沈中堯

寫材料作文，無外乎敘事、講理，雖也有說明或抒情的表達(dá)，但基本上都是即興而為，不會(huì)成為全文的主打。既如此，備事存理也就很自然地成為作文之前，或?yàn)閼?yīng)對作文表達(dá)所做的所謂的寫作素材積累的必然。

為防寫作時(shí)“難為無米之炊”是作文素材積累最基本的動(dòng)因，因此，多多益善和實(shí)例為上也就很自然地成為作文素材積累的標(biāo)桿。特別是隨著各式各樣素材大全、分類匯編的應(yīng)運(yùn)而生，搜集、整理、加工的過程又不知不覺地消失于無形之中。對寫作者而言，現(xiàn)成的素材庫，既減輕了積累的勞神費(fèi)力，也淡化了認(rèn)知的凝神聚力。

寫作素材的搜集、整理和應(yīng)用，講求的是針對性和有效性，而材料作文的命題方式及其寫作要求，又更為講求針對和有效的精準(zhǔn)和恰當(dāng)。

首先，作文素材的積累，本應(yīng)充分考慮適時(shí)和適配兩大方面，就是要保證作文表達(dá)時(shí)，能夠根據(jù)作文命題的指向及要求，適時(shí)調(diào)用手頭的各類素材，或敘述或論述，都能契合題旨的范圍、意義、層次等各個(gè)要點(diǎn)，信手拈來又恰到好處。一般的標(biāo)題作文，在不偏離題目意思或意味的情況下，是敘是議，選用什么樣的素材，自由度和開放性都是比較大的。譬如要求以“綠色生活”為題作文，只要充分認(rèn)知命題中“綠色”的所指及能指，從自然到社會(huì)、從個(gè)體到群體、從物質(zhì)到精神、從歷史到現(xiàn)實(shí)、……，無論從哪一個(gè)角度和任意一個(gè)方面選材，只要能表達(dá)“綠色”即環(huán)保健康、安全快捷之理念或?qū)崨r，都是符合題意的。材料作文的不同，不只是命題方式與一般的標(biāo)題式命題有別，而是命題材料本身有關(guān)寫作的指向性更為突出和顯明，“寫什么”的要求也就更多了一些“只能、必須”的指令性，相應(yīng)的，選材也就不可能像寫標(biāo)題作文那么寬泛和隨意了。例如這樣一則命題材料：預(yù)測，是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然。材料的核心含意是指人們對于預(yù)測生活所抱有的態(tài)度，樂于接受也好，不以為然也罷，或者還有其它變數(shù)也行，只是不能只談?lì)A(yù)測或是只講態(tài)度。這樣一來，想要直接由自己的素材庫中遷移出相應(yīng)的內(nèi)容，基本上就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。避宿構(gòu)防套作的命題材料，對寫作素材的搜集、整理和應(yīng)用，顯然要比一般標(biāo)題作文的標(biāo)準(zhǔn)更上檔次。

其次，作文素材的積累，也要充分考慮并顧及文體選用及行文表達(dá)過程中與所用方式方法相契合的問題。一般的標(biāo)題作文，由于命題大多由相應(yīng)的概念、概念性短語或簡單的判斷組成，只要能明確其基本義，再由此出發(fā)，就可以從一般意義與特定意義、表層意義與深層意義、隱含意義與言外之意等多個(gè)方面，擇其一二，選用可以敘寫成文或論說成章的素材，或細(xì)化描述，或點(diǎn)化論述，只要素材夠豐實(shí)，就可以多中選對，對中選好，好中選優(yōu)。以何種表達(dá)方式為主行文，即是寫記敘文還是寫議論文，素材也就很自然地成了作文的先導(dǎo)。這一方面，材料作文就完全是另一回事了：一是命題材料自身原本也是一種素材，或敘述或論述或兼而有之；二是材料作文注重的是立意的高下，講見識(shí)有見解顯見地必不可少。作文，如果只想用手頭的素材來與命題材料對號(hào)入座，寫記敘文，要么是依葫蘆畫瓢，要么是描紅式的演繹，前一種情況容易出現(xiàn)在面對敘事性材料時(shí)，后一種做法則往往是在面對一段很有力度的論述時(shí)；寫議論文，又會(huì)直接由敘事性的材料中歸結(jié)出一個(gè)說法或看法，再以素材來堆砌，或者直接對論述性的材料表態(tài)，再以舉例和引證來填塞。因此，作為材料作文的素材積累，就不能簡單地停留在“是什么”的識(shí)記的層面，僅滿足于所知內(nèi)容的添加，而應(yīng)從表達(dá)目的及所用方式方法的角度，對素材的價(jià)值意義進(jìn)行必要的剖析，推斷其中可以“有什么”的層次。

命題材料整體性的外顯與關(guān)系性的內(nèi)含，決定了寫材料作文既不可以簡單地將命題材料“打包”，也不可以隨意地“擷取”片言只語再敷衍成文。而以素材的百寶囊來應(yīng)對作文的命題，用探囊取物的方式來完成作文的表達(dá)，這種寫作素材積累運(yùn)用方面的模糊認(rèn)識(shí)，又使材料作文中的打包現(xiàn)象及先抓一個(gè)說法，再用一堆素材，終成一篇文章的毛病有增無減。實(shí)例素材為要的誤區(qū)，使寫作者深陷其間而迷失了自我，面對同一個(gè)作文命題，一窩蜂地舉同一個(gè)例子，說同一個(gè)故事，唱同一個(gè)調(diào)子，有言語而沒思想也就談不上目的意義了。

作文不能沒素材，更不可缺思想。思想基于素材而成立，素材基于思想而鮮活。沒有一定思想內(nèi)涵的素材，只能是可以搬過來挪過去的磚瓦，從寫作的角度看，也就“只不過是個(gè)例子”而已。要讓實(shí)例事況的素材成為自我表情達(dá)意的有力支撐，就要積極地把素材當(dāng)作靶子，不是簡單地構(gòu)想拿例子可以證明什么，而是要有層次地分析其中應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含著什么，從中又能夠看出些什么。這樣一來，實(shí)例素材就有了雙重的功能：既可以作為通常論證分析的依據(jù)，也能將其作為論說提點(diǎn)的靶向。譬如早幾年為寫作者津津樂道的“廣東佛山兩歲女童小悅悅遭車碾軋”的實(shí)例，一步到位地拿來作論據(jù)，無非是為了揭示人心的冷淡及人情的冷漠，或者藉此表達(dá)對愛的呼喚并企盼人間真情的回歸；如果將其作為一個(gè)靶子立起來，就能很好地與2017江蘇語文高考作文的命題材料相契合，論說“車來車往，承載了世間的真情”必然更接地氣更顯見地。

明末清初散文家魏禧說：“為文之首，欲卓然自立于天下，在于積理而煉識(shí)?！?/p>

積理，是有關(guān)社會(huì)人生理性認(rèn)識(shí)的積累，當(dāng)然離不開具體而微的生活素材；煉識(shí)，則是要錘煉自己的思想，要將自己對自然、社會(huì)、人生的感知上升到感悟的層面，并努力使這種感悟變得清晰起來，進(jìn)而形成某種較為深刻的理念。由簡單地積累素材，到主動(dòng)地積淀認(rèn)知，最終走向自覺地積聚觀念，從而為作文表達(dá)的升格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作文的提檔升級，并非只是內(nèi)容的充實(shí)與否，關(guān)鍵是看語言背后的思想，作文素材的積累也就必須感性與理性同步操作。感性的知曉和識(shí)記要服務(wù)于理性的思考和思辨，以事實(shí)說話和以理服人是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。材料作文寫記敘文，素材的運(yùn)用，既要符合命題材料相關(guān)內(nèi)容的指向，也要契合命題內(nèi)在價(jià)值的蘊(yùn)含。譬如面對這樣一則材料：人們曾諷刺對外界了解很少的人為“井底之蛙”。而今，人們又發(fā)現(xiàn)自己似乎“知道得太多”。寫記敘文，在構(gòu)思選用什么樣的素材來敘述人們對待見識(shí)有限者的態(tài)度、行為，或者怎樣描述當(dāng)下人們知道得太多反覺難堪的表現(xiàn)時(shí)，都要有心構(gòu)想一下：所敘寫的人事、物況之中，素材的哪一個(gè)階段或?qū)用?，能給讀者以思想的觸動(dòng)包括情感的共鳴。寫議論文，就更不能只是一味地疊加素材，沒有解讀的舉例和不做分析的引用，多的是血肉缺的是靈魂。更不能明知故犯地以華美的語言素材來掩飾蒼白的思想情感。

材料作文的“事例”和“事理”，講的是素材的積累要有“量”，即存量，思想的貯存要有“向”，即方向?！傲俊笔强陀^的所在，也就無處不在；“向”是主觀的所思，理當(dāng)體現(xiàn)自我。人們常說素材庫，如果客觀事例是庫存的話，那么思想認(rèn)知就是素材調(diào)用的管理者。當(dāng)下材料作文的實(shí)際情況是，寫作者并不缺少符合命題材料指向的寫作素材，按照要求“寫什么”也有可以選擇的余地；所缺少的，恰恰是最有價(jià)值意義的思想和理念，作文“為什么”這樣敘述或如此論述，不管是有心還是無意，不要說思想的高度和思辨的力度了，連最起碼應(yīng)有的思考的程度也顯得十分難得。既然是有備而來，為何很多材料作文言不由衷、語不及思？究其根源，只顧素材的“口袋”鼓不鼓，不問思想的“腦袋”實(shí)不實(shí)，可謂癥結(jié)的所在。由此，在寫作素材的搜集、整理和應(yīng)用的前前后后，都必須凝心得法地在思考的方位和思辨的層面上多做思想的錘煉，主動(dòng)積極地以全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的理念來看待并用好手頭的素材。