魯翻平

摘 要：考試大綱對高考詩歌鑒賞中的要求有形象語言表達(dá)技巧以及思想情感兩方面，在思想情感方面要能分析簡單詩歌中蘊含的作者的情感，但是好多學(xué)生總是把情感分析得陰差陽錯導(dǎo)致答題風(fēng)馬牛不相及。因此，準(zhǔn)確把握詩歌中的情感就顯得很重要。以下就怎樣分析詩歌中的情感做簡單介紹，望同行批評指正。

關(guān)鍵詞：高中生；詩歌；情感

在我們的語文教學(xué)中，往往會遇到這樣的情況：有好一部分學(xué)生在讀了一篇文章或詩歌之后，覺得很好，但是問好在哪里，卻說不上來，就是覺得很美。其實更多的時候是把一篇文章或一首詩歌流于形式了，所以才會有這樣的情況。下面我將簡單談一下在教學(xué)中如何讓學(xué)生在讀了一首詩歌之后知道為什么好，好在哪里。

一、何為“詩緣情而綺靡”

“詩緣情而綺靡“是陸機在中國文學(xué)理論批評《文賦》中提出的觀點。反應(yīng)詩歌兩方面的內(nèi)容。其一是詩歌的內(nèi)容——抒情性，情感的抒發(fā)；其二是詩歌語言形式的闡發(fā)?！霸娋壡椤奔丛娢囊蚯楦卸?，重視的是詩歌對于個人情感的直接外露；“綺靡”指詩歌的語言形式的要求，即詩歌在整體上給人一種美的享受。強調(diào)的是文學(xué)的審美功能，是對文學(xué)提出的一種非功利性的要求。

文章開頭提到的問題和陸機的觀點密切相關(guān)，學(xué)生只重視了“綺靡”但忽略了“詩緣情”，只是覺得詩歌的辭藻很華麗很優(yōu)美，但沒有真正體會詩人在華麗的形式下隱藏的情感。在高中語文教學(xué)中要教會學(xué)生如何在形式下挖掘詩人的情感，從而深刻理解詩歌的本質(zhì)。要知道語言形式的優(yōu)美是為表達(dá)詩人的情感而做的準(zhǔn)備。即隨著情感的起伏和流動，有時詩歌自然能形成鮮明的節(jié)奏與和諧的韻律。

二、“情“在詩歌鑒賞中的重要性

思想情感是詩歌的靈魂。一首文質(zhì)兼美的詩歌，都是作者情感與智慧的產(chǎn)物，有豐富的情感因素，而在素質(zhì)教育的今天，“以人為本”是核心，但是為了應(yīng)付考試，在學(xué)習(xí)古代詩歌時只是簡單的翻譯和歸納總結(jié)，久而久之，學(xué)生在遇到詩歌時或避而不談或敬而遠(yuǎn)之。試想：我們不把一首詩歌當(dāng)成題來做去追求最終的唯一答案，而是從純欣賞的角度去欣賞，效果反而會好點。

詩歌“只為提供心內(nèi)觀照而工作”。如果一個詩人在自己的詩中沒有自己的任何情感的抒發(fā)，沒有任何自己的人生體驗和生命存在的意義而獨有語言形式的優(yōu)美，形式上的追求只是他詩作的一切的話，何言詩歌的藝術(shù)美，而文學(xué)的審美功能又從何談起呢？那么，我們在教學(xué)中教授詩歌的時候不要急于讓學(xué)生以回答問題為唯一的目的，不要給他們說題目的要求，先讓他們從純審美的角度欣賞詩歌。而文學(xué)的審美價值，不僅僅是社會現(xiàn)實的價值，更為重要的是超越生活現(xiàn)象，追求人生意蘊，表現(xiàn)人的情感，重視人的情感而為文學(xué)的存在，表現(xiàn)人內(nèi)心最本真的情感問題。它表現(xiàn)著人的感受和體驗，思考著人生的意義和價值。學(xué)生在遇到一首詩歌的時候先去慢慢體會，去領(lǐng)悟詩歌的現(xiàn)實價值和超越生活現(xiàn)象的情感的存在，挖掘詩歌的最本真的東西。

只有抓住了詩歌中最本真的東西，才能從根本上理解挖透詩歌的內(nèi)容，而當(dāng)學(xué)生真正理解了詩歌的本質(zhì)，了解了作者的寫作意圖，作者想要表達(dá)什么，我們高中教學(xué)中設(shè)置的題學(xué)生也就迎刃而解了，遇到詩歌鑒賞題的時候也就不會望而生畏了。

三、如何把握詩歌中的情感

（一）注重”綺靡”的外在形式

“詩是用講究韻律的語言和豐富的想象，含蓄地表述情感與思想的文體。”在詩歌中，語言形式的構(gòu)思是以人的內(nèi)心情感的流動和變化為線索的，為能充分自由地傳達(dá)主體的審美感受，詩歌的表達(dá)最為主要的是在語言形式優(yōu)美的基礎(chǔ)上表達(dá)詩人自己的真情實感，給靜的詩賦予一種人的生命情感的活力，表現(xiàn)人的情感體驗，讓詩歌成為“有靈性”的詩歌，也正是“詩緣情而綺靡”的表達(dá)之所在。所以，在欣賞詩歌時首先要把握詩歌語言的外在形式美，在語言的押韻，平仄，句式的整散等方面先整體把握。在此基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，感受其中蘊含的情感。

（二）從“題”抓“情”

題目是詩歌的眼睛。有的詩歌題目中就蘊含了詩人所要表達(dá)的情感，比如辛棄疾的《一剪梅·中秋五月》中國傳統(tǒng)的中秋夜是賞月的晚上，但是中秋恰恰無月，從標(biāo)題我們可以看出詩人中秋無月可賞的落寞。再比如石象之的《詠愁》，我們從標(biāo)題看出詩歌是圍繞“愁”來展開的。

有時候從詩歌的標(biāo)題可以看出詩歌的類別，進(jìn)而感受詩歌蘊含的情感。比如蘇軾的《紅梅》，從標(biāo)題能看出是一首詠物詩，借紅梅自況，表達(dá)對紅梅的贊美。這樣題目的詩歌其實并不少見，我們可以從詩題對詩歌有一個整體的把握，不會出現(xiàn)對詩歌理解大方向的偏離。

（三）從“人”解“情”

作者的閱歷和生活的背景在理解詩歌表達(dá)的情感方面也很重要。只有了解了詩人的經(jīng)歷和生活的時代背景才能明白作者想要表達(dá)什么，即“知人論世”。比如了解了杜甫的人生經(jīng)歷和生活的時代背景，就能體會他詩歌中情感深沉充滿蘊藉，憂國憂民的一面了。而有的詩歌的作者我們很陌生，這時候下面的注釋就顯得尤為重要了。

（四）從“景”研“情”

景物形象可以分為“樂景”（優(yōu)美閑適，色彩明麗，壯觀奇?zhèn)?，氣勢雄渾）和“哀景”（冷清凄涼，色彩暗淡，低沉蕭瑟）兩類?！皹肪啊北硎尽皹非椤?，“哀景”表示“哀情”。但特別留意“以樂景寫哀情”和“以哀景寫樂情”的情況。如杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”用雄渾擴大的遠(yuǎn)景反襯詩人孤獨寂寞的哀情。

（五）從“象”緣“情”

意象就是融入了詩人主觀情感的客觀意象，一首詩歌中會有很多意象，要抓住一首詩歌中的典型意象，揣摩詩人的情感。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中的枯藤，老樹，昏鴉，古道，西風(fēng)，瘦馬，夕陽等意象都是冷色調(diào)的意象，傳達(dá)了天涯羈旅的孤獨感和彷徨無助，以及內(nèi)心的凄楚和悲愴。

總之，當(dāng)我們面對一首詩歌的時候，不要讓學(xué)生急于找到唯一的答案，從文學(xué)純審美的角度先去欣賞它，換一個角度，換一種心態(tài)去欣賞，學(xué)生在審美中學(xué)習(xí)，得到美的享受，對詩歌也就沒有那么畏懼，對詩歌鑒賞的題自然就沒有那么排斥了。