摘 要:地理學(xué)科素養(yǎng)的提升需要很多的前提條件,地理的感性思維屬于其中重要的一種。感性思維是一種對(duì)地理知識(shí)的情感表達(dá),需要以感知興趣為前提,以體系建構(gòu)為支撐,以形象的塑建以及歷史知識(shí)的銜接為保障,綜合地形成一種思考習(xí)慣。對(duì)于感性思維的培養(yǎng),本文針對(duì)四個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
關(guān)鍵詞:感性思維;學(xué)科素養(yǎng);綜合教學(xué)
近幾年的教學(xué)改革給歷史學(xué)科賦予了很多新要求和新期望。這些要求和目標(biāo)給歷史教學(xué)帶來了難度,身為歷史教師,我們?cè)谙驅(qū)W生傳播知識(shí)的同時(shí),要注重培養(yǎng)學(xué)生的感性思維,用感性思維來提升學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
一、 組織參觀,間接感知
感知以感受為主要切入點(diǎn),由“感”而“知”,而對(duì)于“感”的理解和培養(yǎng),則需要一定的教學(xué)智慧。眾所周知,人體對(duì)感的產(chǎn)生是由對(duì)“物”的一種理解。我們感知就是要感知實(shí)際的物體。而歷史是不可能直接觀察和感受到的。這就需要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行一種情景的創(chuàng)設(shè)。在本人的教學(xué)中,經(jīng)常會(huì)用實(shí)物來反映歷史,讓學(xué)生有更加深刻的感受,這種教學(xué)方式也是我們?nèi)粘=虒W(xué)中的重要培養(yǎng)方式。
在日常教學(xué)中,有很多的實(shí)物可以進(jìn)行輔助歷史教學(xué),我們?cè)诮虒W(xué)中有效利用這些實(shí)物來引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史。比如在講解《中國的古代藝術(shù)》這部分的知識(shí)時(shí),我就采取了這種辦法。當(dāng)講到古代的王羲之、歐陽詢等大書法家的背景和成就時(shí),我利用半節(jié)課的時(shí)間,組織學(xué)生到校書法展覽室進(jìn)行參觀。書法展覽室里有很多名人大家的書畫,在參觀時(shí),我還激發(fā)學(xué)生的參與興趣,讓學(xué)生現(xiàn)場臨摹自己喜歡的字畫。就對(duì)于毛筆字這一項(xiàng),學(xué)生與書法家的差距可想而知。用這種參觀的方式,使學(xué)生對(duì)于這一段的意識(shí)有了切實(shí)的感受,在思想中也就形成了很多的想法。在參觀后,我還會(huì)利用剩余時(shí)間,讓學(xué)生都談一談自己的感想。
二、 歸類集納,建構(gòu)體系
歸類集納的方法,也可以稱作歸類整理。這種方式能讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有個(gè)完整的記憶思路,在復(fù)習(xí)和學(xué)習(xí)時(shí),更加便于掌握歷史人物的客觀背景和實(shí)際遭遇。我們?cè)谶M(jìn)行歷史教學(xué)時(shí),對(duì)知識(shí)的講解前,要對(duì)歷史人物或者歷史事件進(jìn)行搜集、歸類綜合、客觀分析,從學(xué)生的角度來審視歸納的合理性。在課堂上能夠有條理、有層次感地對(duì)學(xué)生進(jìn)行介紹,這樣也方便學(xué)生的理解和記憶。
我們?cè)谶M(jìn)行歸類時(shí),尤其要注重對(duì)同一個(gè)人物、同一段歷史的表述和歸類。抓住整體的主脈絡(luò),要注意在歸類和集納時(shí)的重點(diǎn),這也是我們?cè)诮虒W(xué)中的易錯(cuò)點(diǎn)。比如針對(duì)《中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索》這個(gè)單元的知識(shí),這個(gè)單元的重點(diǎn)在于“社會(huì)主義道路”,我們?cè)谒鸭Y料和整理歸納時(shí),就會(huì)有對(duì)整體脈絡(luò)的疏忽。對(duì)于這部分的知識(shí),我們主要從“曲折發(fā)展——轉(zhuǎn)折——建設(shè)新階段”這三個(gè)環(huán)節(jié)為關(guān)鍵點(diǎn),分別整理我國社會(huì)主義建設(shè)的重要探索歷程、探索的道路、探索中出現(xiàn)哪些問題等方面,具備了這樣的思路和理解,我們?cè)诮虒W(xué)中也就有了主脈絡(luò),在講解知識(shí)點(diǎn)時(shí),也能夠用板書、多媒體展示等方式,將這個(gè)主脈絡(luò)進(jìn)行展示,圍繞脈絡(luò)進(jìn)行補(bǔ)充,從而全面建造完整的體系。
三、 選擇典型,再建形象
一個(gè)人的一生有跌宕起伏,也有平平淡淡,我們?cè)谥v課時(shí),也要學(xué)會(huì)突出教學(xué)的重點(diǎn),抓住教學(xué)的主脈絡(luò)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行典型的引導(dǎo),用有詳有略的教學(xué)方式,能給學(xué)生以正確的記憶側(cè)重點(diǎn)。我在教學(xué)中就經(jīng)常會(huì)為學(xué)生選擇合適的歷史典型,用典型來作為整個(gè)歷史教學(xué)的主脈絡(luò),用典型的遭遇、環(huán)境來反襯出整個(gè)大的社會(huì)歷史背景,將歷史形象進(jìn)行有效的建造和樹立。
在實(shí)際教學(xué)中的典型列舉和尋找,也有一定的原則,選出的典型既要符合知識(shí)的主要脈絡(luò),又要突出一個(gè)時(shí)期的側(cè)重點(diǎn),包括社會(huì)環(huán)境、人文風(fēng)俗以及當(dāng)時(shí)的發(fā)展。比如在《古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》這部分的知識(shí)點(diǎn)中,主要講述農(nóng)業(yè)方面,那么我們選取的典型就要從農(nóng)業(yè)入手,在農(nóng)業(yè)的發(fā)展中做過突出貢獻(xiàn),由于這樣的貢獻(xiàn),使得我國的農(nóng)業(yè)水平得到了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變?;蛘咭部梢赃x擇一些農(nóng)業(yè)改革或者運(yùn)動(dòng)的重大轉(zhuǎn)折事件。用事實(shí)說話,用事件來反映,省去我們很多的問題,節(jié)省教學(xué)資源,降低教師的教學(xué)體力壓力,也讓學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)有了更深刻的理解。比如教材中提到的“神農(nóng)氏”,我們?cè)谥v課前,可以搜集一些神農(nóng)氏的例子,將其作為奠定而進(jìn)行講解。
四、 合理想象,思接千載
歷史是過去發(fā)生的事,與學(xué)生現(xiàn)在的生活和處境有很大的不同。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí),也很難有比較強(qiáng)烈的共鳴。基于一個(gè)客觀的歷史教學(xué)約束,我在教學(xué)中會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些合理的想象。用涉及到的知識(shí)點(diǎn)來引導(dǎo)學(xué)生,創(chuàng)設(shè)情境,引用故事或者詩詞,將學(xué)生帶到當(dāng)時(shí)的場景,達(dá)到一種情境再現(xiàn)的效果,以此來提升學(xué)生的感性思維。
高中教學(xué)更多的是以學(xué)生為主體,不僅要使學(xué)生們對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行充分的掌握和理解,更要讓其自主地思考。我也是在教學(xué)中逐漸對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透。比如,我在講解《百家爭鳴》這一課時(shí),為了讓學(xué)生充分體會(huì)到當(dāng)時(shí)的情景,我舉出了當(dāng)時(shí)流行的一句話“春秋戰(zhàn)國亂紛紛,諸子百家鬧哄哄”,然后,我讓學(xué)生對(duì)這兩句進(jìn)行翻譯,并且說一說對(duì)這兩句的觀點(diǎn)和想法。學(xué)生思考了一會(huì)兒,回答道:“當(dāng)時(shí)眾位學(xué)術(shù)上的專家都有自己的見解,就與戰(zhàn)亂的效果有相似之處?!蔽矣忠龑?dǎo)學(xué)生自己想象一下當(dāng)時(shí)的情景。從這樣的簡單的一句話中,學(xué)生們就夠準(zhǔn)確地抓住“亂”“鬧”這兩個(gè)關(guān)鍵字,由此也可以看出,學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的場景已經(jīng)有了準(zhǔn)確的把握。
學(xué)生的形象思維需要培養(yǎng),正確的思維方式有助于今后的學(xué)習(xí)。尤其在高中階段,學(xué)生們的思維處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,這個(gè)時(shí)候?qū)W(xué)生們的思維進(jìn)行有效的激發(fā),能夠幫助他們養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣,形成豐富的感性思維,在今后的歷史學(xué)習(xí)和探究中,自主思考,合理想象,全面提升自身的歷史綜合素養(yǎng)。
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作者簡介:張維本,云南省曲靖市,云南省富源縣第四中學(xué)。endprint