張云

摘 要：裝飾是紫砂壺工藝中經(jīng)常運用的手法。它將自然形態(tài)的素材進行概括加工，選擇自然形象中最真實、簡潔精美、生動的部分，使整體造型比自然形象更美、更典型、更理想，使紫砂壺有一種特別的美。

關(guān)鍵詞：手法；裝飾；紫砂

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）32-0015-01

宜興紫砂壺的裝飾，由于其原料和制作方法的獨特性，必須在泥坯的制作中同時完成，同時也由于文人雅士的介入，自明清兩代起，其裝飾手法出現(xiàn)借鑒中國傳統(tǒng)工藝品中的瓷雕、竹雕、根雕、木雕、石雕等多種形式，并巧妙移值，溶于紫砂壺藝的裝飾之中。紫砂壺的工藝性是指制作的技術(shù)水準(zhǔn)，也是評審壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。一把好的紫砂壺除了壺的流、把、鈕、蓋、肩、腹、圈足應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)，點、線、面的過渡轉(zhuǎn)折交待清楚與流暢。尚須審視其“泥、形、款、功”四方面的施藝水準(zhǔn)。

紫砂壺的造型，雖有古老傳承下來的制壺條規(guī)，但方非一式、圓無一相。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在藝術(shù)的基礎(chǔ)上融合，采天地自然之所絕美意境，創(chuàng)脫源于前師之未有形態(tài)，乃是紫砂造型藝術(shù)的境界追求。另外，造型的成功優(yōu)劣還與造型的氣度息息相關(guān)。而作品造型的氣度在某種程度上取決于作者自身的文化涵養(yǎng)和精神品質(zhì)。一件作品包含了作者的個性表現(xiàn)、風(fēng)格體現(xiàn)、文化層次和氣質(zhì)修養(yǎng)。

人類自古以來就一直追求并演變著文明，從新石器時代起，標(biāo)志著人類文明巨大進步的即是——陶土器具的發(fā)明，而宜興的古代制陶尤為發(fā)達(dá)。從最初粗糙的土陶茶具，到今天蘊含民族精髓的紫砂藝術(shù)器具，它的發(fā)生和發(fā)展，經(jīng)歷了一個從無到有，從粗糙到精致的過程。紫砂藝術(shù)是一種“源于生活，高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作形式。一件好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合，裝飾的取材以及制作的手法。再說壺藝本身就是感情。

紫砂壺的第一功能是使用，因此首先要用得順手，可以用手拿起壺把根據(jù)自己習(xí)慣用一手指按住蓋看是否舒服，且其他手指不會觸及壺身，否則會因燙手而拿不住壺。然后還要看壺蓋與壺身是否有間隙，間隙太小或太大都不行，標(biāo)準(zhǔn)間隙是左右搖動時能聽到輕微撞擊聲，大約2毫米的間隙為佳，蓋邊線跟壺口線要整齊服帖成一線，轉(zhuǎn)動時不會出現(xiàn)太大的距離。

除紫砂特有的材質(zhì)，傳統(tǒng)的成型工藝外，獨特的裝飾手法也是紫砂壺令人追逐的原因之一。其中一種就是線條裝飾，紫砂壺線條裝飾的種類很多，各種各樣的線條都必須用牛角或鐵、木、竹制成的專用線尺進行加工，使線條挺括而又清晰。這些線條不僅加強了紫砂壺的裝飾效果，且可增強成型時黏接處及邊緣部分的應(yīng)力，減少產(chǎn)品在燒成時的缺陷，提高正品率。

除造型上的線型裝飾外，紫砂壺上的裝飾手法有刻畫裝飾、泥繪裝飾、彩釉裝飾、浮雕裝飾等。

刻畫裝飾的題材比較廣泛，一般在器皿的正反兩面，分別刻上詩文和畫面。詩文的內(nèi)容有的是與茶、花有關(guān)的題詠，有的是著名詩人的詩句，多由唐詩三百首及千家詩中選出，著重講究個體書法，有正、草、隸、篆、鐘鼎、石鼓等。由于是用刀刻出來的圖案，筆筆是著實的，因此不善于表現(xiàn)畫面的層次，著重講究形象，構(gòu)圖以及刀法的變化。

在紫砂壺成品上，施以彩釉或進行拋光及金銀絲鑲嵌等裝飾加工，可使產(chǎn)品別開生面，古色古香，另創(chuàng)一種藝術(shù)風(fēng)格。彩釉裝飾：彩釉裝飾始于清乾隆年間，是在宜興傳統(tǒng)的泥料堆繪的基礎(chǔ)上，吸取了景德鎮(zhèn)瓷器的“粉彩”裝飾技法而發(fā)展起來的一種裝飾形式。所謂泥繪裝飾，泥繪裝飾即在已完工尚有一定溫度的泥坯上，用其它色泥或本色泥料堆畫花鳥或山水紋樣。用泥堆畫有一定厚度，恰似薄浮雕效果。被用來堆畫的色泥有白泥、朱砂泥、烏泥等。泥繪裝飾手法流行于清初。美國里弗爾藝術(shù)館藏得陳漢文制六角壺，是用泥漿堆花裝飾的典型作品，六角皆飾以山水及乾隆御題詩，詩文是篆書，肩蓋皆畫梅。

紫砂壺的裝飾有繼承性，同時也還要強調(diào)創(chuàng)造性。從紫砂壺裝飾發(fā)展的歷史過程，從大量的實物資料中，可以非常明顯地看到，紫砂壺裝飾發(fā)展，有著明確的繼承性，這種繼承是發(fā)展著的，總是和創(chuàng)造性伴隨著。所以從事紫砂壺裝飾設(shè)計，不但要了解國內(nèi)外的現(xiàn)狀，掌握設(shè)計的情報和動向，還要研究歷史。研究其發(fā)展史，熟悉歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過的裝飾及其風(fēng)格特點，從中總結(jié)規(guī)律和方法，學(xué)習(xí)裝飾設(shè)計的技巧，以便為裝飾設(shè)計、創(chuàng)新、具有民族風(fēng)格特點打下基礎(chǔ)。

紫砂壺裝飾設(shè)計總是在不斷地尋求和探索，試圖發(fā)展和創(chuàng)造比過去更為理想的形式。事物總是在發(fā)展，認(rèn)識也不斷地在提高，過去認(rèn)識比較合理的，處在新的條件和要求之下，會發(fā)現(xiàn)一些不足之處，這樣就需要在原來的基礎(chǔ)上加以改進，這也是紫砂壺裝飾設(shè)計工作中要面臨的問題。

在紫砂壺上，一般充分利用紫砂泥料所固有的肌理質(zhì)感，不輕易附加裝飾，以樸素雅致為主，這是紫砂器裝飾效果的主要特點。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐云，鄭重.紫砂壺鑒賞[M].香港：萬里機構(gòu).萬里書店，1993.

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