn)社會價值與人生理想。因此，構(gòu)建大學(xué)生道德責(zé)任感培育機制具有重要的意義。

二、大學(xué)生道德責(zé)任感現(xiàn)狀與產(chǎn)生原因

（一）社會環(huán)境影響學(xué)生道德責(zé)任意識

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會上出現(xiàn)詐騙、非法競爭、貪污腐敗等敗壞道德的現(xiàn)象，社會道德與公德逐漸被人們忽視，這與社會道德的缺失不無關(guān)系。此外，我國市場經(jīng)濟的部分特點對平等公正、誠實守信的道德原則有很大的影響，制約大學(xué)生價值取向的形成，并影響其對社會的辯證能力，不利于大學(xué)生形成正確的道德意識[1]。況且，社會劣根性特點與我國優(yōu)良價值觀形成對比，使學(xué)生對自身道德?lián)?dāng)產(chǎn)生質(zhì)疑，也不利于道德責(zé)任的培育。最后，市場的競爭機制為大學(xué)生學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面帶來壓力，使其逐漸對道德責(zé)任產(chǎn)生逃避意識，學(xué)生道德責(zé)任的形成受到影響。

（二）學(xué)校與家庭無法滿足學(xué)生道德責(zé)任意識的形成

近年來，高校的道德培育工作大多為形式主義，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，教育內(nèi)容也過于單一，高校對學(xué)生的個性發(fā)展關(guān)心較少，且高校對德育工作不夠重視，師資力量較為薄弱，對學(xué)生道德責(zé)任意識的培養(yǎng)有很大的影響。其次，當(dāng)代大學(xué)生大多為獨生子女，自我意識較強，且在大學(xué)生成長階段，家庭教育作為基礎(chǔ)，對整個教育體系有直接的影響，但如今家庭教育逐漸弱化甚至走向異化，這樣的教育無法滿足學(xué)生道德責(zé)任意識的形成。

（三）學(xué)生本身缺乏道德責(zé)任意識

首先，學(xué)生對自我認(rèn)知的理解不夠準(zhǔn)確，對學(xué)習(xí)的原因、目標(biāo)與人生規(guī)劃的理解不夠清晰，從而導(dǎo)致學(xué)生與社會之間的距離越來越遠(yuǎn)，最終失去對事物的辨別與分析能力。其次，大學(xué)生離家時間較短，自律性較差，在道德責(zé)任意識層面具有迷茫性，甚至部分學(xué)生對教育、學(xué)習(xí)存在嚴(yán)重的逆反心理，未形成正確的道德責(zé)任意識，影響其道德責(zé)任感的形成。

三、新常態(tài)下大學(xué)生道德責(zé)任感培育機制構(gòu)建

（一）加強大學(xué)生道德責(zé)任認(rèn)知

道德責(zé)任感的形成過程其實是在外界條件的影響下，促進學(xué)生內(nèi)在情感、意志、信念等要素均衡發(fā)展的過程，將道德責(zé)任感內(nèi)化于心，把握道德責(zé)任感認(rèn)知與踐行的規(guī)律。加強大學(xué)生道德責(zé)任認(rèn)知，首先需使學(xué)生正確把握責(zé)任的內(nèi)涵，使其自覺地認(rèn)識自我與社會之間的關(guān)系，并逐漸形成承擔(dān)責(zé)任的意識與能力，從而產(chǎn)生深化道德責(zé)任的行為動機。對責(zé)任的認(rèn)知主要包括對學(xué)生能力與品德、個體與集體、個人與社會等關(guān)系的認(rèn)知，重點把握責(zé)任的原則與類型，最終將教育、國家、社會等責(zé)任進行細(xì)化，并將道德責(zé)任認(rèn)知的實現(xiàn)融入學(xué)生日常生活中，促使學(xué)生將個人信念與國家信念相結(jié)合。其次，道德責(zé)任認(rèn)知的提升需要激發(fā)學(xué)生情感的共鳴。情感與情緒不同，是一種社會、個體相連的態(tài)度體驗，雖然結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，但發(fā)展趨勢較為穩(wěn)定。道德責(zé)任感不僅包括學(xué)生對民族、社會、集體、國家責(zé)任履行的態(tài)度，還包括學(xué)生本身的道德涵養(yǎng)。因此，應(yīng)利用宣傳引導(dǎo)，構(gòu)建功能互補、道德鮮明的主流意識形態(tài)，最終加強大學(xué)生的道德責(zé)任認(rèn)知。

最后，加強大學(xué)生道德責(zé)任認(rèn)知需要促使學(xué)生堅強意志的形成，意志主要指學(xué)生在道德追求中，用于克服困難的毅力。而堅強意志的形成可有效促使道德行為的持續(xù)出現(xiàn)，只有使學(xué)生在不斷的意志磨煉中形成堅強的意志，才能使學(xué)生在履行道德責(zé)任的過程中發(fā)揮意志的調(diào)節(jié)作用。

（二）構(gòu)建三位一體的道德責(zé)任感培育機制endprint

1明確學(xué)校、家庭、社會三者地位

學(xué)校是教育的主陣地，蘊含著豐富的道德責(zé)任感培育的資源與知識儲備，教育體系較為完善，教育方法也十分有效。在教育活動中，也逐漸積累了豐富的教育經(jīng)驗，開展目的性較強的教育活動，促使學(xué)生獲得相關(guān)的道德責(zé)任感認(rèn)知，從而形成道德責(zé)任感的認(rèn)同機制。因此，需要針對信念、道德、個人發(fā)展等內(nèi)容開展針對化的課程。家庭對道德培育的影響則主要體現(xiàn)在形式與手段上，是整個教育體系的基礎(chǔ)，因此在道德責(zé)任感的培育中需要發(fā)揮家庭教育的重要作用。而社會則是道德責(zé)任感培養(yǎng)的重要的環(huán)節(jié)，社會主要包括社區(qū)、環(huán)境、社會職業(yè)等要素，通過社會教育可有效提升學(xué)生的歸屬感與認(rèn)同感，最終使學(xué)生具有國家的主人翁精神，減輕社會不良現(xiàn)象對學(xué)生道德責(zé)任感的影響[2]。

2構(gòu)建三位一體道德責(zé)任感培養(yǎng)聯(lián)動機制

構(gòu)建道德責(zé)任感培養(yǎng)聯(lián)動機制，要把握住學(xué)校、家庭、社會三個主體的特征，實現(xiàn)主體之間的優(yōu)勢互補，促進聯(lián)動機制應(yīng)用的長效性與制度性。在傳遞社會道德正能量的同時，學(xué)校需與社會形成雙向聯(lián)動機制，各司其職，構(gòu)建協(xié)同發(fā)展的教育體系。學(xué)校與家庭聯(lián)動機制需要在交流渠道的基礎(chǔ)上進行構(gòu)建，關(guān)注學(xué)生的成長需求，并與學(xué)生進行交流，為學(xué)生解決成長中遇到的問題。最后，需要構(gòu)建社會與家庭之間的雙向聯(lián)動機制，依靠社會教育的力量，家庭教育的基礎(chǔ)，將社會道德與家庭美德相融，并實現(xiàn)各個部門的主動參與，建立道德責(zé)任感教育基地，開發(fā)道德責(zé)任感教育資源。此外，構(gòu)建三位一體道德責(zé)任感培育機制要把握住三者之間選中的內(nèi)容，實現(xiàn)信息共享、交流溝通、三元共治、三項內(nèi)容的有機合作。且新常態(tài)下，信息共享尤為重要，只有將學(xué)校、學(xué)生、家庭多維信息有機融合才能有效了解學(xué)生道德發(fā)展的趨勢與問題，從而做好教育的準(zhǔn)備工作。交流溝通則需要構(gòu)建多維溝通平臺，將社會道德傳遞給學(xué)生，促使學(xué)生積極踐行社會主義核心價值觀，將國家與民族的價值與精神進行細(xì)化，并內(nèi)化于學(xué)生自身，形成道德責(zé)任感。

（三）利用課堂主陣地加強道德培養(yǎng)

高校思想政治教育是教育活動的主陣地，因此需要利用課堂加強學(xué)生道德責(zé)任感的培養(yǎng)。首先，高校需將學(xué)生全面發(fā)展作為教育目標(biāo)，創(chuàng)新教育模式，完善學(xué)生知識儲備。在德育教育中加強學(xué)生社會責(zé)任感與政治責(zé)任感意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立道德責(zé)任的崇高信念，使其具有正確的價值觀、人生觀與道德觀。高校還需有效提升學(xué)生的實踐能力，為學(xué)生提供實踐機會，使學(xué)生在實踐活動中提升道德責(zé)任感。其次，思想政治教育中需要涵蓋正確的價值觀，大學(xué)生道德責(zé)任感的提升需要落實到價值觀、人生觀、道德觀的培養(yǎng)上，學(xué)生只有形成正確的“三觀”，才能有效指導(dǎo)自身發(fā)展的方向。因此在教學(xué)時，教師需引導(dǎo)學(xué)生對價值觀進行自主認(rèn)識，利用道德觀教育是學(xué)生道德責(zé)任感形成的途徑，使學(xué)生主動為理想與信念的形成奮斗，并能準(zhǔn)確了解自我，勇于承擔(dān)道德責(zé)任。因此，思想政治教育課程的設(shè)立，需加入道德、社會、意志提升等內(nèi)容，并加強學(xué)生集體觀念的培養(yǎng)，使學(xué)生認(rèn)識到自我與集體的依存、協(xié)同發(fā)展性，最終通過課堂提升學(xué)生道德責(zé)任感。

（四）拓寬社會實踐活動

社會實踐活動是避免社會環(huán)境對學(xué)生道德責(zé)任感影響的重要環(huán)節(jié)，而在實踐活動中開展開放式教育，將學(xué)生作為教育主體，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，并建立與學(xué)生道德思想相一致的工作流程，把握大學(xué)生道德責(zé)任感培養(yǎng)的特點，依照培育原則與規(guī)律，使社會實踐工作具有階段性與連貫性，最終使道德責(zé)任感的培養(yǎng)貫穿于教育工作。因此，需要將大學(xué)生道德責(zé)任感培養(yǎng)與專業(yè)課相結(jié)合，拓寬社會實踐活動。針對道德責(zé)任感教育的場域性與空間多維性將教育環(huán)境由校園拓展至社會、由理論拓展至實踐，著重針對大學(xué)生道德責(zé)任感培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)開展實踐活動。并通過實踐鼓勵學(xué)生自主踐行道德責(zé)任行為，形成道德思維。而實踐則是道德責(zé)任感教育的基礎(chǔ)，思想政治教育的深化與發(fā)展[3]。首先，建設(shè)道德責(zé)任感校園文化，將教育以人為本的原則作為工作核心，將誠信文化作為教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化建設(shè)的重點問題。其次，開展網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，將大學(xué)生道德責(zé)任感的培養(yǎng)拓展至網(wǎng)絡(luò)中，使大學(xué)生道德培養(yǎng)出現(xiàn)課堂、網(wǎng)絡(luò)兩個主教育陣地，突破時間與空間的限制，豐富學(xué)生的知識含量。但需有效認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的時代地位與特點，防止大數(shù)據(jù)中的不良信息影響學(xué)生道德責(zé)任感的形成。

此外，可以將大學(xué)生社會實踐拓展為公益行為，使學(xué)生了解實踐的意義與價值，激發(fā)學(xué)生公共意識與道德行為的參與精神。從而深化學(xué)生對道德與公民在社會環(huán)境中的理解與認(rèn)知，促使學(xué)生主動承擔(dān)作為公民需履行的道德責(zé)任。通過結(jié)合學(xué)生專業(yè)設(shè)立開展公益實踐活動，使學(xué)生真正認(rèn)清自己在社會中的角色與價值，從而適應(yīng)社會的發(fā)展，實現(xiàn)個人與社會發(fā)展的雙贏局面。因此，在拓寬實踐活動時可開展社會調(diào)研活動，培養(yǎng)學(xué)生組織能力與問題解決、分析能力，提升學(xué)生的道德責(zé)任精神。在公益行為中，學(xué)生成為一名志愿者，志愿活動則有利于引導(dǎo)學(xué)生具有服務(wù)他人的熱情，從而提升學(xué)生的道德精神，真正將學(xué)生道德責(zé)任感的培養(yǎng)與個人價值的實現(xiàn)緊密結(jié)合。最后，為了保障實踐活動的順利開展，需要建立長效保障機制，保障大學(xué)生實踐活動的可持續(xù)性，將教育性、公益性作為活動導(dǎo)向，建立科學(xué)評價機制，摒除實踐活動形式化的傾向，滿足學(xué)生奉獻社會的需求。拓寬社會實踐活動，有利于幫助學(xué)生認(rèn)識社會、增加知識、培養(yǎng)意識、完善人格，對增強道德責(zé)任感具有重要的現(xiàn)實意義。因此，新常態(tài)下，構(gòu)建道德責(zé)任感培育機制必須推進實踐的基準(zhǔn)化，保持實踐與理論教育的平衡性。

（五）創(chuàng)新道德責(zé)任感評估機制

大學(xué)生對于道德責(zé)任感的接受與認(rèn)同是一個雙向性的過程，因此需要構(gòu)建多維道德責(zé)任感評估機制，將師生在學(xué)習(xí)過程中的多方面表現(xiàn)作為評價內(nèi)容，發(fā)揮評價的能動性，鼓勵師生主動參與評價，并構(gòu)建激勵機制，加強師生道德責(zé)任感培育的主動性。首先，需要建立評估指標(biāo)，從教師、學(xué)生與社會等層面構(gòu)建評估模式，將教師工作態(tài)度、工作能力、工作成果作為教師評估模式，將教育制度、教育隊伍、校園管理、活動開展作為評估指標(biāo)。將政治素質(zhì)、思想道德、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)、法律素養(yǎng)作為學(xué)生評估指標(biāo)，并建立個體評估指標(biāo)，考察道德責(zé)任感培養(yǎng)過程中環(huán)境建設(shè)、物資投入等，確保學(xué)生所處的培養(yǎng)環(huán)境擁有政治、思想、道德的共同發(fā)展目標(biāo)，使學(xué)生接受到有效的道德責(zé)任感培育課程。此外，還需開展發(fā)展性責(zé)任評估，確保評估過程的科學(xué)性。因此，需要建立常規(guī)的評估體系，開展周期性評估工作，定期監(jiān)測教育過程中出現(xiàn)的影響因素，以確保評估工作的準(zhǔn)確開展。并將道德責(zé)任感教育的重點環(huán)節(jié)作為評估關(guān)注對象，把握道德責(zé)任感培育機制的目標(biāo)，從而確保評估機制的公平性。評估人員既要利用傳統(tǒng)評估方法對師生教育、學(xué)習(xí)工作進行走訪、分析，也可利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展媒體分析與數(shù)據(jù)采集，提高評估效率，適應(yīng)新常態(tài)發(fā)展。endprint

結(jié)束語

新常態(tài)下，提升學(xué)生的道德品質(zhì)，促進其人格發(fā)展，是確保社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，需要建立合理的大學(xué)生道德責(zé)任感培育機制，才能有效提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，改變社會不良風(fēng)氣，最終提升社會道德責(zé)任感。

參考文獻：

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[3]許耀桐.習(xí)式政治新常態(tài)六大鮮明特征[J].人民論壇，2015（2）：14.

Abstract：The cultivation of college students moral responsibility can promote the social progress by guiding them to take the initiative in social responsibility and promoting their comprehensive quality. The society， universities and families are important factors influencing their moral responsibility. Therefore， based on the current situation of college students moral responsibility， this paper intends to construct a threeinone moral responsibility cultivation mechanism to strengthen their moral responsibility cognition， and broaden the social practice to reduce the impact of social environment on their moral responsibility.

Key words：the new normal； college students； moral responsibility； cultivation mechanism

（責(zé)任編輯：陳樹）endprint