何丹丹++林蘭

摘 要：古羌族作為一個(gè)古老的民族，羌族的服飾色彩文化，是羌族色彩最具代表的一部分，其中蘊(yùn)含著古羌族的傳統(tǒng)文化和精神文化。本文通過對(duì)羌族服飾色彩部分的提取進(jìn)行研究，把其文化含義剖析出來，放入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾織物設(shè)計(jì)中并進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，推陳出新，發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化特色，也讓我國現(xiàn)代室內(nèi)裝飾織物設(shè)計(jì)能在民族色彩的創(chuàng)新下獨(dú)具特色，獨(dú)枳于世界之中。

關(guān)鍵詞：羌繡；色彩；室內(nèi)裝飾織物；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：TS184；TS106.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）32-0131-01

一、羌族概述

羌族作為我國古老悠久的民族，有著數(shù)千年歷史積淀下來的深厚文化，這些傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。而羌繡作為羌族文化中的瑰寶，對(duì)羌繡的繼承和發(fā)揚(yáng)極為重要。羌繡以服飾最為出彩，其文化中又包含著紋樣、造型、色彩等元素，而民族色彩則是一個(gè)民族的情感寄托，是文化蘊(yùn)含的一個(gè)高度集中點(diǎn)，故而羌繡服飾中的色彩文化非常值得探究。

二、羌族服飾的色彩

羌族居住較零散，至今都保留著最原始的民族特色，雖然各地區(qū)的服飾有差異，但總的來說，用色上還是以黑白紅藍(lán)為代表，這些色彩搭配是羌族人數(shù)千年來生活中不斷觀察自然和生活形成的，匯集了羌族人的才智和歷史文化底蘊(yùn)，也展示了羌族人淳樸的民風(fēng)和獨(dú)特的民族特色。羌族人尚白，常在服飾色彩中體現(xiàn)，據(jù)記載，羌族的尚白文化源于對(duì)白石的崇拜。在羌族人心中，白石被視為天神、地神、山神、等十二個(gè)神靈，是不可褻瀆的神圣之物。也有文獻(xiàn)記載，在《氐羌源流史》里寫道羌氏尚黑，以黑為貴。所以在如今羌族的服飾色彩上，黑色和白色用色居多，環(huán)境因素也起了很大的作用。羌族崇拜自然，在服飾上色彩多為純度與明度較高的原色，常見的有綠色來自于樹木、紅色來自于花朵、藍(lán)色來自于天空等等。這些色彩與羌族最原始的代表色相融合，形成獨(dú)具一格的羌族特色。

三、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾織物的現(xiàn)狀

在市場(chǎng)上室內(nèi)裝飾織物的設(shè)計(jì)上多以西方文化為主，是現(xiàn)在室內(nèi)裝飾中的流行趨勢(shì)，伴隨著裝飾織物也偏向西方，越發(fā)單一和無特色。在裝飾織物的應(yīng)用中，還應(yīng)該發(fā)揚(yáng)裝飾的民族化和風(fēng)格化作用，讓國內(nèi)的裝飾織物設(shè)計(jì)走上民族特色之路。

四、羌繡色彩在室內(nèi)裝飾織物設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

1.在民俗酒店中的應(yīng)用。民俗酒店風(fēng)格的體現(xiàn)在于軟裝飾和色彩的運(yùn)用上，而色彩則是整個(gè)空間氛圍營造的主體，視覺感受的來源。所以在大空間的用色上，則要遵循羌族服飾色彩的經(jīng)典用色，形成與環(huán)境協(xié)調(diào)的色調(diào)。一般民俗酒店所用的室內(nèi)裝飾品織物不僅形式豐富且品類多樣，涵蓋了床品類、墻飾類、掛帷類、家具覆蓋類、盥洗類等產(chǎn)品，又因不同環(huán)境空間的功能需求，延伸出豐富多樣的產(chǎn)品形態(tài)。以客房為例，空間中的裝飾織物有簾幔、床上用品、壁掛等，這些可控性較強(qiáng)并能營造空間氛圍的物品，結(jié)合產(chǎn)品規(guī)格和功能，使之充滿民族氣息和時(shí)尚感。當(dāng)提取的元素與空間相搭配并反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，就可形成鮮明的個(gè)性，而協(xié)調(diào)統(tǒng)一的羌文化裝飾，也可展現(xiàn)酒店的文化底蘊(yùn)，并在民俗酒店中脫穎而出。

2.在婚慶空間中的應(yīng)用。中式婚禮是一個(gè)廣泛的概念，在一場(chǎng)傳統(tǒng)的中式婚禮中，繁瑣的每一個(gè)禮儀環(huán)節(jié)都有不同的代表含義。當(dāng)下時(shí)代日新月異，各類文化的融合讓我們有了大膽創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，拋棄傳統(tǒng)中式婚禮的壓抑繁瑣，中式婚禮也可以變得輕松活潑又不失特色?；槎Y中一改大紅色做基調(diào)，把民族特色鮮明的羌繡色彩運(yùn)用其中，黑白紅藍(lán)相搭配，也不失為吸引人們的一種創(chuàng)新。而且時(shí)代發(fā)展，羌族人也在接受著新的文化，傳統(tǒng)婚禮已經(jīng)不適應(yīng)，所以如何在保留傳統(tǒng)婚禮的基礎(chǔ)上，讓婚禮更有時(shí)代感和特色，是一個(gè)值得深入的創(chuàng)新點(diǎn)。以紅色為主導(dǎo)，藍(lán)白為配色，黑色點(diǎn)綴，搭配上少量的羌族圖案，多用以羌繡色彩設(shè)計(jì)的現(xiàn)代裝飾織物裝點(diǎn)其中，讓空間拋去傳統(tǒng)煩悶、的氛圍，呈現(xiàn)出活潑、大方、又不失民族特色的空間氛圍。

五、結(jié)語

羌族文化的創(chuàng)新應(yīng)用，不僅為室內(nèi)裝飾軟織物市場(chǎng)注入一股新鮮的血液，擴(kuò)展了軟織物設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，還能引發(fā)人們深深的民族認(rèn)同感和自豪感，讓民族文化受到重視和傳承，讓我國的設(shè)計(jì)有自身的民族特色，獨(dú)枳于世界設(shè)計(jì)之林中。

這些傳統(tǒng)文化是我們最珍貴的遺產(chǎn)，讓其發(fā)揚(yáng)光大，是我們不可推卸的責(zé)任。我國的傳統(tǒng)文化傳承，設(shè)計(jì)行業(yè)的創(chuàng)新之路還很漫長，需要我們?cè)诖说缆飞喜粩嗲靶?，走上一條屬于我們的民族特色設(shè)計(jì)之路。

基金項(xiàng)目：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目：《羌繡傳承與發(fā)展的研究與運(yùn)用》；項(xiàng)目編號(hào)：201611552085。

參考文獻(xiàn)：

[1]過常寶.張明玲.色彩文化[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2013.

[2]王明坷.羌在漢藏之間——個(gè)華夏邊緣的歷史人類學(xué)研究[M].北京：中華書局，2008.

[3]何光岳.氐羌源流史[M].南昌：江西教育出版社，2000.

[4]冉光榮，李紹明，周錫銀.羌族史[M].成都：四川人民出版社，1984.

[5]王康，李鑒蹤，汪清玉.神秘的白石崇拜———羌族的信仰和禮俗[M].成都：四川民族出版社，2009.

[6]李紹明.羌族歷史問題[M].阿壩地方志編委，阿壩史志學(xué)會(huì)，1998.

[7]李廣源.色彩藝術(shù)學(xué)[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2000.

[8]田三采.色彩感受[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2001.endprint