孫平

摘要：張季鸞是民國(guó)時(shí)期家喻戶曉的新聞?dòng)浾摺⒕庉?、民間報(bào)人，在新聞界享有崇高地位。他和吳鼎昌、胡政之一起創(chuàng)辦的《大公報(bào)》堪稱我國(guó)民營(yíng)新聞事業(yè)的成功典范。張季鸞新聞報(bào)刊活動(dòng)中，表現(xiàn)出的獨(dú)立自由之精神歷來是學(xué)界研究的重點(diǎn)，本文結(jié)合具體史實(shí)，探究這一精神對(duì)張季鸞不同時(shí)期報(bào)刊活動(dòng)的影響，力求以史為鑒，啟迪當(dāng)代新聞人反躬自省。

關(guān)鍵詞：張季鸞；獨(dú)立自由；啟示

張季鸞編輯、記者生涯開始于1905年留學(xué)日本時(shí)期，曾參與編輯《夏聲》雜志。回國(guó)后先從事《民立報(bào)》、《大共和日?qǐng)?bào)》國(guó)際版、《民信日?qǐng)?bào)》、《中華新報(bào)》的新聞工作，1926年與人接辦《大公報(bào)》，出任總編輯兼副總經(jīng)理職位，1941年病逝。張季鸞將他的一生獻(xiàn)給了為之奮斗追求的新聞事業(yè)，他堅(jiān)守民間報(bào)人獨(dú)立自由的精神信條，以文章為利刃，以報(bào)紙為陣地，直陳時(shí)弊，為民吶喊，敢言人所不能言，創(chuàng)辦報(bào)紙不屈不撓，獨(dú)立自由，贏得了世人的尊重。本文結(jié)合具體歷史實(shí)例，闡述張季鸞身上的獨(dú)立自由精神的產(chǎn)生根源以及表現(xiàn)，希望能從中得出供我們后世借鑒的啟示。

一、獨(dú)立自由精神愬源

張季鸞的獨(dú)立自由精神根源于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代因素和他的日本留學(xué)經(jīng)歷。

首先，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)迫使清廷大開國(guó)門，西方先進(jìn)民主自由思想不斷涌入中國(guó)，這個(gè)時(shí)期中國(guó)內(nèi)憂外患連綿不斷，社會(huì)矛盾，階級(jí)矛盾，民族矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，思想開放先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)青年開始接受西方民主自由的新思想，紛紛發(fā)表文章，宣揚(yáng)革命思想，鄒容、陳天華等青年代表撰寫《革命軍》、《猛回頭》、《警世鐘》等革命性小冊(cè)子，猛烈抨擊帝國(guó)主義列強(qiáng)與腐敗清廷的暴行，在廣大知識(shí)青年學(xué)子中引起極大反響。這些對(duì)張季鸞的獨(dú)立自由精神的形成產(chǎn)生極大的影響。

其次，張季鸞五年的日本留學(xué)經(jīng)歷對(duì)他的影響頗深，1905年張季鸞赴日本留學(xué)，接觸到西方資產(chǎn)階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)理論，大開眼界，先后結(jié)交了許多同盟會(huì)員，接觸到了孫中山先生的主張，堅(jiān)定了他獨(dú)立自主的革命信念，但是他拒絕加入同盟會(huì)，認(rèn)為“做記者的人最好要超然于黨派之外，這樣，說話可以不受約束，宣傳一種主張，也易于發(fā)揮自己的才能，更容易為廣大讀者所接受。”①張季鸞終其一生，都秉持獨(dú)立于黨派的立場(chǎng)，報(bào)道新聞客觀公正，引導(dǎo)正確輿論，代表公眾利益。

二、獨(dú)立自由精神的表現(xiàn)

張季鸞的獨(dú)立自由精神不僅僅表現(xiàn)在新聞從業(yè)人員獨(dú)立于各個(gè)政黨之外，還表現(xiàn)在報(bào)紙的經(jīng)營(yíng)和報(bào)紙的言論上。

（一）報(bào)紙經(jīng)營(yíng)獨(dú)立自由

張季鸞報(bào)人生涯最輝煌的時(shí)期是他與吳鼎昌、胡政之接辦《大公報(bào)》之后，辦報(bào)之初，吳、胡、張三人便達(dá)成協(xié)議，報(bào)紙經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立，不接受任何政黨或團(tuán)體經(jīng)濟(jì)資助，免受各黨派團(tuán)體的操縱，保持經(jīng)營(yíng)上的獨(dú)立自主。在創(chuàng)刊社論《本報(bào)同人之志趣》一文中，張季鸞指出經(jīng)營(yíng)報(bào)紙的“四不”方針——不黨、不私、不賣、不盲，聲明“欲言論獨(dú)立，貴經(jīng)濟(jì)自存，故吾人聲明不以言論作交易。不受一切帶有政治性質(zhì)之金錢輔助，且不接受政治方面之人入股股資。是以吾人之言論，或不免囿于智識(shí)及情感，而短不為金錢所左右”②。報(bào)紙保持自主經(jīng)營(yíng)，報(bào)道新聞才不會(huì)被各種勢(shì)力阻撓，言論才能獨(dú)立、客觀、公正。張季鸞的新聞評(píng)論反復(fù)強(qiáng)調(diào)報(bào)紙經(jīng)營(yíng)方面的獨(dú)立自由。滬版《大公報(bào)》創(chuàng)刊之際，張季鸞發(fā)表《今后之大公報(bào)》一文，重申“四不主義”宗旨，即，聲明報(bào)紙獨(dú)立自主，合法經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，不接受各方勢(shì)力團(tuán)體經(jīng)濟(jì)資助；報(bào)社員工不能擔(dān)任社外其他團(tuán)體兼職，更不能搞權(quán)錢交易，言論中立，力求客觀公正。報(bào)紙經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不受各方勢(shì)力掣肘，報(bào)紙言論才能保持客觀獨(dú)立，堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，代表民眾發(fā)聲，這正是大公報(bào)人秉持的信條。張季鸞從1926年主持《大公報(bào)》筆政，到1941年病逝，《大公報(bào)》保持獨(dú)立自主的經(jīng)營(yíng)權(quán)，也保持住了報(bào)紙獨(dú)立自由的民間輿論場(chǎng)。

（二）領(lǐng)導(dǎo)報(bào)紙言論獨(dú)立自由

作為一名獨(dú)立的民間報(bào)人，張季鸞的身上有著傳統(tǒng)知識(shí)分子的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，他秉持著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情懷，以言論為武器，以報(bào)刊為陣地，針砭時(shí)弊，議論時(shí)局，其言論客觀中立，不偏不倚，意見獨(dú)到，使其領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)紙獨(dú)樹一幟。在天津、上海辦大公報(bào)時(shí)，他常以民間報(bào)人的獨(dú)立立場(chǎng)，批評(píng)時(shí)局，特立獨(dú)行。

1927年“四一二”反革命政變爆發(fā)，蔣介石叛變革命。張季鸞親自撰文譴責(zé)蔣介石屠戮共產(chǎn)黨人的暴行。在社評(píng)《黨禍》一文張對(duì)蔣介石革命前后對(duì)待共產(chǎn)黨的口是心非的態(tài)度進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，“然愛之則為諸膝，惡之則投諸淵。前后之間，判如兩人?！雹弁瑫r(shí)文章字里行間充滿了對(duì)青年慘遭殘害的痛惜和人道主義的同情。他指出年輕人“血?dú)夥絼?，輒網(wǎng)羅入黨，不國(guó)不共，不右不左”④認(rèn)為年輕人是新中國(guó)建設(shè)棟梁，不能隨意殺之，對(duì)蔣的倒行逆施表示極端的不滿，張季鸞獨(dú)立于國(guó)共兩黨斗爭(zhēng)之外，站在新聞人立場(chǎng)，反對(duì)屠殺進(jìn)步青年的主張，在當(dāng)時(shí)是代表了人民的心聲。

張季鸞言辭激烈的批評(píng)國(guó)民黨，但是也客觀公正的報(bào)道過共產(chǎn)黨政策和主張。1930年張季鸞派曹谷冰去蘇聯(lián)采訪，雖然國(guó)內(nèi)反共高潮迭起，但是大公報(bào)人秉著職業(yè)報(bào)人實(shí)事求是的態(tài)度，發(fā)表了一系列客觀報(bào)道和評(píng)論。1934年，《國(guó)聞周報(bào)》（《大公報(bào)》子報(bào)）曾在專欄討論蘇區(qū)土地問題，認(rèn)為蘇區(qū)有一套完整的社會(huì)制度，值得認(rèn)真思考、研究。1935至1937年《大公報(bào)》多次發(fā)表范長(zhǎng)江的通訊文章，向全國(guó)人民報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和中央蘇區(qū)的真實(shí)情況，轟動(dòng)全國(guó)。事實(shí)證明，張季鸞以非凡的膽略和勇氣，帶領(lǐng)《大公報(bào)》對(duì)共產(chǎn)黨的報(bào)道，一掃國(guó)內(nèi)民眾對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

張季鸞的獨(dú)立自由精神還表現(xiàn)在呼吁新聞自由的問題上，早年留學(xué)日本的經(jīng)歷，讓他接觸到了西方民主自由思想，《大公報(bào)》就是效仿西方新聞自由民主模式創(chuàng)辦的報(bào)紙，倡導(dǎo)新聞自由，言論自由。在天津、上海，張季鸞領(lǐng)導(dǎo)的《大公報(bào)》曾多次和國(guó)民黨的新聞檢查機(jī)關(guān)發(fā)生沖突，抗議國(guó)民黨當(dāng)局壓制言論自由的行為。在《改善取締新聞之建議》的社評(píng)中，作者指出人民有擁護(hù)政府責(zé)任，也有批評(píng)政府及其官員的權(quán)利。如果政府不尊重人民的這項(xiàng)權(quán)利，就不能團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)外了。1937年2月18日在社評(píng)《論言論自由》中，張季鸞再次義正言辭要求國(guó)民黨當(dāng)局的新聞檢查應(yīng)該尊重人民權(quán)利。言論自由，公民自由發(fā)表意見，這正是張季鸞先生追求精神思想自由的體現(xiàn)。

三、對(duì)當(dāng)代新聞從業(yè)人員的啟示

以史為鑒，張季鸞經(jīng)營(yíng)報(bào)紙，撰寫文章的獨(dú)立自由精神，對(duì)于當(dāng)代新聞從業(yè)者仍有現(xiàn)實(shí)意義。隨著傳播技術(shù)日新月異的發(fā)展，新聞傳媒領(lǐng)域先后出現(xiàn)了各式各樣的獨(dú)立意見的民間立場(chǎng)自媒體。例如網(wǎng)易新聞、澎湃新聞、搜狐新聞等移動(dòng)客戶端，這些移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)新媒體依托先進(jìn)的技術(shù)支持和風(fēng)格迥異的播報(bào)方式，贏得了公眾的信賴。但是仍有一些新聞媒體和自媒體人為了追逐眼前利益，不息向權(quán)利和金錢低頭，喪失職業(yè)操守，自降品格，不僅有損自己的聲譽(yù)，更加傷害了公眾的利益。對(duì)于媒體的經(jīng)營(yíng)，現(xiàn)今的自媒體也應(yīng)該效仿先人，經(jīng)營(yíng)媒體獨(dú)立自主，言論獨(dú)立，政治立場(chǎng)獨(dú)立，客觀公正報(bào)道準(zhǔn)確的新聞，引導(dǎo)輿論，守住民間輿論立場(chǎng)，保持新聞獨(dú)立的品格，這樣的新聞媒體才能在大浪淘沙的競(jìng)爭(zhēng)中生存。

注釋：

①選自《徐鑄成傳記三種》中的<報(bào)人張季鸞先生傳>，徐鑄成著，學(xué)林出版社，29頁，1999年1月。

②選自《我與大公報(bào)》中的<大公報(bào)的四不主義>，王鵬著，復(fù)旦大學(xué)出版社，335頁，2002年5月。

③④選自《1949年以前的大公報(bào)》中的<黨禍>，張季鸞著，山東畫報(bào)出版社，115頁，2002年2月。

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（作者單位：黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院）