琚運(yùn)濤
【摘要】“學(xué)習(xí)共同體”(learning community)或譯為“學(xué)習(xí)社區(qū)”,是支撐以知識(shí)建構(gòu)與意義協(xié)商為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。學(xué)校班級(jí)學(xué)習(xí)共同體是由學(xué)習(xí)者(學(xué)生)和助學(xué)者(教師)共同組成的,以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體,以促進(jìn)成員全面成長(zhǎng)為目的的,強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中以相互作用式的學(xué)習(xí)觀作指導(dǎo),通過(guò)人際溝通、交流和分享各種學(xué)習(xí)資源而相互影響、相互促進(jìn)的基層學(xué)習(xí)集體。它與傳統(tǒng)教學(xué)班和教學(xué)組織的主要區(qū)別在于強(qiáng)調(diào)人際心理相容與溝通,在學(xué)習(xí)中發(fā)揮群體動(dòng)力作用。“學(xué)共體”充分展現(xiàn)了以學(xué)生為中心,以學(xué)習(xí)為重心的教育理念。“學(xué)共體”的概念最早于1896年由教育學(xué)家杜威提出,20世紀(jì)70年代在歐美一些國(guó)家的教育改革中得到傳承。1992年,日本教育改革開(kāi)始引入,并在以佐藤學(xué)為代表的一批教育專家、一線教育工作者的推動(dòng)下很快席卷日本全土。那么,“學(xué)共體”的教學(xué)方式有哪些要素,又如何具體操作?從閱讀教學(xué)的實(shí)踐進(jìn)行分析。
【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 學(xué)習(xí)共同體 對(duì)話
時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在變革,我們身邊的一切也都在發(fā)生著全面、深刻而復(fù)雜的變化。新情況、新問(wèn)題層出不窮。我們傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)在信息化社會(huì)全面到來(lái)的今天,也不可避免卷入其中。各種新觀點(diǎn)、新思想、新嘗試讓身處教學(xué)一線的語(yǔ)文老師眼花繚亂,不知所從,但是變革不可避免,關(guān)鍵在于怎么變。20世紀(jì)90年代末,我所在的寧??h西店中學(xué)語(yǔ)文教研組開(kāi)始嘗試“基于學(xué)情的課堂教學(xué)”的教學(xué)模式,利用“課堂工作紙”了解學(xué)生的“學(xué)情”,再依據(jù)“學(xué)情”,進(jìn)行二次備課,最后進(jìn)入課堂教學(xué)。教學(xué)過(guò)程分為自學(xué)(學(xué)生利用課堂工作紙的自主學(xué)習(xí))、互學(xué)(學(xué)生小組合作學(xué)習(xí))、問(wèn)學(xué)(師生共同學(xué)習(xí))。這種教學(xué)方式極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,充分展現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,活躍了課堂學(xué)習(xí)氣氛,提高了課堂學(xué)習(xí)效率,取得了顯著成效。當(dāng)然,也出現(xiàn)了一些問(wèn)題,最主要的就是學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的不同,導(dǎo)致了學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中的參與度不均衡,教學(xué)無(wú)法關(guān)照到所有學(xué)生。在這種情況下,以“學(xué)習(xí)共同體”為載體的教學(xué)方式走入了我們的視線。
一、自主思考,傾聽(tīng)、表達(dá)、質(zhì)疑
對(duì)于學(xué)生,“學(xué)共體”強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中要先有自主思考,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在共同學(xué)習(xí)中的傾聽(tīng)、表達(dá)、質(zhì)疑。
自主思考,是學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生的個(gè)性化的思考,它是交流合作、共同學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。先有自己的思考,才有可討論、可分享的東西。操作也非常簡(jiǎn)單,可在課下通過(guò)“學(xué)習(xí)單”、作業(yè)本、“微課”等方式完成,也可以由老師引導(dǎo)在課堂中完成。學(xué)生在自主閱讀文本,解決問(wèn)題的過(guò)程中形成自己的思考,這種思考既可以是閱讀的感受,也可以是閱讀的疑惑。這種自主思考既可以限定范圍,也可以是全開(kāi)放的。以小說(shuō)閱讀教學(xué)為例,可先介紹小說(shuō)的相關(guān)知識(shí)要點(diǎn)(人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫(xiě)、小說(shuō)主題等),然后讓學(xué)生有針對(duì)性的去閱讀文本,形成自己的主觀思考;也可以不做限定,以生活閱讀的方式自由閱讀,形成自己的閱讀感受,二者并不沖突。比如我在教學(xué)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》一文時(shí),先簡(jiǎn)單介紹了小說(shuō)的相關(guān)知識(shí),然后設(shè)置了這樣的環(huán)節(jié):默讀課文,通過(guò)圈點(diǎn)勾畫(huà)的方式找出對(duì)你有觸動(dòng)或有疑問(wèn)的地方,并且以批注的方式寫(xiě)下你的感觸惑疑問(wèn)。(方法指導(dǎo):可以談人物、談情節(jié)、談環(huán)境、談主題,也可以就某一處具體的語(yǔ)言談?wù)勛约旱母惺?。)這樣做,既關(guān)照到了文體要求,又最大化的發(fā)揮了學(xué)生閱讀的自主性,讓每一個(gè)學(xué)生都能形成自己初始的閱讀感受。
傾聽(tīng),是一種重要獲取信息的渠道,也是一種重要的交流技巧。認(rèn)真傾聽(tīng),既是對(duì)發(fā)言者的一種尊重和鼓勵(lì),也是自身良好修養(yǎng)的展現(xiàn),還是課堂生成的重要觸發(fā)手段。什么是認(rèn)真傾聽(tīng)?體現(xiàn)主要有三點(diǎn):一是目光聚焦于發(fā)言者,不僅僅通過(guò)聲音語(yǔ)言,還能通過(guò)對(duì)方神態(tài)表情、舉止動(dòng)作等肢體語(yǔ)言,獲取更全面、更完整的信息。二是不隨意打斷發(fā)言者,讓對(duì)方充分完整地表達(dá)自己的意見(jiàn)。三是有效地收集、篩選發(fā)言者的信息,并能簡(jiǎn)要概括。
表達(dá),是對(duì)自主思考的闡釋,是一種展現(xiàn)和分享。我們要?jiǎng)?chuàng)造一切有利的條件鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)、暢所欲言。這一點(diǎn)極為重要,所謂“征于色發(fā)于聲而喻”就在于此。通過(guò)學(xué)生的表達(dá),我們找到學(xué)生思維中的亮點(diǎn),發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維中的不足。不管是亮點(diǎn)還是不足,對(duì)于教學(xué)而言都彌足珍貴。對(duì)于學(xué)生的任何表達(dá),教師都要給予鼓勵(lì)和引導(dǎo),這種鼓勵(lì)和引導(dǎo)不能是空洞無(wú)物的套話,要言之有物。好,好在哪里?不好,在不打擊學(xué)生積極性的情況下,需要如何引導(dǎo)讓學(xué)生做到好?同樣是《故鄉(xiāng)》的教學(xué),我讓一位女生談?wù)勛约旱拈喿x感受,她開(kāi)始略有遲疑。在我鼓勵(lì)下,她終于堅(jiān)定語(yǔ)氣說(shuō):“《故鄉(xiāng)》中的母親給我留下深刻印象,她是一個(gè)為他人著想、樂(lè)于助人,還非常疼愛(ài)兒子的人。她在閏土上門時(shí),考慮閏土匆忙而來(lái),沒(méi)有吃飯就讓閏土自己去廚房做點(diǎn)吃的,是為他人著想。在臨走時(shí)對(duì)“我”說(shuō),帶不走的東西都可以送給閏土,體現(xiàn)了母親的樂(lè)于助人。在“我”回故鄉(xiāng)時(shí),母親早早的迎接在門外,體現(xiàn)了她對(duì)兒子的想念和疼愛(ài)?!痹谖覀兇蠖嚓P(guān)注閏土、關(guān)注楊二嫂、關(guān)注“我”的常規(guī)教學(xué)重點(diǎn)之外,能夠關(guān)注到母親,關(guān)注到人性中的“善”,是多么得難能可貴。我當(dāng)即表?yè)P(yáng)了她,她微笑坐下。遲疑,堅(jiān)定,微笑,短短的一兩分鐘,這就是她所經(jīng)歷的。
質(zhì)疑,可以是課文閱讀中產(chǎn)生的疑惑,也可以是對(duì)同學(xué)觀點(diǎn)的不同看法。質(zhì)疑能讓氣氛活躍,如開(kāi)水沸騰;質(zhì)疑能讓思維碰撞,迸射出耀眼的火花。
在自主思考中,在共同學(xué)習(xí)的傾聽(tīng)、表達(dá)、質(zhì)疑中,學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)不斷夯實(shí),學(xué)習(xí)能力逐步提高,素養(yǎng)慢慢養(yǎng)成。這就是以學(xué)生為中心,以學(xué)習(xí)為重心的教學(xué)。
二、充分備課,傾聽(tīng)、串聯(lián)、反芻
對(duì)于老師,“學(xué)共體”強(qiáng)調(diào)老師要先有充分備課,強(qiáng)調(diào)老師在共同學(xué)習(xí)中的傾聽(tīng)、串聯(lián)、反芻。
充分備課。什么是充分的備課?簡(jiǎn)而言之,教師需要做到三備:備教材,備學(xué)生,備課堂。備教材,要做全面、細(xì)致、深入、有重點(diǎn)、有亮點(diǎn)。至于課堂教學(xué)中到底要教多少、教到什么程度,視課堂進(jìn)程、學(xué)生情況靈活調(diào)整。備學(xué)生,就是要充分考慮學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維規(guī)律、個(gè)體差異,甚至是性格情緒都要關(guān)照到。備課堂,就是要充分考慮教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的各種狀況,并提出應(yīng)對(duì)的方案。
傾聽(tīng)對(duì)于教師也至關(guān)重要,作為教師需要傾聽(tīng)該發(fā)言是文中的哪些話語(yǔ)所觸發(fā)的,傾聽(tīng)該發(fā)言是其他學(xué)生的哪些發(fā)言所觸發(fā)的,傾聽(tīng)該發(fā)言與該學(xué)生自身先前的發(fā)言有著怎樣的關(guān)聯(lián)。通過(guò)“傾聽(tīng)”辨別、發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)言中的真實(shí)意圖和意義,從中找到合適的應(yīng)對(duì)(回應(yīng))策略,為“串聯(lián)”提供依據(jù)。“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”不僅是一種理念,一種姿態(tài),更是一種解讀兒童的智慧。
串聯(lián)即為貫穿連接,是指教師在課堂中要將學(xué)生與教材串聯(lián)起來(lái),將學(xué)生與學(xué)生串聯(lián)起來(lái),將教材與生活串聯(lián)起來(lái),將新知識(shí)與舊知識(shí)串聯(lián)起來(lái)。
反芻,是指在學(xué)生不能理解或遭遇困難的時(shí)候,教師適時(shí)地把話題返回原點(diǎn),再次做闡述。引導(dǎo)并給予一定時(shí)間讓學(xué)生內(nèi)化和反思前面所學(xué)內(nèi)容,以促進(jìn)學(xué)生及時(shí)記憶知識(shí)、構(gòu)建知識(shí)體系以及深入思考,從而提高學(xué)生思維能力和自學(xué)能力。
傾聽(tīng)兒童的心聲,串聯(lián)兒童的思考,反芻教材的陳述,給予學(xué)生充分的尊重與信任,尊重每一個(gè)學(xué)生的思考和感情,引發(fā)每一個(gè)學(xué)生潛在的可能性,讓每一個(gè)學(xué)生成為課堂真正的主體,成為學(xué)習(xí)的主人。
綜上,教師少教,學(xué)生多學(xué)。“學(xué)習(xí)共同體”讓我們每一位教師看到了這種美好的前景。
參考文獻(xiàn):
[1]佐藤學(xué) 著.鐘啟泉 譯.教師的挑戰(zhàn).華東師范大學(xué)出版社,2012.