李嘉麟

摘 要：阿拉善左旗是今阿拉善盟人口最為密集，經(jīng)濟方式最為多樣，發(fā)展變化最為顯著的地區(qū)，頗具典型性。自清代建旗始，就有大批流民或零星、或有組織地移民于此，再加之隨歷代清朝格格下嫁于此的媵戶，導致了今天阿拉善地區(qū)多民族共存的局面。深入探尋這一歷史時期阿拉善地區(qū)的社會經(jīng)濟變遷，對于當下阿拉善地區(qū)史研究，內(nèi)蒙古自治區(qū)社會移民史研究以及中國西北部邊疆地區(qū)發(fā)展都大有裨益。

關鍵詞：阿拉善；社會；變遷

中圖分類號：C912.82 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2018）10-0024-03

從歷史視角上講，內(nèi)蒙古自治區(qū)西部牧區(qū)的改革與以農(nóng)業(yè)為主的內(nèi)蒙古東部地區(qū)的民主改革不盡相同，針對農(nóng)村是土地改革和消滅封建階級，牧區(qū)則采取了“三不兩利”、以及在第一個五年計劃期間提出的“穩(wěn)寬長”等方針[1]。廓清阿拉善左旗經(jīng)濟改革的具體歷程，對于整個內(nèi)蒙古自治區(qū)農(nóng)牧區(qū)的社會史研究有著重要的歷史意義。

從現(xiàn)實視角上講，阿拉善地區(qū)是內(nèi)蒙古自治區(qū)不可分割的構成部分，也是套西地區(qū)中歷史悠久的邊緣地帶。因此，對阿拉善地區(qū)在20世紀50、60年代的社會歷史面貌的復原，一是為了解區(qū)情，為內(nèi)蒙古的建設發(fā)展提供依據(jù)。二是通過對阿拉善地區(qū)在自治區(qū)成立之初的社會經(jīng)濟的探索，進而可以了解阿拉善地區(qū)的社會現(xiàn)狀、文化結構、民族構成等，從而能夠更為準確把握現(xiàn)狀。為發(fā)展民族文化、民族旅游等方面提供科學依據(jù)。三是對于今天如何處理中國西北部地區(qū)民族問題、國家政策的實施都具有一定的借鑒意義。

由于欲探尋阿拉善左旗在1947—1966年間的社會歷史變遷，因此有必要探尋針對這一時段內(nèi)蒙古地區(qū)的社會經(jīng)濟史和阿拉善地區(qū)的社會經(jīng)濟史的相關研究。

一、20世紀中葉內(nèi)蒙古自治區(qū)社會史相關研究

欲了解20世紀中期阿拉善地區(qū)社會經(jīng)濟變遷的研究概況，需要先對內(nèi)蒙古地區(qū)的社會歷史概況做系統(tǒng)地梳理。

（一）內(nèi)蒙古自治區(qū)社會歷史全覽研究

欲治20世紀中期內(nèi)蒙古自治區(qū)社會歷史，廓清其全覽面貌，首先要談到的就是郝維民、齊木德道爾吉修纂的《內(nèi)蒙古通史》（2012）[2]。其中第六卷和第七卷分別描述了民國時期內(nèi)蒙古和新中國成立以后的內(nèi)蒙古自治區(qū)，對這一階段內(nèi)蒙古按照時間線索和專題及人物篇進行敘述。

如白拉都格其等修編的《蒙古民族通史》，該書敘述了自1840年以來的蒙古民眾在各個時期的社會歷史。該書以蒙古民族自身的視角切入，不囿于內(nèi)蒙古自治區(qū)一隅，全面系統(tǒng)地描述了蒙古民族的精神面貌。

如郝維民撰寫的《內(nèi)蒙古自治區(qū)史》（1991）。該書可稱為《內(nèi)蒙古通史》的前期成果。其中的第二部分“綜合篇”收錄了內(nèi)蒙古自治區(qū)各主要市（盟）委，市政府（盟行政公署）的有關各自50年發(fā)展成就的概述。第三部分“經(jīng)濟發(fā)展篇”收錄了管理內(nèi)蒙古經(jīng)濟的各廳（局）關于各自管轄的經(jīng)濟項目的發(fā)展情況的總結。第四部分“社會事業(yè)篇”中收錄了內(nèi)蒙古管理社會事業(yè)的各有關部門的總結性文章；第五部分“附錄”中收錄了內(nèi)蒙古自治區(qū)成立50年來的各主要經(jīng)濟發(fā)展數(shù)據(jù)。《內(nèi)蒙古自治區(qū)史》是真實記錄內(nèi)蒙古自治區(qū)自1947年以來各項經(jīng)濟建設成就的重要材料之一[3]。

如王鐸的《當代內(nèi)蒙古簡史》敘述了從內(nèi)蒙古自治區(qū)建立起至1996年的社會經(jīng)濟各方面的狀況，其中第一、二、三、四章涉及1947-1966年間的各類大事，如內(nèi)蒙古自治區(qū)的建立以及國民經(jīng)濟的逐漸恢復、社會主義改造成以及國民經(jīng)濟發(fā)展中的曲折和調(diào)整等。

（二）內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟發(fā)展史

欲治內(nèi)蒙古自治區(qū)的經(jīng)濟沿革，此類專著莫過于林蔚然、鄭廣智撰寫的《內(nèi)蒙古經(jīng)濟發(fā)展史》（1990）[4]。這部書以歷史時序與專題相結合的形式撰寫，前7章以內(nèi)蒙古自治區(qū)歷史通常的分段，分為7個時期敘述經(jīng)濟發(fā)展史，后12章則以人口和人民生活、農(nóng)牧業(yè)、經(jīng)濟建設中若干基本經(jīng)驗、基礎建設、對外貿(mào)易和旅游業(yè)、財政金融、工業(yè)、交通和郵電、科教文化和體育、商業(yè)、物資等為專題，逐一敘述，最后以附錄的形式對內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟發(fā)展前景的研究做系統(tǒng)性的介紹。這也是內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟發(fā)展史研究的第一部專著。

（三）內(nèi)蒙古東部地區(qū)土地改革研究

關于土地改革的有慶格勒圖之《內(nèi)蒙古東部區(qū)的土地改革》（1998）[5]描述了在內(nèi)蒙古東部區(qū)進行土地改革的過程中遇到的矛盾與難題以及如何解決，并對其效用進行評述。布仁通拉嘎《昭烏達盟土地改革研究》（2008）闡述了昭烏達盟土改前的社會形態(tài)，以及該盟土改歷程，全面的廓清了該盟土地改革的面貌。朝格滿都拉的《近代興安盟地區(qū)土地問題研究》（2012）之一部分闡述了自治區(qū)成立之初，興安盟在中國共產(chǎn)黨的指示下，該盟轉變了土地政策，解決了當?shù)氐耐恋貑栴}。

（四）內(nèi)蒙古自治區(qū)西部牧區(qū)民主改革研究

接下來是關注民主改革的文章，如郝維民之《內(nèi)蒙古革命和建設的光輝典范》（2006）[6]談到了烏蘭夫在牧區(qū)因地制宜地采取了適應當?shù)氐纳鐣裰鞲母?，以及實施一系列對于整個內(nèi)蒙古自治區(qū)牧區(qū)的良好作用的方針。閆茂旭的《路徑選擇視角下的內(nèi)蒙古牧區(qū)民主改革——以錫林郭勒盟為中心的考察》（2008）闡述了在內(nèi)蒙古牧區(qū)的民主改革中，自治區(qū)政府經(jīng)過討論與實踐最終采取適宜牧區(qū)的改革途徑完成了牧區(qū)社會制度的轉變。慶格勒圖的《內(nèi)蒙古牧區(qū)民主改革運動》（1995）研討了內(nèi)蒙古牧業(yè)區(qū)的特點及其適應的措施，并就其意義、經(jīng)驗實行評述。慶格勒圖《綏遠省蒙旗土地改革政策初探》闡述了綏遠?。ê蠓秩雰?nèi)蒙古自治區(qū)）蒙旗土地的6個特點，在蒙旗實行土地改革能給予處理民族問題的借鑒。

二、關于20世紀50、60年代阿拉善地區(qū)社會歷史研究

阿拉善左旗是今阿拉善盟人口最為密集，經(jīng)濟方式最為多樣，發(fā)展變化最為顯著的地區(qū)，頗具典型性。其地緣位置十分復雜，處于漢族和蒙古族交流頻繁的邊緣地帶。民少地多，周邊地區(qū)則多地瘠民窮。自清代建旗始，就有大批流民或零星、或有組織地移民于此，再加之隨歷代清朝格格下嫁于此的媵戶，導致了今天阿拉善地區(qū)多民族共存的局面[7]。深入探尋這一歷史時期阿拉善地區(qū)的社會經(jīng)濟變化，對于當下阿拉善地區(qū)史研究，內(nèi)蒙古自治區(qū)社會移民史研究以及中國西北部邊疆地區(qū)發(fā)展都大有裨益[8]。

（一）阿拉善地區(qū)社會歷史面貌概況研究

欲通過檔案等第一手資料了解阿拉善地區(qū)在民國時期（1912-1949）的社會歷史面貌，目前最全面的是楊鈞期等編著的《民國阿拉善紀事》[9]，收錄了民國時期關于阿拉善地區(qū)的報紙和期刊，包括檔案、時事新聞與評論，調(diào)查與游記，圖像中的阿拉善三大類別，依照時間線索排列。該書收錄了如《西套阿拉善旗現(xiàn)勢鳥瞰》《西北角上的定遠營》《寧夏額阿兩旗的危局》《蒙古城訪問記》《寧夏定遠營調(diào)查記》《憶西蒙》等珍貴的一手資料。

欲了解阿拉善旗在20世紀中期的社會面貌，內(nèi)容最完備、統(tǒng)計資料最可靠的當屬《阿拉善旗情況》。20世紀50年代期間，在翁獨健教授的指導下，由哈布圖、額爾德木圖等學者組成的中央訪問團對阿拉善旗進行了實地調(diào)研，調(diào)查資料初步匯總為《阿拉善旗情況》，后來整理出版為《蒙古族社會歷史調(diào)查》（2009年）。該文體現(xiàn)了建國初期真實的阿拉善全旗的經(jīng)濟、政治、宗教、生活習俗諸多方面的狀況。該書對于當時阿拉善社會的調(diào)查十分詳盡、真實，六十余年來仍是了解建國前后阿拉善地區(qū)第一手的可靠資料。

（二）阿拉善地區(qū)移民影響研究

近年來阿拉善地區(qū)沙漠化程度日益加深，引起了相關學者的關注。馬強、仲林編著之《阿拉善生態(tài)環(huán)境的惡化與社會文化的變遷》[10]（2007年）主要通過移民至阿拉善的民勤人視角研討，對阿拉善地區(qū)生態(tài)環(huán)境、涵化阿拉善等問題進行了論述。其中的一部分涉及了建國前后及50、60年代的民勤人在阿拉善的活動。

（三）阿拉善地區(qū)社會史研究

有關于阿拉善地區(qū)社會史方面的論文，首先是阿拉善地區(qū)的整體社會面貌，如朱風的《近代阿拉善社會》（1982）是對五十年代的阿拉善地區(qū)社會調(diào)查的總結。

（四）阿拉善地區(qū)民族關系研究

關注阿拉善地區(qū)民族關系的文章汗牛充棟，如劉援朝的《歷史與現(xiàn)實，阿拉善盟的漢族與蒙古族──阿拉善盟民族關系調(diào)查》（1995）分別敘述了阿拉善盟的漢族與蒙古族的歷史與現(xiàn)狀。丁雨迪的《內(nèi)蒙古阿拉善左旗民族研究》（2008）以內(nèi)蒙古阿拉善左旗為示范，以其民族關系為研討案例，運用民族理論及相應的民族政策對其實行解析，認定阿拉善左旗的各民族在時代的發(fā)展潮流下，形成了社會主義新型民族關系。丁鵬《內(nèi)蒙古阿拉善左旗巴彥浩特鎮(zhèn)漢族移民文化變遷研究》（2010）以巴彥浩特鎮(zhèn)為例，論述漢族移民對阿拉善地域的影響。烏蘭少布的《從寧夏與阿拉善糾紛看近代內(nèi)蒙古的省旗矛盾》（1987）[11]描述了國民政府統(tǒng)治時期內(nèi)蒙古的阿拉善旗與寧夏自治區(qū)的邊界和權益糾紛。黃麗娜的《新時期內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善左旗民族關系研究》（2015）根據(jù)阿拉善左旗定點個例分析影響阿拉善左旗民族關系的因素及其存在的問題。

還有以漢族移民視角出發(fā)，研究移民的精神面貌的論著，如丁鵬之《漢族移民的文化適應研究—以內(nèi)蒙古阿拉善盟巴彥浩特鎮(zhèn)為例》（2012年）[12]，該書重點以阿拉善左旗巴彥浩特鎮(zhèn)及其周圍的個別嘎查為中心進行民族學調(diào)查，對新中國成立以后移入該地的漢族移民及其適應程度進行了深入觀察和研究。為我們展現(xiàn)近年來阿拉善地區(qū)社會變遷較為激烈地區(qū)的社會面貌。

三、結論

通過上文論述，關于20世紀中期阿拉善地區(qū)社會歷史的研究現(xiàn)狀，大致可以得到以下幾點結論：一、從研究方向來分析，研究內(nèi)蒙古東部地區(qū)以土地改革為中心的社會變遷和已內(nèi)蒙古西部地區(qū)以牧區(qū)的民主改革為中心的文章不在少數(shù)，可是將兩者進行對比研究的文章尚不多見，這不能不說是學術上的缺失；二、從研究時段來看，現(xiàn)存研究多落眼在自治區(qū)建立之前，對于1947—1966年之間，尤其是50年代末至60年代初期的阿拉善地區(qū)社會歷史存在空白；三、從研究方法來看，缺少對于檔案資料的運用，故而有些層面還不細致，有些結論缺乏論據(jù)。

參考文獻：

〔1〕白拉都格其，等.蒙古民族通史（第五卷）[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學出版社，2002.

〔2〕林蔚然，鄭廣智.內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟發(fā)展史[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2000.

〔3〕劉魁立，高丙中.阿拉善生態(tài)環(huán)境的惡化與社會文化的變遷[M].北京：學苑出版社，2007.

〔4〕郝維民，齊木德道爾吉.內(nèi)蒙古通史[M].北京：人民出版社，2012.

〔5〕郝維民.內(nèi)蒙古自治區(qū)史[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學出版社，1991.

〔6〕丁鵬.漢族移民的文化適應研究——以內(nèi)蒙古阿拉善盟巴彥浩特鎮(zhèn)為例[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學出版社，2012.

〔7〕劉援朝.歷史與現(xiàn)實，阿拉善盟的漢族與蒙古族──阿拉善盟民族關系調(diào)查[J].西北民族研究，1995，（01）.

〔8〕朱風.近代阿拉善社會[J].內(nèi)蒙古社會科學，1982，（05）.

〔9〕馬成浩.阿拉善旗農(nóng)業(yè)概況[J].邊疆通訊，1947，4（01）：9-20.

〔10〕烏蘭少布.從寧夏與阿拉善糾紛看近代內(nèi)蒙古的省旗矛盾[J].內(nèi)蒙古大學學報（哲學社會科學版），1987，（03）.

〔11〕慶格勒圖.內(nèi)蒙古牧區(qū)民主改革運動[J].內(nèi)蒙古社會科學，1995，（06）.

〔12〕朝格滿都拉.近代興安盟地區(qū)土地問題研究[D].內(nèi)蒙古大學，2012.

（責任編輯 賽漢其其格）