錢偉

漢語(yǔ)和英語(yǔ)都不乏習(xí)語(yǔ)這一常見的語(yǔ)言表達(dá)形式。所謂習(xí)語(yǔ)即“習(xí)慣用語(yǔ)”，是人們?nèi)粘Ｉ钪邪凑樟?xí)俗經(jīng)常用的語(yǔ)句。廣義上的習(xí)語(yǔ)通常包括成語(yǔ)（idioms）、諺語(yǔ)（proverbs）、俚語(yǔ)（slangs）、俗語(yǔ)（colloquialisms）以及典故（allusions）等。習(xí)語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、紛繁浩瀚，但大多源于日常生活，常用淺顯易懂、形象生動(dòng)、喻義明顯、富于哲理的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地描述社會(huì)現(xiàn)象、自然法則，精辟地闡述人文習(xí)俗、思想感情。習(xí)語(yǔ)中蘊(yùn)涵著歷史、地理、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理和思維方式等諸多信息，有豐富的文化內(nèi)涵和深刻的哲理。然而，由于漢英兩種文化體系是在不同的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，漢英習(xí)語(yǔ)在意義和表現(xiàn)形式上，既有相似之處，也存在著明顯的差別。

一、漢英習(xí)語(yǔ)中的文化共性

（一）相似或?qū)Φ鹊臐h英習(xí)語(yǔ)

盡管世界上各民族的情況千差萬(wàn)別，但還是有一些共同的生存需要、生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情以及普適的價(jià)值觀念的，因此漢英語(yǔ)言中存在著一些相似甚至完全對(duì)等的俗語(yǔ)。

比如：活到老，學(xué)到老（One is never too old to learn.）；人不可貌相（Never judge people by their appearance.）；人靠衣裳馬靠鞍（Clothes make the man.）；三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮（Three heads are better than one.）；以眼還眼，以牙還牙（An eye for eye， a tooth for tooth.）；火中取栗（pull sb.s chestnut out of the fire）；竹籃打水一場(chǎng)空（drawing water in a bamboo basket）；種瓜得瓜，種豆得豆（As you sow， so shall you reap.）；三三兩兩（in twos and threes）；背道而馳（to run in the opposite direction）；隔墻有耳（Walls have ears.）；千鈞一發(fā)（hang on a thread）；如鯁在喉（stick in ones throat）；趁熱打鐵（Strike while the iron is hot.）；欲速則不達(dá)（More haste， less speed.）；大海撈針（look for a needle in a haystack）。另外，相似的漢英習(xí)語(yǔ)也帶有各自風(fēng)俗習(xí)慣的特點(diǎn)。如我國(guó)的姓氏一般是張、王、李、趙等；而英國(guó)一般是亨利、喬治、史密斯、查爾斯等，所以中國(guó)有一個(gè)習(xí)語(yǔ)“張三李四”；英國(guó)也有個(gè)對(duì)應(yīng)的習(xí)語(yǔ)“any Tom，Dick or Harry”，二者意義相近。

（二）歷史對(duì)漢英習(xí)語(yǔ)的影響

中西方歷史對(duì)漢英習(xí)語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展也有深遠(yuǎn)的影響，所以在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)巧合到異曲同工的俗語(yǔ)。例如，公元前208年，項(xiàng)羽率領(lǐng)大軍渡過漳水后，命令部下鑿沉船只，志在必勝，于是，漢語(yǔ)中就有了“破釜沉舟”。在英國(guó)歷史上，不列顛曾被羅馬人占領(lǐng)近四百年，羅馬文化給英國(guó)文化打上了深深的烙印。公元前49年，羅馬愷撒大帝率部渡過盧比孔河時(shí)，下令焚船，表示不獲勝寧愿死的決心。于是，英語(yǔ)中就有了“burn ones boat”這個(gè)習(xí)語(yǔ)。

（三）受英語(yǔ)影響的漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)

一些英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)具有明顯的比喻義，其中不少是來(lái)源于歷史或神話典故。這類習(xí)語(yǔ)中，有一部分因使用范圍廣、歷史久、影響大，其字面義和比喻義都能為國(guó)人所接受，并被漢語(yǔ)所吸收。例如：特洛伊木馬（Trojan horse）——比喻暗藏的敵人或危險(xiǎn)；象牙塔（tower of ivory）——比喻脫離世俗的地方；斯芬克斯之謎（Sphinxs riddle）——比喻難解之謎；鱷魚的眼淚（crocodiles tears）—— 比喻假慈悲。

上述習(xí)語(yǔ)無(wú)論是在形式還是意義上都是一致的，但只是習(xí)語(yǔ)中的一小部分。由于漢英習(xí)語(yǔ)是不同社會(huì)環(huán)境與不同生活經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，多數(shù)情況下，它們會(huì)表現(xiàn)出不同的形式。在跨文化言語(yǔ)交際中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些習(xí)語(yǔ)是不能完全或根本不能直譯的。

二、漢英習(xí)語(yǔ)中的文化差異

（一）歷史典故的差異

漢語(yǔ)說“說曹操，曹操到”，英語(yǔ)則說“Talk of the devil and he comes”。漢語(yǔ)比喻遭遇慘敗說“敗走麥城”，英語(yǔ)則說“meet ones Waterloo”（拿破侖在滑鐵盧的慘敗，類似于中國(guó)歷史上三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽敗走麥城）。

（二）宗教信仰的差異

中西方宗教信仰的差異也深刻影響了漢英習(xí)語(yǔ)。在漢語(yǔ)中與佛有關(guān)的習(xí)語(yǔ)就很多，如“閑時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”“跑得了和尚跑不了廟”“泥菩薩過河，自身難?！薄暗栏咭怀撸Ц咭徽伞薄安豢瓷婵捶鹈妗薄敖杌ǐI(xiàn)佛”“大慈大悲”“在劫難逃”“靈丹妙藥”“脫胎換骨”“回光返照”等等。不難看出，佛教在中國(guó)的影響力根深蒂固。而西方許多國(guó)家，尤其是英美兩國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)深受基督教文化的影響。大量的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)都與基督教或與《圣經(jīng)》有關(guān)。例如：“as old as Adam”直譯是“與亞當(dāng)一樣老”（亞當(dāng)在《圣經(jīng)》中是人類的始祖）；Ask for bread and be given a stone（得非所求）； Achilles heel（阿喀琉斯之踵，即唯一的致命弱點(diǎn)）； Pandoras box （潘多拉之盒，即災(zāi)難、麻煩、禍害的根源）；也有Go to hell（下地獄）這樣的詛咒。

（三）生活習(xí)俗的差異

由于文化習(xí)俗的差異，有一些漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)在英語(yǔ)中是有不同的說法的。如漢語(yǔ)說“掌上明珠”，英語(yǔ)則說“the apple of ones eye”。漢語(yǔ)說“吹?！?；英語(yǔ)則說“talk horse”（這無(wú)疑與古代中國(guó)的農(nóng)耕文化、西方的游牧文化有關(guān)）。

（四）地理環(huán)境的差異

習(xí)語(yǔ)的產(chǎn)生與人們的生存環(huán)境密切相關(guān)。在漢語(yǔ)的文化氛圍中，“東風(fēng)”即是“春天的風(fēng)”，而英國(guó)地處西半球，報(bào)告春天消息的是西風(fēng)。英國(guó)著名詩(shī)人雪萊的名詩(shī)“Ode to the West Wind”正是對(duì)春的謳歌。

另外，比喻花錢浪費(fèi)、大手大腳，英語(yǔ)是“spend money like water”，而漢語(yǔ)中除“花錢如流水”外，更正式的表達(dá)則是“揮金如土”。這顯然與我國(guó)過去以農(nóng)耕為主業(yè)，人們的生活離不開土地有關(guān)。

（五）價(jià)值取向的差異

中西方由于價(jià)值取向不同，對(duì)于同一品質(zhì)或事物，往往有不同甚至截然相反的看法。

如中國(guó)人講團(tuán)結(jié)，西方人重獨(dú)立，反映在俗語(yǔ)上有漢語(yǔ)的“一個(gè)好漢三個(gè)幫”和英語(yǔ)的“God helps those who help themselves”（天助自助者）。再如，“謙虛”被國(guó)人視為一種美德。漢語(yǔ)中有許多有關(guān)謙虛的習(xí)語(yǔ)，如“滿招損，謙受益”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”等。而在西方國(guó)家，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)使人們注重個(gè)人成就的獲取和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，形成了西方人的價(jià)值取向。“謙虛”常被認(rèn)為是“自信”的反義詞，在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中，對(duì)“自謙”多持否定態(tài)度，如：Modest dogs miss much meat.（謙虛的狗沒肉吃。）然而這樣的習(xí)語(yǔ)放在中國(guó)文化背景下是很難理解的。

（六）對(duì)待動(dòng)物的差異

漢英習(xí)語(yǔ)的不同還體現(xiàn)在對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度上，最典型的莫過于對(duì)狗的態(tài)度。狗在中國(guó)文化背景下是一種卑微的動(dòng)物，其貶義形象深深地植根于漢語(yǔ)文化中，如“狐朋狗黨”“狼心狗肺”“狗腿子”“狗急跳墻”“狗嘴里吐不出象牙”“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”“喪家之犬”等。而在英語(yǔ)國(guó)家，狗被認(rèn)為是人類的朋友，受到普遍喜愛，故英語(yǔ)中有關(guān)狗的習(xí)語(yǔ)絕大部分含褒義（有一小部分因受其他語(yǔ)言的影響而含貶義），且常以狗喻人。如“l(fā)ucky dog”（幸運(yùn)兒），“Every dog has his day”（凡人皆有得意時(shí)）；“Love me， love my dog”（愛屋及烏）等。又如，貓頭鷹在中西文化的內(nèi)涵中也是不同的。在中國(guó)文化中，貓頭鷹因常在深夜發(fā)出凄厲的叫聲而被認(rèn)為是兇鳥。在民間故事中，它的出現(xiàn)往往與厄運(yùn)相聯(lián)，如“夜貓子進(jìn)宅，無(wú)事不來(lái)”。而在希臘神話中，貓頭鷹是雅典城守護(hù)神的標(biāo)志。由于希臘文化是西方文化的母體，所以在英語(yǔ)中，貓頭鷹“owl”一詞帶有與漢語(yǔ)相反的文化內(nèi)涵，它在傳統(tǒng)上被認(rèn)為是智慧之鳥，是聰明的象征，如習(xí)語(yǔ)“as wise as an owl”。再有，在中國(guó)，兔子象征聰明、敏捷，如“靜如處子，動(dòng)如脫兔”，而西方人卻認(rèn)為兔子是膽小的象征，如“as timid as a hare”。

語(yǔ)言是文化的表現(xiàn)形式，承載著豐厚的文化內(nèi)涵。文化的差異與語(yǔ)言的差異并存，語(yǔ)言的習(xí)得離不開文化的習(xí)得。換言之，一種語(yǔ)言的習(xí)得過程其實(shí)就是一種文化習(xí)得的過程。要精通一門外語(yǔ)，就必須深入了解對(duì)象國(guó)的文化。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說，英語(yǔ)學(xué)習(xí)若只重視掌握語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等語(yǔ)言要素，而忽視語(yǔ)言背后深層的文化因素，就容易導(dǎo)致交往中文化沖突的產(chǎn)生；若能加強(qiáng)英語(yǔ)俗語(yǔ)的學(xué)習(xí)，則可以有效提高學(xué)習(xí)者的跨文化敏感性和跨文化交際能力。