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        環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)理念研究

        2018-01-05 23:57:43閻旭穎
        文藝生活·中旬刊 2017年11期

        閻旭穎

        摘 要:隨著社會的發(fā)展、時代的進(jìn)步,科技給人們帶來了巨大的財(cái)富,使人們的生活方式、生活理念、文明形態(tài)和思想觀念都發(fā)生了巨大的變化。一方面,人們在生活和生產(chǎn)實(shí)踐過程中,為了追求更多的財(cái)富,不得已違反一些自然法則,破壞了生態(tài)環(huán)境的平衡,過度消耗了自然資源;另一方面,愈演愈烈的生態(tài)問題,使人們更加深刻思考著我們要采取什么樣的生活方式來進(jìn)行發(fā)展。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的就在于實(shí)現(xiàn)人與自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)組合,使人不僅要與其他個人、家庭和社會進(jìn)行交流,還要與自然進(jìn)行溝通。

        關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);生態(tài)理念;環(huán)境保護(hù)

        中圖分類號:J505;TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)32-0052-01

        一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及生態(tài)理念簡介

        與普通的設(shè)計(jì)不同,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類與自然進(jìn)行溝通的重要途徑,在當(dāng)前物質(zhì)文明、精神文明高度發(fā)展的同時,人類社會所面臨的生態(tài)環(huán)境問題越來越多,人們在享受發(fā)展的成果之時,對我們的“自然之母”進(jìn)行著愈加嚴(yán)重的破壞。

        當(dāng)前,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中融入生態(tài)理念,已成為人們改善環(huán)境這一共識在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是綜合了多種學(xué)科而形成的,從本質(zhì)上來講,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在于通過一定的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)手段,創(chuàng)造出更加符合人性,能夠給予人類更多精神上的愉悅的生活環(huán)境。它協(xié)調(diào)著藝術(shù)、科學(xué)和生活,通過對環(huán)境的功能、形式和技術(shù)進(jìn)行改造,以對物質(zhì)條件的塑造,追求精神品質(zhì)的愉悅。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的過程中,一直密切關(guān)注著生態(tài)環(huán)境的惡化問題,注重著人類與自然之間相輔相成的關(guān)系,在此過程中逐漸形成了以保護(hù)環(huán)境為基礎(chǔ)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的性來看,藝術(shù)設(shè)計(jì)所要達(dá)到的最終目的,在于人類與自然生態(tài)系統(tǒng)之間的平衡,通過二者的有序組合,使得個人、家庭、社會之間的交流活動更加暢通,也更能親近自然。盡管在當(dāng)前人類的生活環(huán)境中,尤其是城市的生活環(huán)境中,已經(jīng)形成了以鋼筋混凝土等建筑群為基礎(chǔ)的人工環(huán)境,很難再見到單純的自然環(huán)境。也正是因?yàn)樵絹碓蕉嗟娜斯きh(huán)境取代了自然環(huán)境,使得人類社會的文明開始變得異化,人們離自然越來越遠(yuǎn),但是心里卻更加想回歸自然、親近自然,這也成為了現(xiàn)代都市人們的一個美麗夢想。

        在此背景下應(yīng)運(yùn)而生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念,可以理解為在滿足人們生存發(fā)展的基本需求之上,同時充分利用空間環(huán)境,不僅能夠保證資源得到最大化的利用,也能夠?qū)崿F(xiàn)能源資源的低消耗和循環(huán)利用,使人類在進(jìn)步發(fā)展的同時,能夠與自然友好相處。

        二、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        優(yōu)美的自然景觀可以使人感到心曠神怡,提高工作效率、提高生活幸福感、改善精神生活,使人得到美的享受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了高樓大廈的現(xiàn)代風(fēng)格之后,正在逐步向著生態(tài)型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向發(fā)展著。

        就目前來看,無論是公共的工作環(huán)境,還是私人的生活環(huán)境,人們所追求的不再是高樓大廈的設(shè)計(jì)風(fēng)格,而是逐漸向綠色環(huán)境的自然景觀方向發(fā)展。生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用逐漸體現(xiàn)在三個方面。

        第一,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中更加注重以生態(tài)理念作為指導(dǎo)。在以生態(tài)理念為指導(dǎo)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時候,更加注重對于保護(hù)自然物種、實(shí)現(xiàn)資源的高效合理利用,在環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中,注重從技術(shù)和方式上進(jìn)行探索,以便能夠達(dá)到在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的目的。從當(dāng)前所興起的生態(tài)旅游村、農(nóng)家樂、原生態(tài)森林公園等景觀設(shè)計(jì)中,都能看到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)。

        第二,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中注重對已被破壞的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行恢復(fù)和發(fā)展。促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)已經(jīng)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)之一,早在20世紀(jì)末期,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師就已經(jīng)開始采取既保留又利用的方法來進(jìn)行設(shè)計(jì),這樣在保存原有原材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì),就能夠最小程度地破壞自然原有的樣貌,既保護(hù)了資源,也能夠滿足人類的需求。

        第三,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中,既滿足人類發(fā)展的需求又充分高效地利用自然資源。在許多現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)施中,我們可以充分地看到其對資源的合理開發(fā)與對廢棄物的循環(huán)利用,例如當(dāng)前最典型的壓膜木質(zhì)材料,它能夠充分地利用木屑,保證了其對木質(zhì)材料的需求。

        三、結(jié)語

        在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用生態(tài)理念作為指導(dǎo),已經(jīng)成為當(dāng)前現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的潮流和趨勢。它既能夠充分展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力,滿足人們生活的需求,同時達(dá)到尊重自然、保護(hù)自然的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的。

        隨著社會和時代的發(fā)展,人們對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的評價標(biāo)準(zhǔn)也會漸漸發(fā)生改變,將會更加注重藝術(shù)與生態(tài)之間的和諧程度,只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對于生態(tài)的保護(hù)和改善功能。

        參考文獻(xiàn):

        [1]周鵬.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念[J].中國農(nóng)學(xué)通報(bào),2009(24).

        [2]楊嘉樂.淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念應(yīng)用[J].城市建設(shè)理論研究,2011(2).

        [3]伊楊玲.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念探析[J].文藝生活?文藝?yán)碚摚?013(02).

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