宮祥龍

摘要：對(duì)西方馬克思主義整體發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行回顧，不僅有利于在現(xiàn)代歷史背景之下推動(dòng)馬克思主義理論的進(jìn)一步發(fā)展，還有利于運(yùn)用全新的理念來(lái)增強(qiáng)西方馬克思主義理論的吸引力與解釋力。因此，本文筆者對(duì)結(jié)合個(gè)人在西方馬克思主義理論上的研究經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)參考文獻(xiàn)，對(duì)西方馬克思注意發(fā)展的整體脈絡(luò)加以分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：西方馬克思主義；資本主義經(jīng)濟(jì)；馬克思；階級(jí)

正是因?yàn)槲鞣今R克思主義的理論發(fā)展與整個(gè)世界歷史的發(fā)展，個(gè)人價(jià)值的興起以及馬克思主義理論的歷史局限都有著密不可分的關(guān)系。所以要想推進(jìn)西方馬克思主義理論得到新發(fā)展，對(duì)其整體的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行回溯則尤為重要。為此，本文就西方馬克思主義發(fā)展的整體脈絡(luò)展開粗淺的探討。

一、西方馬克思主義與世界的歷史發(fā)展變遷

伴隨著歷史條件的不斷轉(zhuǎn)變，西方馬克思主義理論也正在相應(yīng)的發(fā)生了一定的變化。

在第二國(guó)際時(shí)期馬克思主義理論得以誕生，之后資本主義經(jīng)濟(jì)到了良好的發(fā)展與擴(kuò)張，處于此階段的工人與資本家之間所產(chǎn)生的矛盾、斗爭(zhēng)日益激烈，而馬克思主義理論對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的分析恰恰能夠與此階段的歷史背景相吻合，所以也就在此時(shí)期得到了相對(duì)較為良好的發(fā)展與廣泛的傳播，但是由于民主制度仍然是革命之中受到支持最為廣泛的一種形式。因此，馬克思主義理論在第二國(guó)際時(shí)期，其主要圍繞的就是階級(jí)斗爭(zhēng)，如何通過(guò)民主選擇制度進(jìn)行革命，這兩個(gè)方向開展的。

在第三國(guó)際時(shí)期，列寧則促使原有的馬克思主義理論得到了進(jìn)一步的突破與有效的發(fā)展，雖然馬克思主義促使蘇聯(lián)得以成立，并且得以有效的維護(hù)，但是仍然遭受到了許多學(xué)者們激烈反對(duì)。尤其是自一戰(zhàn)爆發(fā)以來(lái)，借助此次機(jī)會(huì)資本主義經(jīng)濟(jì)也對(duì)自身實(shí)施了相應(yīng)的調(diào)整，使學(xué)者們紛紛質(zhì)疑馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)必將走向崩潰理論。尤其是在后期國(guó)際上也對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行了強(qiáng)烈的反對(duì)，因此東歐的諸多馬克思主義理論學(xué)者們?yōu)榱撕葱l(wèi)馬克思主義在國(guó)際上的聲譽(yù)，紛紛舉起了人道主義旗幟。后期馬克思主義與西方個(gè)人自由權(quán)利相融合，誕生了全新的個(gè)人主義馬克思理論，其中以馬爾庫(kù)塞為代表的學(xué)者們，積極的促進(jìn)個(gè)人與階級(jí)之間的聯(lián)合，意圖對(duì)馬克思主義理論之中對(duì)階級(jí)分析的傾向加以改變，突出在革命過(guò)程中個(gè)人的重要作用，而這也前期切合了資本主義經(jīng)濟(jì)壟斷時(shí)期，社會(huì)對(duì)商業(yè)自由理念的根本需求。

自從進(jìn)入到20世紀(jì)80年代后，因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)關(guān)系引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)儼然已經(jīng)成為了人們關(guān)注的重點(diǎn)所在，并已經(jīng)清楚的感受到了人們?cè)馐艿降闹T多剝削，根本沒有從本質(zhì)上產(chǎn)生任何的變化。由于資本主義生產(chǎn)關(guān)鍵而引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)早已拓展到了更多的領(lǐng)域之中，如政治領(lǐng)域之中，文化領(lǐng)域之中，并且對(duì)整個(gè)生態(tài)環(huán)境也造成了巨大的威脅。此時(shí)，在馬克思主義理論中危機(jī)理論也就成為了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，并產(chǎn)生了兩股分支，其中一支是以哈貝馬斯為代表的學(xué)者們，他們提出了全新的國(guó)家危機(jī)理論，將自由主義經(jīng)濟(jì)以及國(guó)家社會(huì)管理之間的矛盾放在了研究的重點(diǎn)所在，從而通過(guò)進(jìn)一步提高人們的交際能力予以解決問(wèn)題；其二諸多學(xué)者們?cè)谏鷳B(tài)危機(jī)上投入了大量的精力予以研究，諸多的學(xué)者們一致認(rèn)為人們不應(yīng)該盲目的擴(kuò)張生產(chǎn)，應(yīng)該將人們的滿足從消費(fèi)過(guò)程上逐漸導(dǎo)向到生產(chǎn)過(guò)程上，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)異化消費(fèi)的復(fù)歸。

可以說(shuō)從整個(gè)西方馬克思主義發(fā)展的歷程來(lái)看，我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到西方馬克思主義與西方社會(huì)問(wèn)題相伴而生，相伴成長(zhǎng)。因此，伴隨著時(shí)間的不斷推移資本主義關(guān)系勢(shì)必也會(huì)表現(xiàn)出不同的發(fā)展形態(tài)從而引發(fā)不同的問(wèn)題，而為了解決這些問(wèn)題，馬克思主義理論的學(xué)者們?cè)缫烟岢隽嗽S多種解決方案，因此，馬克思主義的思想理論正是對(duì)時(shí)代問(wèn)題所進(jìn)行的形式解答。

二、西方馬克思主義與個(gè)人價(jià)值

從西方馬克思主義理論的整體發(fā)展歷程，我們可以清楚的看到雖然階級(jí)分析并沒有被完全的拋棄，但是異化理論確實(shí)得到了人們更為廣泛的認(rèn)同。這是因?yàn)殡A級(jí)分析會(huì)使個(gè)人在革命之中隱沒，而異化理論則更注重于關(guān)注個(gè)人的心理感受，對(duì)會(huì)對(duì)資本主義制度之中不合理的地方加以論證，從而引發(fā)人們的共鳴。

馬克思不會(huì)對(duì)個(gè)人進(jìn)行忽視，其在《資本論》中就已經(jīng)明確說(shuō)明了社會(huì)的一切財(cái)富都源自于個(gè)人的勞動(dòng)。但是由于馬克思的發(fā)展以及蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的實(shí)踐，使得人們對(duì)馬克思主義理論而導(dǎo)致的極權(quán)主義越來(lái)越害怕，因此對(duì)個(gè)人權(quán)利的自由給予了更加高度的重視，因此防治以階級(jí)名義或者是利益對(duì)個(gè)人的權(quán)益加以剝奪。而這種對(duì)個(gè)人的重視，也使得個(gè)人主義在馬克思主義學(xué)派的發(fā)展過(guò)程中，加強(qiáng)了在個(gè)人與階級(jí)之間聯(lián)接途徑的有效探索，從而試圖去彌合個(gè)人與階級(jí)之間所存在的鴻溝，并以此為基礎(chǔ)對(duì)整個(gè)馬克思主義理論進(jìn)行完善。雖然通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的不懈努力，在階級(jí)分析上馬克思主義理論已經(jīng)做出了有益的補(bǔ)充，但是仍然缺乏一個(gè)相對(duì)具有說(shuō)服力的答案，因此也無(wú)法為后來(lái)的馬克思主義理論研究的學(xué)者們提供一個(gè)統(tǒng)一的思想，只能是為學(xué)者們提供一個(gè)全新的研究方向與研究領(lǐng)域。異化并不是一個(gè)相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)理念，其可以被應(yīng)用到一切領(lǐng)域之中。而異化理論則是以個(gè)人勞動(dòng)作為資本主義生產(chǎn)不合理性分析的起點(diǎn)，并將個(gè)人納入到社會(huì)分析之中，受到了諸多學(xué)者們的重點(diǎn)關(guān)注。相對(duì)于哈貝馬斯的交往理論來(lái)講似乎更加容易被階級(jí)分析所使用。

三、結(jié)論

從西方馬克思主義理論的整體發(fā)展歷程來(lái)看，無(wú)論是處于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任何時(shí)期，我們都可以從馬克思主義理論之中找尋到不同的答案。這是因?yàn)轳R克思主義理論其本身就是一個(gè)十分龐大的理論體系，是對(duì)人類歷史與社會(huì)實(shí)施分析的重要理論基礎(chǔ)所在。然而馬克思在生前并未對(duì)自己的理論加以總結(jié)、陳述，所以也使得后來(lái)的學(xué)者們想要真正掌握馬克思主義的理論也變得十分的困難，甚至很多人在一知半解的前提下會(huì)對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行歪曲，也正是如此，才給了馬克思主義理論遺留下了較大的發(fā)展空間。正如馬克思在《宣言》中提到的，所有的理論原理在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中都必須要隨著不同的歷史條件而發(fā)生轉(zhuǎn)變。也正因如此，馬克思主義理論的價(jià)值也不僅僅局限在剖析資本主義經(jīng)濟(jì)秘密之上，更是一種能夠?yàn)楫?dāng)代學(xué)者們利用的科學(xué)理論，并且在相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史文明中都發(fā)揮璀璨的光芒。雖然現(xiàn)如今的西方馬克思主義理論學(xué)者們已經(jīng)將個(gè)人的研究理論、研究理念加入到馬克思主義理論之中，或許會(huì)對(duì)整個(gè)馬克思主義理論造成一定的偏離，但是也進(jìn)一步增強(qiáng)了馬克思理論的吸引力與說(shuō)服力，可以說(shuō)這也是挖掘全新的馬克思主義理論概念的必要途徑。

也正是如此，本文筆者就西方馬克思主義在發(fā)展過(guò)程中仍存在著一定的空位，為馬克思主義理論的進(jìn)一步豐富提供了幾點(diǎn)個(gè)人建議。而要想合理的運(yùn)用一些嶄新的概念去進(jìn)一步增強(qiáng)西方馬克思主義理論的完整性，強(qiáng)化西方馬克思主義理論的解釋力，那么就必須要正確把握馬克思主義理論。所以，在今后的研究工作上，首先就應(yīng)該做好西方馬克思主義發(fā)展脈絡(luò)的梳理工作，從而更好的推動(dòng)西方馬克思主義理論的有效發(fā)展。

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（作者單位：哈爾濱金融學(xué)院）