周文

過去很長一段時間，一些人總是喜歡用西方主流經(jīng)濟學(xué)概念來裁剪中國現(xiàn)實。但自黨的十八大以來，中國經(jīng)濟學(xué)的西化、洋化問題得到重大扭轉(zhuǎn)。相對于西方主流經(jīng)濟學(xué)理論，中國如今的經(jīng)濟學(xué)理論最顯著的特征和理論上的突破體現(xiàn)在四個方面：

第一，最核心、最本質(zhì)的，就是黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。西方經(jīng)濟學(xué)只講市場與政府的替代關(guān)系，甚至將私有化視作市場經(jīng)濟的天然屬性，片面強調(diào)市場機制的萬能作用。按照西方經(jīng)濟學(xué)的邏輯演繹，政府越小，市場越發(fā)達，經(jīng)濟發(fā)展就越好。但現(xiàn)實正好給西方經(jīng)濟學(xué)相反的印證，政府越小的國家往往經(jīng)濟越混亂。

在我國，黨的堅強有力領(lǐng)導(dǎo)是政府發(fā)揮作用的根本保障。正是有了這一保障，才成功駕馭我國經(jīng)濟發(fā)展大局，保證我國經(jīng)濟沿著正確方向發(fā)展。黨總攬全局，協(xié)調(diào)各方，由此形成市場作用和政府作用有機統(tǒng)一、相互補充、相互協(xié)調(diào)、相互促進的格局，從而推動中國經(jīng)濟社會持續(xù)平穩(wěn)健康發(fā)展。中國改革開放的偉大成功，突破了現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學(xué)對市場和政府的認知，同時也驗證了200多年來西方理念的局限性。

第二，中國的新發(fā)展理念對西方主流經(jīng)濟學(xué)是一大突破。這個突破在于，西方經(jīng)濟學(xué)只有增長，忽視發(fā)展，而新發(fā)展理念強調(diào)的是更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。

第三，突出強調(diào)以人民為中心。西方主流經(jīng)濟學(xué)單純片面強調(diào)和追求利潤最大化。有的企業(yè)為了獲得更大的利潤，不惜降低成本甚至質(zhì)量，損害消費者利益。同時，片面強調(diào)微觀上的利潤最大化，容易形成生產(chǎn)與需求的矛盾，生產(chǎn)與需求脫節(jié)；在宏觀上加劇產(chǎn)業(yè)的空心化，助推經(jīng)濟發(fā)展脫實向虛，對經(jīng)濟泡沫化和杠桿化推波助瀾。結(jié)果是企業(yè)利潤越來越高，而國家經(jīng)濟發(fā)展風(fēng)險越來越大。

中國經(jīng)濟發(fā)展強調(diào)以人民為中心，強調(diào)社會效益和經(jīng)濟效益、社會價值和市場價值的統(tǒng)一。當兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益服從社會效益、市場價值服從社會價值。這樣才能做到長期利益與短期利益的協(xié)調(diào)和兼顧，真正實現(xiàn)市場機制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度，確保發(fā)展更為實在、更為長遠，真正實現(xiàn)經(jīng)濟行穩(wěn)致遠。

第四，堅定不移地走符合本國國情的現(xiàn)代化道路。沒有放之四海而皆準的經(jīng)濟學(xué)理論。一國經(jīng)濟發(fā)展必須走符合自己國情的道路，中國現(xiàn)代化道路源于中國的國情，植根于中國的大地。西方的現(xiàn)代化是單線突進，不是全面的現(xiàn)代化和協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，所以它總是在現(xiàn)代化過程中伴生各種問題。另外，事實已經(jīng)證明，很多發(fā)展中國家簡單照搬西方模式，非但沒有成功走向現(xiàn)代化，反而飽嘗西方模式帶來的苦果。

實踐創(chuàng)新無止境，理論創(chuàng)新也無止境。中國經(jīng)濟創(chuàng)造了世界經(jīng)濟發(fā)展史上的奇跡和輝煌，中國經(jīng)濟學(xué)也必將對世界經(jīng)濟學(xué)理論產(chǎn)生重大影響，更將在世界經(jīng)濟學(xué)發(fā)展史中書寫出恢宏的中國篇章?！?/p>

（作者是復(fù)旦大學(xué)教授）