言恭達

堅守·創(chuàng)造·永恒

言恭達

李多寬 北京大學歷史系畢業(yè)。中國國際書畫藝術研究會副會長、中國書法家協(xié)會會員、江蘇省書法家協(xié)會理事、北京大學校友書畫協(xié)會顧問兼學術導師、江蘇省第十一屆政協(xié)常委。曾先后在北京恭王府、江蘇省美術館、南京大象美術館、南京藝加美術館、廈門美術館、新西蘭佛光山美術館、新西蘭亞洲圖書文化中心和奧克蘭都會博物館等地舉辦書法藝術展。

第85頁至89頁均為李多寬作品

莊子云：“水靜猶明，而況精神！”守望清流，秉持靜氣，書家應以平常心走平常路，顯常態(tài)而得常容。“知常復命”“歸根曰靜”。明中出靜，須在凈氣中求得清凈。這就是中國傳統(tǒng)文化中倡導的淡定從容的君子之風。

多少年來，多寬始終堅守心中的文化信仰，堅貞不渝地守護文化靈魂，回歸藝術心靈。他是人民共和國海關事業(yè)的護國者，也是中華傳統(tǒng)文化的守望者。他擁有幾十載的書路歷程、翰墨春秋。心無旁騖“目標始終如一”，默默耕耘，硯邊求索……表面看來，書法成了他管理事業(yè)的陪襯副業(yè)，殊不知，這幾十載，他是在苦苦追尋著千年以來中華民族代代相傳的生活方式與智慧的傳承。因為他十分明白：書法藝術是中華文化的名片，書法是“道”的化身，簡約且自由。在變化了的書法線條中曾寄托了歷代書家無限的人世滄桑與審美理想。

在多寬的作品前，我清晰地看到了他沒有趨同時俗的玩味，也沒有急于功名的浮躁。我看到的是他在這個大數(shù)據(jù)時代的全球化語境下，義無反顧地追尋著書法文化的理想品格，思考著時代的藝術創(chuàng)造。我看到的是他虔誠的問道、悟道與傳道。

——問道。與古人對話，向傳統(tǒng)經典學習是多寬的一貫選擇。宗法晉唐，浸淫六朝，取法乎上，必然氣韻生動，骨力充盈。由此，多寬作品給讀者帶來的氣象風貌是：正、純、清、凈、雅。書路正道，功力扎實，點畫精到，布陳有序，虛實合度，疾澀相當。多寬的書法從“二王”切入。更多地吸取了魏晉的氣息。形成了他清遒逸麗，醇古典雅，簡靜沉穩(wěn)，和爽铦利的書卷氣格。用筆堅定精到，轉捩自如，結字因勢趨異。他從晉楷中得勢和得法，又強化了時代審美中的行意，加上澀筆與渴墨的應用，呈現(xiàn)行楷書中的生動意趣。多寬“問道”則問到了書藝的內核，道之本原，這是真正實踐了“技進乎道”的心路，贏得了“道”的定力，書法藝術的本體要義。

——悟道。悟書法藝術創(chuàng)作規(guī)律，悟書法還原的文化。這樣才能識得大味必淡、大道至簡、和光同塵。多寬作品從形式、技法到內容，彰顯出在繁冗的管理工作外，學會恬淡、寧靜的人文思考與實踐，學會感恩，學會敬畏，也學會了放棄，學會了約取。由于“悟道”得體，多寬書法的審美氣象，虛靜中求淡雅，靈秀里出意境。這種“虛”“靜”“明”境界的追求是大凡學書者去俗求雅、循其本體而“悟道”的必然軌跡。

——傳道。我曾說過，不同時代有不同“士風”的內涵。今天新的士大夫精神必須有家國情懷，歷史擔當，要為歷史創(chuàng)出業(yè)績，為時代創(chuàng)造經典。要做到知行合一，管理有方。弘道養(yǎng)正，人文關懷。要有大社會視野，要有大民生情結，也要有大文化理念。要做到治學嚴謹，修養(yǎng)高尚。它的專業(yè)精神和報效祖國的社會責任結合起來。一句話，新士大夫精神就是要做到明道、明德、明心。從多寬豐富的閱歷與多彩的作品中，人們可以看到：他數(shù)十年的書法尋夢是伴隨著這種時代人文精神所追尋的中國夢！我們贊賞這種“永恒的士風”，期待當下更多的中國官員靜下心來，深入傳統(tǒng)，遵循規(guī)律，透析本體，提升境界。當代需要那些堅守文化信仰、時代審美理想與職業(yè)操守的“求道者”！

藝術真諦的陽光平等地普照著每一個人，來不得半點的虛妄與高傲，因為“藝術境界誕生于一個最自由最充沛的深層的自我”。只有對時代與生活心存感恩，只有對傳統(tǒng)的堅守，時代的創(chuàng)造，我們才能開啟心靈的人文空間，支撐起心中理想的高度，以求藝術的永恒！