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        語文百科知識(shí)

        2018-01-05 19:53:27王云卿
        課外語文·中 2017年12期
        關(guān)鍵詞:科舉制度楊貴妃喻體

        王云卿

        何謂科舉“三甲”?

        “三甲”是我國科舉制度中最高一級(jí)考試殿試的等級(jí)。

        《辭源》先引用《宋史·選舉制》指出“三甲”的由來:“太平興國八年,進(jìn)士諸科,始試律義……進(jìn)士始分三甲”,然后對(duì)“三甲”予以解釋:一甲第一名叫狀元,第二名叫榜眼,第三名叫探花;二甲第一名叫傳臚。明清科舉仍分三甲,但第一甲僅限三人,第二甲稱“賜進(jìn)士出身”,第三甲稱“賜同進(jìn)士出身”。

        《中國科舉辭典》(翟國璋主編,2006年5月由江西教育出版社出版),對(duì)“三甲”的解釋,與《辭源》是相同的:

        一甲是科舉制度中最高一級(jí)考試殿試第一等。宋太平興國八年(983)始分甲次,一甲僅取數(shù)名。金朝科舉以成績高下分甲、乙、丙三等,每等若干人,名列第一等者稱為第一甲。元、明以來,額定三名,賜進(jìn)士及第名銜。第一名稱狀元,授翰林院修撰,從六品;第二名稱榜眼,第三名稱探花,俱授翰林院編修,正七品。

        二甲是科舉制度中最高一級(jí)考試殿試第二等。

        三甲是科舉制度中最高一級(jí)考試殿試第三等。

        古人官聯(lián)趣話

        歷史上一些廉政愛民之官,常書貼警聯(lián)以自律。

        某知縣上任后,針對(duì)衙門腐敗之風(fēng),特書一聯(lián)昭示于眾:“頭上有青天,做事須循天理;眼前皆脊地,存心不刮地皮”。

        清代趙慎畛任官廣西桂林,為策勉自己和同僚,到任第二天就在公堂貼出一聯(lián)“為政不在言多,須息息從省身克己而出;做官務(wù)持大體,思事事皆民生國計(jì)所關(guān)”。

        歷史上有不少貪官污吏也常借楹聯(lián)或自我吹噓,或欺騙百姓,結(jié)果遭到人們無情的譴責(zé)和辛辣的嘲諷,成為千古笑柄。

        清代,某贓官平時(shí)貪得無厭,卻在公堂書掛一聯(lián):“愛民若子,執(zhí)法如山”。第二天,便有人在上、下聯(lián)后面各添加幾個(gè)字,變成:“愛民若子,無非金子銀子;執(zhí)法如山,實(shí)屬錢山靠山”。一針見血,贓官看了目瞪口呆。

        一貪官趁天災(zāi)人禍之際,大刮民財(cái),卻自我標(biāo)榜,在衙門掛出一聯(lián)曰:“眼前皆赤子,頭上有青天”。衙門中的人看了很惱火,晚上把它改成:“眼前皆赤地,頭上有黑天?!眱勺种儯?lián)意全非,真是入木三分。

        古人廉政趣聞

        撰聯(lián)自誡

        清代江蘇無錫知縣武誠謨,去無錫上任時(shí),剛下車,便揮毫在客廳書掛一自誡聯(lián):“罔談道,罔害民,真正公平,心斯無愧;不容情,不受賄,招搖撞騙,法所必嚴(yán)”。

        掛牌警告

        我國明代于謙為官清廉剛正,一生家無私積,其拒賄的辦法頗為高明:每遇行賄者,便命家人出示一塊牌子,上書“兩袖清風(fēng)朝天去”,行賄者看到這塊警告牌,便知趣地打道回府。

        當(dāng)眾斥賄

        清代時(shí)劉統(tǒng)勛身為軍機(jī)大臣,有一天夜里,一官員給他送上一份厚禮,他拒不接受,并于次日當(dāng)眾斥責(zé):“昏夜叩門,賢者不為,你有什么要說的話,不妨當(dāng)眾說明白。”一語即出,鏗鏘有聲,這位行賄官員只得灰溜溜地走了。

        題文自勉

        清代康熙時(shí)江南總督張伯行,自律甚嚴(yán),他認(rèn)為官吏在薪俸之外,多取一文為貪污。為拒賄,在衙門口自題一塊匾額:“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏;寬一分,民得益不止一分;取一文,我為人不值一文” 。

        棒打送禮

        南朝中書通事舍人顧協(xié),位高權(quán)大,但為政清廉。有一次他的一位門生有事相求,便送禮行賄。顧協(xié)怒不可遏,責(zé)令部下對(duì)其重打二十大板。

        題詩拒金

        明代永樂年間,監(jiān)督御史吳納從貴州巡察回京,貴州三司派人追送黃金百兩,吳納拒不接受,并揮毫題詩回絕:“蕭蕭行李向東遷,要過前途最險(xiǎn)灘,若有贓私并土物,任將沉在碧波間。”

        古詩詞“倒喻”例話

        什么是“倒喻”?比喻都是借用一種事物來比喻另一種事物,前者稱為喻體,后者稱為本體。通常本體在前,喻體在后,如“美女如花”;如果有意顛倒次序,把喻體移置在本體的前面,說成“花似美女”,那就是“倒喻”了。

        以白居易《長恨歌》為例:歌的末段寫楊貴妃在仙山中會(huì)見天子使者時(shí)淚流滿面的情景,說是“玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨”,上句是本體,下句是喻體,是通常的比喻。而歌的中段寫唐明皇從四川回到長安宮中思念楊貴妃的美貌時(shí),說是“歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳,芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”,這“芙蓉如面柳如眉”,便是典型的倒喻。

        李白《清平調(diào)》詞頭句“云想衣裳花想容”,也是寫楊貴妃的美麗的。詩人不說楊妃的衣裳如同云彩一樣飄逸,楊貴妃的容貌如同牡丹一樣艷麗,而說云彩像她的衣裳,牡丹像她的容貌,也是用的倒喻手法。句中的“想”作相像解釋。

        王昌齡《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開”,寫采蓮姑娘衣著和面容的美麗,不說“羅裙荷葉”而說“荷葉羅裙”,不說“臉向芙蓉”而說“芙蓉向臉”,手法與李白詩如出一轍。

        劉禹錫有一首《竹枝詞》:“山桃紅花滿上頭,蜀江春水拍山流?;t易衰似郎意,水流無限似儂愁?!焙髢删淙绻龑?,就是“郎意似花紅易衰,儂愁似水流無限”,其所以顛倒次序,顯然是為了突出表現(xiàn)女主人公復(fù)雜的思想感情。

        關(guān)于倒喻,還有一個(gè)故事可講。據(jù)《舊唐書·楊再思傳》記載:武則天當(dāng)權(quán)時(shí),張昌宗因貌美獲得寵幸,宮中稱為六郎。一次宰相楊再思當(dāng)面奉承他說:“人言六郎面似蓮花,再思認(rèn)為蓮花似六郎,非六郎似蓮花也?!睏钤偎歼@樣把本體、喻體顛倒一番,果然產(chǎn)生一種“六郎不似蓮花,勝似蓮花”的奇特感覺,想必當(dāng)時(shí)六郎聽了也是喜不自勝的吧!endprint

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