閆紫君

（信陽學(xué)院外國語學(xué)院，河南 信陽 464000）

古箏專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
——以豫南地區(qū)為例

閆紫君

（信陽學(xué)院外國語學(xué)院，河南 信陽 464000）

我國樂器在悠久的發(fā)展過程中，占據(jù)著非常特殊地位的就是古箏。古箏在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)非常盛行了，發(fā)展至今已經(jīng)有兩千五百多年的歷史。我國經(jīng)濟(jì)在快速的向前發(fā)展，人民的生活水平也在逐漸提高，人們對于古箏的喜愛也越來越強(qiáng)烈。在許多藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，古箏都扮演著重要角色，通過從學(xué)習(xí)的角度分析古箏的發(fā)展，可以有效地推動(dòng)古箏更加持續(xù)的發(fā)展。

古箏學(xué)習(xí)；教學(xué)調(diào)查；研究分析

引言

古箏在我國已經(jīng)有兩千五百多年的歷史了，是民族樂器當(dāng)中的璀璨明珠，在科技快速發(fā)展的今天，國外音樂愛好者對古箏的喜愛越來越強(qiáng)烈。我國民族音樂藝術(shù)逐漸向世界發(fā)展，我國的古箏師資力量也越來越雄厚。為了普及古箏藝術(shù)，同時(shí)也為了弘揚(yáng)我國的民族音樂文化，需要培養(yǎng)出越來越多的古箏專業(yè)人才。在古箏發(fā)展的整體過程中，涉及最多的內(nèi)容就是有關(guān)古箏的演奏技巧和藝術(shù)形式，對古箏專業(yè)進(jìn)行仔細(xì)的調(diào)查和分析，可以有效地制定相應(yīng)的措施，推動(dòng)古箏教學(xué)的穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。

一、古箏專業(yè)學(xué)習(xí)的意義

多元音樂文化教育是當(dāng)前國際音樂教育的主流，在不斷的發(fā)展過程當(dāng)中，已經(jīng)成為音樂教育行業(yè)的共識(shí)。在多元化音樂教育發(fā)展的過程當(dāng)中，沒有最優(yōu)秀的文化，每種文化都具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)。每一種文化都具有超然標(biāo)準(zhǔn)，在發(fā)展的過程當(dāng)中，不可以將一種文化的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于另一種文化。在不斷的發(fā)展過程當(dāng)中才可以體現(xiàn)出文化的多樣性，文化的最重要部分就是音樂，音樂可以體現(xiàn)出一種文化的最終核心。全球化發(fā)展已經(jīng)成為了世界的主要趨勢，在發(fā)展的過程當(dāng)中多元文化進(jìn)行不斷的沖擊。古箏是一種非常古老的樂器，在音樂文化快速發(fā)展的過程當(dāng)中，古箏的表演技巧逐漸發(fā)生著變化，古箏的表演場所也從宮廷慢慢走向了民間。近現(xiàn)代的古箏演奏家具有許多流派的典型藝術(shù)形式，在發(fā)展的過程當(dāng)中對音樂的理念進(jìn)行不斷的明確，逐漸地形成了完整的古箏藝術(shù)。經(jīng)濟(jì)在快速的向前發(fā)展，科技也在飛快的進(jìn)步，在傳統(tǒng)的古箏教學(xué)方法體制下，大多都是經(jīng)由老師口口相傳，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中主要是用心去感受?，F(xiàn)代對于古箏的教學(xué)形式，逐漸演變得更加專業(yè)化和系統(tǒng)化，對于古箏的一些教學(xué)方法更加規(guī)范和高效。古箏在專業(yè)教學(xué)的整體過程當(dāng)中已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，在我國民族樂器藝術(shù)當(dāng)中，古箏占據(jù)著不可替代的地位。古箏是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中不可割舍的一部分，通過學(xué)習(xí)古箏可以掌握音樂的基本知識(shí)和演奏技能，同時(shí)也可以促進(jìn)自身情感、智力、個(gè)性全面發(fā)展。

二、對豫南地區(qū)幾個(gè)地方古箏專業(yè)學(xué)習(xí)的調(diào)查分析

豫南地區(qū)整體傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)非常的豐富，古箏自身具有獨(dú)特的魅力，吸引著不同年齡階段的音樂愛好者。在調(diào)查的過程當(dāng)中，通過調(diào)查問卷的方法，對豫南地區(qū)古箏專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀展開了調(diào)查。在調(diào)查的過程當(dāng)中，分析了古箏教學(xué)當(dāng)中所存在的問題，通過實(shí)地走訪、制作問卷、初步調(diào)查、修改問卷、正式調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析、撰寫報(bào)告等一系列的環(huán)節(jié)，對古箏專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了深刻的調(diào)查。為了更加真實(shí)地反映出豫南地區(qū)古箏教學(xué)的整體現(xiàn)狀，最終將調(diào)查對象具有代表性的教學(xué)地點(diǎn)，其中有古箏專業(yè)藝校，還有一些音樂學(xué)習(xí)培訓(xùn)點(diǎn)。從教學(xué)點(diǎn)的分布情況，可以知道古箏教學(xué)點(diǎn)集中在市區(qū)，并且學(xué)習(xí)對象大多數(shù)以女性為主。對不同教學(xué)點(diǎn)調(diào)查人數(shù)的確定，是根據(jù)正式調(diào)查當(dāng)天教學(xué)點(diǎn)現(xiàn)有師生的實(shí)際情況，各教學(xué)點(diǎn)按照相同的比例，計(jì)算得出師生人數(shù)參與調(diào)查，并非隨意抽取，是具有客觀性的真實(shí)數(shù)據(jù)。

（一）對教學(xué)點(diǎn)的滿意程度

調(diào)查學(xué)生對教學(xué)環(huán)境方面的滿意程度，對學(xué)習(xí)的具體情況進(jìn)行具體分析，將統(tǒng)計(jì)的所有數(shù)據(jù)進(jìn)行有效的整理和分類，最終將數(shù)據(jù)以表格的形式展開，對其中的一些數(shù)據(jù)要進(jìn)行典型的描述分析。通過所調(diào)查的數(shù)據(jù)可以對教學(xué)點(diǎn)的滿意程度進(jìn)行初步了解，古箏教師和學(xué)生對古箏教學(xué)的整體環(huán)境的評價(jià)比較高，對于學(xué)習(xí)環(huán)境具備的條件非常滿意。但是有些古箏教學(xué)地點(diǎn)大多數(shù)是租用學(xué)?；蛘呤且恍﹩挝唤淌?，根據(jù)實(shí)際的調(diào)查情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)地點(diǎn)在不同層次上存在著非常大的差異。

（二）不同年齡階段的學(xué)生對不同類型的古箏樂曲的喜好

不同年齡階段的學(xué)生對于古箏樂曲的喜好是不同的，從下面的表格可以發(fā)現(xiàn)不同年齡階段大學(xué)生所喜好的古箏樂曲。

通過表格可以對學(xué)生的年齡和文化程度進(jìn)行一個(gè)初步的了解，學(xué)習(xí)古箏的人大多數(shù)年齡是在十八歲以下，未成年階段的孩子們所喜好的古箏樂曲大多都是類似《漁舟唱晚》一類的。因?yàn)樵撉L(fēng)的古箏樂曲比較簡單和輕松，學(xué)習(xí)起來比較簡單，很容易就上手并且學(xué)習(xí)的時(shí)間非常短。

三、豫南地區(qū)古箏教育存在的問題

（一）忽視作品的文化意蘊(yùn)，一味追求訓(xùn)練技巧

許多古箏作品自身具有非常豐富的文學(xué)內(nèi)涵，比如《漁舟唱晚》，樂曲的名稱選自王勃的名篇《滕王閣序》中的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)古箏樂曲《漁舟唱晚》的過程當(dāng)中，不僅僅要學(xué)習(xí)樂曲當(dāng)中所存在的旋律和技巧，還要充分也理解樂曲當(dāng)中所包含的文學(xué)內(nèi)涵。古箏樂曲當(dāng)中許多都和歷史事件相關(guān)聯(lián)，只有充分了解樂曲當(dāng)中所蘊(yùn)含的歷史事件，才可以在演奏過程中，將思想感情表達(dá)出來。《臨安遺恨》充分表達(dá)了南宋民族英雄岳飛被奸臣陷害，在赴刑場前夕想到社稷將要面臨的危難所表達(dá)出的焦慮感。只有充分了解岳飛當(dāng)時(shí)的困境，當(dāng)中才可以將那種無奈的感情抒發(fā)出來。學(xué)生在演奏《臨安遺恨》的過程當(dāng)中，不僅要對其中的快速指序進(jìn)行練習(xí)，還要將其中焦慮和擔(dān)憂的思想感情展現(xiàn)出來。古箏音樂產(chǎn)生于許多地域當(dāng)中，不同的地域其中所包含的文化和風(fēng)俗是不同的，這些多種因素對于古箏音樂的表達(dá)都有著非常深刻的影響，對于古箏樂曲的表現(xiàn)風(fēng)格以及演奏技巧都會(huì)產(chǎn)生變化。《黔中賦》是貴州民族民間音樂的主要代表作，其中含有貴州民族民間獨(dú)特的韻味，在其中應(yīng)該加入少數(shù)民族打擊樂音響的效果。通過融入有民族特色的一些演奏技巧，可以將古箏樂曲表現(xiàn)得更加淋漓盡致。

（二）忽視學(xué)生的再創(chuàng)造，追求刻板地練習(xí)樂曲

音樂創(chuàng)造和音樂表演不能相互分離，但是也不能過多地去追求。音樂作品的表演一旦形成了自身獨(dú)特的品格，就說明這個(gè)樂曲已經(jīng)有了第二度創(chuàng)造。第二度創(chuàng)造必須在第一度創(chuàng)造的基礎(chǔ)之上，在第一度創(chuàng)造的情感之上，才可以進(jìn)行更好地豐富以及演奏技巧的展現(xiàn)。古箏演奏基本上是屬于二度創(chuàng)造，因?yàn)槊恳粋€(gè)演奏者都會(huì)對古箏樂曲產(chǎn)生不同的理解，所以在演奏的過程當(dāng)中就會(huì)摻雜自己的情感。整體就會(huì)導(dǎo)致不同的人演奏同一首古箏樂曲，所帶給聽眾的感覺存在著許多差異。在學(xué)習(xí)古箏演奏的過程當(dāng)中，不能僅僅按照譜面上的強(qiáng)弱標(biāo)記去彈奏，需要融入老師所教的指法，與此同時(shí)還要融入自己對樂曲的感受。老師在教授的過程當(dāng)中，不僅僅要將基礎(chǔ)知識(shí)教授給學(xué)生，還有將整體的自我思考能力傳達(dá)給學(xué)生。在不斷的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，在不斷的練習(xí)過程中就會(huì)提升自己對樂曲的感知能力。音樂藝術(shù)最初來源于心靈的感受，只有真正去感受才可以將作品的風(fēng)格。學(xué)生在學(xué)習(xí)古箏的整體過程當(dāng)中，一定要注重自身情感的表達(dá)和硬件的創(chuàng)造，在不斷學(xué)習(xí)和積累的過程當(dāng)中，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)音樂的各種形式和因素。老師在講解的過程當(dāng)中，一定要將自己的切實(shí)感受去告訴學(xué)生，教會(huì)學(xué)生如何用音樂來表達(dá)情感，加強(qiáng)學(xué)生的舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐能力。舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中，學(xué)生必須通過音樂來感染聽眾，這樣才可以更好地發(fā)揮出自身對于音樂的創(chuàng)造能力。

（三）忽視演奏者的內(nèi)心感受，過多追求肢體動(dòng)作

在現(xiàn)代音樂演奏過程當(dāng)中，人們盲目地去追求夸張的舞臺(tái)表演形式，似乎夸張的表演形式已經(jīng)成為了音樂展現(xiàn)的主流。在舞臺(tái)上進(jìn)行樂曲的表達(dá)，演奏者的肢體動(dòng)作是內(nèi)心情感的一種抒發(fā)，但是過于夸張的肢體動(dòng)作只會(huì)適得其反?！秴问洗呵铩樊?dāng)中曾經(jīng)記載“凡音者，常乎人心者也，感于心則蕩乎音，音成于外而化乎內(nèi)?！焙唵蝸碚f就是，音樂的表達(dá)主要是由心靈的感受而產(chǎn)生，只有心中所想到才可以更好地展現(xiàn)在音樂當(dāng)中。在古箏專業(yè)教學(xué)的整體過程當(dāng)中，許多老師在學(xué)生還沒有涉及到音樂表演時(shí)，就過多地向?qū)W生講解如何進(jìn)行完美的肢體表現(xiàn)。已經(jīng)把肢體動(dòng)作當(dāng)成一個(gè)課程來進(jìn)行講解，整體就會(huì)導(dǎo)致注重學(xué)生的肢體動(dòng)作展現(xiàn)，往往就會(huì)忽視了演奏者內(nèi)心的這種感受。一個(gè)教師帶出來學(xué)生在彈同一個(gè)曲子時(shí)，他們的肢體動(dòng)作幾乎是一模一樣的，可是每一個(gè)人對于樂曲的內(nèi)心感受不可能是一樣的。學(xué)生在演奏的過程當(dāng)中內(nèi)心的真實(shí)感受不被重視，往往教師只是注重演奏過程當(dāng)中肢體動(dòng)作的展現(xiàn)。本末倒置以至于學(xué)生不能夠很好地去理解作品當(dāng)中的真實(shí)情感。只有充分地理解古箏樂曲當(dāng)中的情感內(nèi)涵，才有可能將古箏樂曲進(jìn)行完美的展現(xiàn)，這已經(jīng)不僅僅是一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)，還是重要的藝術(shù)使命。理智和冷靜的表演設(shè)計(jì)，不能將古箏樂曲當(dāng)中的真正情感表現(xiàn)出來，聽眾在傾聽的過程中也不會(huì)受到任何的感動(dòng)。

四、對豫南地區(qū)古箏專業(yè)學(xué)習(xí)的思考

（一）保障古箏教學(xué)的基本條件

古箏的教學(xué)地點(diǎn)一定要具有固定性，演出場地以及教學(xué)用琴都要經(jīng)過仔細(xì)的挑選，選擇系統(tǒng)性的音樂教材。古箏音樂產(chǎn)生于許多地域當(dāng)中，融入有民族特色的一些演奏技巧，可以將古箏樂曲表現(xiàn)得更加淋漓盡致。在整體的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，教師一定要運(yùn)用科學(xué)的音樂教學(xué)方法，形成一個(gè)良好的古箏專業(yè)教學(xué)教育環(huán)境，使學(xué)生沉浸在學(xué)習(xí)音樂的美好環(huán)境和感受當(dāng)中。

（二）教學(xué)應(yīng)該具有針對性，形成良好風(fēng)氣

學(xué)生的年齡層處于不同的階段，每一個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣也不一樣，教師在教學(xué)的過程中一定要因材施教，不同的學(xué)生了采取不同的教學(xué)方案，具有針對性地去對古箏音樂展開教學(xué)。根據(jù)每一位學(xué)生的實(shí)際情況去進(jìn)行總結(jié)，不斷地對自身的音樂知識(shí)進(jìn)行更新和豐富，在長期的教學(xué)過程當(dāng)中積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。老師和學(xué)生應(yīng)該共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，形成較為良好的古箏學(xué)習(xí)風(fēng)氣和環(huán)境。

（三）根據(jù)古箏樂曲的難易程度，采用一對一教學(xué)

古箏樂曲的難易程度有著非常大的區(qū)別，在練習(xí)的整體過程中，教師一定要設(shè)置不同的練習(xí)要求。樂曲對于內(nèi)容的表現(xiàn)形式以及情感展現(xiàn)都是不同的，有些古箏樂曲在展現(xiàn)的過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤率會(huì)比較高。對于這些困難程度比較高的古箏樂曲，在容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的節(jié)點(diǎn)當(dāng)中，教師需要總結(jié)這些問題經(jīng)常出現(xiàn)的地方，條理性和系統(tǒng)性地給學(xué)生進(jìn)行講解。對于一些理解能力比較差的學(xué)生要采取一對一的教學(xué)方法，充分地利用學(xué)生感興趣的因素調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一定要告誡學(xué)生不要對教師過多的依賴和模仿。在練習(xí)曲目的過程當(dāng)中保留自身的個(gè)性和創(chuàng)造性，融入自己的情感去理解樂曲的內(nèi)容。

五、結(jié)語

在古箏教學(xué)的整體過程當(dāng)中，教師不應(yīng)該將樂曲當(dāng)中所存在的重點(diǎn)進(jìn)行講解，應(yīng)該首先教會(huì)學(xué)生如何去欣賞古箏樂曲。當(dāng)學(xué)生在欣賞的過程當(dāng)中出現(xiàn)疑惑時(shí)，教師再適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行講解，可以起到事半功倍的作用。我國經(jīng)濟(jì)在快速的向前發(fā)展，人民的生活水平也在逐漸提高，人們對于古箏的喜愛也越來越強(qiáng)烈。我國民族音樂藝術(shù)逐漸向世界發(fā)展，對古箏專業(yè)進(jìn)行仔細(xì)的調(diào)查和分析，在發(fā)展過程當(dāng)中才可以體現(xiàn)出文化的多樣性。

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J632.32

A

課題項(xiàng)目：本文系“豫南地區(qū)中小學(xué)校外古箏教學(xué)開展現(xiàn)狀及調(diào)查研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：2017—ZZJH—495）。

閆紫君，女，漢族，河南省信陽市，本科，信陽學(xué)院外國語學(xué)院，助教，研究方向：古箏方向。