王小波

我很少看電視。有一天偶然打開電視，想看看有沒有球賽，誰知里面在演連續(xù)劇《年輪》，一對知青正在戀愛——此時想關(guān)上也不可能，因?yàn)槲依掀旁谂赃叄拖矚g看人戀愛——當(dāng)時是黑更半夜，一男一女在曠野中，四野無人，只見姑娘忽然慘呼一聲，“我是可以教育好的子女”，投入情郎的懷抱。這個場面有點(diǎn)歷史的真實(shí)性，但我還是覺得，這女孩子講的話太過古怪了。既然是“子女”，又堪教育，我倒想問問，你今年幾歲了。坦白地說，假如我是這位情郎，就要打“吹”的主意。同情歸同情，我可不喜歡和糊涂人搞在一起。該劇的作者會為這位當(dāng)年的姑娘辯護(hù)道：什么事情都要放到一定的歷史背景下看，當(dāng)年上面的精神說她是個子女，她就是個子女。這話雖然有道理，但不對我的胃口。我更希望聽到這樣的解釋：這女孩本是個聰明人，只可惜當(dāng)時正在犯傻；但是這樣的解釋是很少能聽到的。知青文學(xué)的作者們總是這樣來解釋當(dāng)年的事：這是時代使然，歷史使然；好像出了這樣的洋相，自己就沒有責(zé)任了。

我和同齡人一樣，有過各種遭遇。有一陣子，我是黑五類（現(xiàn)在這名字是指黑芝麻、黑米等，當(dāng)時是指人），后來則被發(fā)現(xiàn)需要再教育，就被置于廣闊天地之中去滾一身泥巴，煉一顆紅心。再后來回到城里，成了工人階級，本來可以領(lǐng)導(dǎo)一切，但沒發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)了誰。再以后千辛萬苦考上了大學(xué)，忽而慨然想到：現(xiàn)在總算是個臭老九了——以后的變化還多，就不一一列舉?？偠灾?，人生在世，常常會落到一些“說法”之中。有些說法是不正確的，落到你的頭上，你又拿它當(dāng)了真，時過境遷之后，應(yīng)該怎樣看待自己，就是個嚴(yán)肅的問題。這件事讓中國人一說太過復(fù)雜（我就是中國人，所以講得這樣復(fù)雜），美國人說起來簡單：這不就是當(dāng)了回傻子嗎？

傻子（asshole）這個詞，多數(shù)美國人是給自己預(yù)備的。比方說，感覺自己遭人愚弄時，就會說：我覺得自己當(dāng)了傻子（I feel like an asshole）！心情不好時更會說：我正捉摸我是哪一種傻子。自己遭人愚弄，就坦然承認(rèn)，那個傻子說來雖然不雅，但我總覺得這種達(dá)觀的態(tài)度值得學(xué)習(xí)。相比之下，國人總不肯承認(rèn)自己傻過，仿佛這樣就能使自己顯得聰明；除此之外，還要以審美的態(tài)度看待自己過去的丑態(tài)。像這種傻法，簡直連傻子都不配做了。

本文的目的是想談?wù)勎业男穆窔v程。像這樣說美國人的好話，有民族虛無主義之嫌，會使該歷程的價值大減。其實(shí)我想要說的是，承認(rèn)自己傻過，這是一種美德，而且這種美德并不是洋人教給我的。年輕時我沒有這種美德，總覺得自己很聰明，而且永遠(yuǎn)很聰明，既不會一時糊涂，也不會受愚弄。就算身處逆境，也要高聲吟道：天生我材必有用——也不怕風(fēng)大閃了舌頭。忽一日，到工廠里學(xué)徒，拜劉二為師，學(xué)模具鉗工，順便學(xué)會了這種美德。這種美德出于中國哲人的傳授，又會使它價值大增。這位哲人長了一雙牛一樣的眼睛，胡子拉碴，穿著不大干凈。

我第一次見到他，就聽見他在班組里高談闊論道：我是傻子。對這個論斷，劉師傅證明如下：師傅加師母，再加兩位世兄，全靠師傅的工資養(yǎng)活，這工資是三十五塊五，很不夠用，想不出路子搞錢，所以他是傻子。假如你相信是你自己，而不是別人，該為家庭負(fù)責(zé)，就會相信這個結(jié)論。同理，腦袋扛在肩上，是自己的，也該為它負(fù)責(zé)，假如自己表現(xiàn)得很傻，就該承認(rèn)。假如這世上有人愚弄了我，我更是心服口服：既然你能耍了我，那就沒什么說的——我是傻子。人生在世有如棋局，輸一著就是當(dāng)了回傻子，懂得這個才叫會下棋。假如我辦了什么傻事被你撞見了，你叫我傻子，我是不會介意的。但我不會說別人是傻子，更不會建議別人也說自己是傻子，我知道這是個忌諱。

我現(xiàn)在有了一種二十歲時沒有的智慧?，F(xiàn)在我心閑氣定地坐在電腦面前寫著文章，不會遭到任何人的愚弄，這種狀態(tài)比年輕時強(qiáng)了很多。當(dāng)時我被人塞了一腦子的教條，情緒又受到猛烈的煽動，只會干傻事，一件聰明事都辦不出來。有了前后兩種參照，就能大體上知道什么是對的。這就是我的智慧：有這種智慧也不配叫做智者，頂多叫個成年人。很不幸的是，好多同齡人連這種智慧都沒有，這就錯過了在我們那個年代里能學(xué)會的唯一的智慧——知道自己受了愚弄。