程紀(jì)香 關(guān)文濤

摘? 要：黔東南麻江縣有一項少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動，是苗族武術(shù)，在當(dāng)?shù)乇环Q為“苗拳”。麻江苗拳于1998年被列入貴州省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。麻江縣苗拳發(fā)展至今，共有套路72套。由苗族武術(shù)傳承人潘友森以龍山中學(xué)為傳承基地，完成校內(nèi)傳承。文章對麻江縣苗拳傳承現(xiàn)狀及對策進(jìn)行研究分析，以其為麻江縣苗拳的傳承與保護(hù)提供一點理論參考。

關(guān)鍵詞：苗拳;傳承;現(xiàn)狀;對策

中圖分類號：G812.47? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2018.05.028

黔東南州是苗侗聚集地，麻江縣居民以苗族人民居多，在歷史長河中，經(jīng)過發(fā)明與傳承，為我們留下十分珍貴的文化遺產(chǎn)。其中苗族武術(shù)中以苗拳最為有名。如今正在流傳的苗拳套路共有72套，其中包含了刀、槍、棍、棒、拳、劍、耙、板凳等。現(xiàn)如今麻江縣人民政府非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，開展了一系列有針對性的挖掘和搶救工作。貴州省人民政府（黔府發(fā)【2009】30號文件）將麻江縣龍山苗拳列為全省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2011年，麻江縣苗族武術(shù)創(chuàng)始人潘志成之孫潘有森被麻江縣人民政府聘請為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。傳承項目是“苗族武術(shù)-苗拳”。 本文對現(xiàn)今苗拳傳承現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研分析，以其為麻江縣苗拳的傳承與保護(hù)提供一點理論參考。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

黔東南麻江縣苗拳傳承現(xiàn)狀。

1.2 研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

通過互聯(lián)網(wǎng)查閱各大期刊，同時查閱麻江縣縣志，獲取少數(shù)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)研究文獻(xiàn)，尤其是苗族武術(shù)-苗拳的相關(guān)信息，為本研究做好理論準(zhǔn)備。

1.2.2訪談法

對麻江縣第一批物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族武術(shù)”項目傳承人、麻江縣龍山中學(xué)苗拳老師、麻江縣苗拳練習(xí)者、麻江縣龍山中學(xué)學(xué)生等進(jìn)行訪談，從不同角度獲取與本研究相關(guān)的資料。同時向少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專家、教授進(jìn)行請教咨詢，完善研究結(jié)果。

1.2.3實地考察法

根據(jù)論文需要，筆者對麻江縣龍山鎮(zhèn)村寨，龍山中學(xué)及大密度苗拳練習(xí)地進(jìn)行了實地考察，了解現(xiàn)今政府及學(xué)校對苗拳的經(jīng)費投入、發(fā)展措施、長遠(yuǎn)規(guī)劃等。

2 研究結(jié)果與分析

2.1麻江苗拳的歷史

2.1.1麻江苗拳的起源

“苗拳”是麻江縣龍山鎮(zhèn)優(yōu)秀的民族民間文化，于2009年被列為貴州省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。苗拳的創(chuàng)始人是麻江縣龍山鎮(zhèn)鄉(xiāng)秧塘村潘志成先生。他年少時為人正義，喜好運動，樂于打抱不平。眼見階級壓迫和民族歧視，恃強(qiáng)凌弱的社會陋習(xí)，心中憤懣不平，為強(qiáng)身自衛(wèi)，既拜四川拳師向吉全為師，又拜湖南拳師劉少成為師，習(xí)武近10年。學(xué)成歸來，苦心鉆研，探索武術(shù)之奧妙，同時將師傅所授與自己所創(chuàng)相結(jié)合，創(chuàng)編了這后世流傳的即能健身又能防身的拳術(shù)鍛煉套路即為苗家拳。苗家拳講究以“德”立身、以“武”健身，武德高于武技。因此在收徒授藝方面要求都很嚴(yán)格，傳承規(guī)矩也特別嚴(yán)格。基本上以家族傳承為主，隨著武術(shù)的進(jìn)展和社會生產(chǎn)方式的變化，及苗拳傳承面臨的困境，潘家才開門收徒，在社會上招募一些武術(shù)愛好者，也有一些愛好者前來拜師學(xué)藝。

2.1.2麻江苗拳內(nèi)容

苗拳是古老的拳種之一，開始于蚩尤，流傳于近代。起源于生活，傳承于日常。共有72套，包含拳、棍、刀、槍等。苗拳的練習(xí)講究“練習(xí)打樁，拳擊不晃”，主要步法有“馬步馬步，一馬兩步; 箭樁，攻擊有方;前弓后箭，發(fā)勁順強(qiáng)”;練習(xí)時要求身正頸直，沉肩垂肘，含胸拔背，俯仰吞吐，崩而旋轉(zhuǎn)，手腳靈活，上下一致，用勁要順。其關(guān)鍵要訣：“一打心沉，二打勇氣”。苗拳拳型古老，拳擊緊湊，進(jìn)攻防守豐富，有“拳打臥牛之地”之說。

2.1.3麻江苗拳發(fā)展歷史

上個世紀(jì)70年代，麻江縣經(jīng)濟(jì)貧窮落后，且由于地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通閉塞，與外界鮮有交流，大量青壯年賦閑在家，社會矛盾多，社會治安差，為了保護(hù)自己和家人的生命、財產(chǎn)安全，人們對武術(shù)的練習(xí)欲望和需求增加。這一時期，麻江縣苗拳的發(fā)展迎來了最佳時期。同時由于苗拳講究以“德”立身、以“武”健身，盡管學(xué)員重多，基礎(chǔ)廣泛，但龍山苗拳受到人們的一致好評，在當(dāng)?shù)貥O富盛名。

改革開放以后，國家的各項政策都由封建保守趨向于開放包容。各地交通條件也日益完善，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生產(chǎn)方式大有改變，以前賦閑在家的青年勞動力開始離開家鄉(xiāng)外出務(wù)工，與外界交流日益增多頻繁，社會秩序得到完善，社會治安與相關(guān)法律法規(guī)日益完善，人們生活日益安定和諧，人們需要苗拳來保護(hù)自己的生命財產(chǎn)安全和維持秩序的需要越來越少，這使得大量的苗拳修習(xí)人員減少流失，苗拳傳承失去了良好的學(xué)員基礎(chǔ)。苗拳傳承的社會環(huán)境的改變，導(dǎo)致苗拳慢慢淡出普通人的視野，唯有苗拳傳承人和以習(xí)武授藝為謀生手段的民間拳師還會堅持練習(xí)。苗拳的發(fā)展由盛轉(zhuǎn)衰。

近年來，城鎮(zhèn)化和新城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，原有的村落、苗寨都被城市高樓所代替，城市里的高樓聳立，鄰里之間溝通較少，更不會在一起練習(xí)苗拳，甚至很多年輕人都沒有見過苗拳 ，苗拳進(jìn)入衰亡階段。因此國家出臺政策對苗拳進(jìn)行保護(hù)，采取各種傳承手段。如進(jìn)校園，麻江縣龍山中學(xué)就是一所以苗拳為體育特色的中學(xué)。大面積的學(xué)生又見到苗拳的蹤影。同時苗拳傳承規(guī)矩也開始改革，以增加交流為主，相關(guān)的演出比賽也經(jīng)常舉辦，民間還有很多傳承人進(jìn)行苗拳的傳承。盡管還存在很多問題，但已受到政府和社會的重視。

2.1.4麻江縣苗拳的社會價值

民族民間文化是一種地域性文化，是一種群眾性文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的部分，更是校園文化的重要源泉和社會基礎(chǔ)。麻江縣龍山中學(xué)積極將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族武術(shù)”引進(jìn)校園是對非物質(zhì)文化傳承與保護(hù)的一種新的模式，是保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的根本舉措，在現(xiàn)今社會大環(huán)境下這種模式不僅是一種創(chuàng)新而且是一個范例。不僅為民族文化傳承而弘揚，而且打造出獨特的校園文化，同時也有利于青年對祖國的優(yōu)秀文化的認(rèn)可和認(rèn)識，提升廣大青年民族的自豪感。使得校園課程更加豐富，更加多樣化，更具傳統(tǒng)文化氣息。擴(kuò)大學(xué)校教育資源的來源，開展本地特色教育，提供強(qiáng)有力的物質(zhì)支持，重點支持教育事業(yè)，是對學(xué)校教育方式方法的一次挑戰(zhàn)，也是對學(xué)校教育工作者的一次考驗。有助于教師發(fā)散思維，積極創(chuàng)新教學(xué)模式，督促教育工作者優(yōu)化課堂課外教學(xué)體系，有利于學(xué)校培養(yǎng)復(fù)合型人才的廣泛綜合發(fā)展，真正實現(xiàn)百年教育。

2.2麻江縣苗拳傳承現(xiàn)狀與措施

2.2.1麻江縣苗拳被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

為了加強(qiáng)苗族人民對自己民族文化的認(rèn)同和認(rèn)知，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的多樣性，維護(hù)各民族文化之間的生態(tài)平衡，使現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)之間取長補(bǔ)短、求同存異，同時加強(qiáng)對民族民間文化的積極保護(hù)，經(jīng)過麻江縣各級政府的積極發(fā)掘與努力申報之下，2009年9月30日貴州省人民政府下發(fā)《關(guān)于出版第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》，公布第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄147項，其中體育有13項，麻江縣苗族武術(shù)位在其列。麻江縣苗族武術(shù)被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)?shù)匾鹆瞬恍〉霓Z動。一度成為當(dāng)?shù)孛缱迦藗円詾楹赖捻椖?。政府積極地采取各種政策來解決苗拳發(fā)展的現(xiàn)實問題，對苗拳的傳承與發(fā)展進(jìn)行了一系列部署，如每年進(jìn)行苗拳匯演、比賽，進(jìn)入校園動態(tài)傳承等等。

2.2.2麻江縣苗拳進(jìn)校園現(xiàn)狀

為了繼承和發(fā)揚少數(shù)民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，提高民族素質(zhì)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)，培育和提高青年民間文化保護(hù)意識，政府緊密圍繞項目學(xué)校的要求，充分利用學(xué)校教育的優(yōu)勢，動員師生的積極性，積極爭取上級補(bǔ)助，學(xué)校投入等手段，在龍山中學(xué)開展了民族民間文化教育工作。麻江縣龍山中學(xué)從2009年開始引進(jìn)“苗拳”進(jìn)校園，聘請“苗族武術(shù)”苗拳項目傳承人到校任教，2013年將“苗拳”正式納入課堂教學(xué)，每周每班1 節(jié)“苗拳”文化課，課外活動時間還加強(qiáng)訓(xùn)練，經(jīng)過兩年的努力，510名學(xué)生全部熟練打了一套苗拳組合，在苗拳大演出時，場面壯觀，宏偉，是校園一道美麗的風(fēng)景。學(xué)校還購買了師生表演服裝60套、苗家牛尾棍50根，武術(shù)表演刀80把等。在縣政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，協(xié)調(diào)了縣民族局每年支持專項經(jīng)費2萬元作為教材購買費用，學(xué)校每年從公用經(jīng)費中撥1萬元作為專項經(jīng)費。同時為了更進(jìn)一步地搞好學(xué)校這一特色教育工作，學(xué)校加大人才培養(yǎng)力度，利用進(jìn)修、講座、研討、培訓(xùn)等多種形式，對學(xué)校從事民族民間文化教育工作的教師進(jìn)行教育培訓(xùn)，鼓勵教師成為國家民俗文化教育的專家人才，特別是培養(yǎng)了一批管理水平較高，有深厚感悟和敬業(yè)精神的高素質(zhì)教師。目前，龍山中學(xué)有專任教師1名、兼職教師3名，確保了學(xué)校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園工作的順利開展。在各級政府和教育行政部門的支持下，通過教師和學(xué)生的共同努力，學(xué)校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為校園教育工作取得了顯著成績，2013年8月，麻江縣第八屆中學(xué)生運動會在龍山中學(xué)展開，全校500多名學(xué)生表演了“苗拳”武術(shù)，受到了參加學(xué)校的稱贊，得到了上級領(lǐng)導(dǎo)的肯定。之后，龍山“苗拳”唱響了全縣，2014年學(xué)校組織參加全縣中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)的大課間比賽中，龍山中學(xué)“苗拳”榮獲二等獎;2014年7月，學(xué)校組織參加中國凱里“苗族武術(shù)”演武大會，參加此次大會共有36個隊，龍山中學(xué)獲得組織獎和團(tuán)體總分第三名，個人獲得一等獎2項，二等獎6項，三等獎1項; 2014年10月，黔東南州中小學(xué)體育大課間觀摩場在龍山中學(xué)，黔東南、黔南、銅仁地區(qū)等地中小學(xué)校到龍山中學(xué)參觀學(xué)習(xí)大課間“苗拳”表演，受到了上級領(lǐng)導(dǎo)和州內(nèi)外學(xué)校的好評。之后，縣、州、省多家電視臺相繼采訪報道龍山“苗拳”。龍山中學(xué)校長說：“龍山苗拳是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是自衛(wèi)和健身，下一步就是將苗拳棍術(shù)，苗刀引進(jìn)校園，進(jìn)一步打造校園特色文化。

通過開展活動后，突出了校園文化氣氛。為了體現(xiàn)國家特色，搶救保護(hù)優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)，營造良好的社會氛圍，學(xué)校深入開展工作，奠定了省民間文化宣傳基礎(chǔ)，對于申報省級民族民間文化，學(xué)校積累了豐富的經(jīng)驗和信息，營造了強(qiáng)烈的社會氛圍。在這片充滿民族氣息的土地上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子利用有利條件培育和發(fā)揚出色的民族傳統(tǒng)文化，使學(xué)校真正為少數(shù)民族學(xué)生服務(wù)，為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量，同時也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族武術(shù)”的傳承與保護(hù)奠定了基礎(chǔ)。

2. 3 麻江縣苗拳傳承的影響因素

2.3.1經(jīng)費投入欠缺

根據(jù)實地考察，和對麻江縣苗族武術(shù)傳承人潘師傅的訪談可知，目前麻江縣苗拳的傳承雖然也取得了一部分成績，但是還是存在著一些問題。最主要的問題就是資金有限，盡管縣政府也有經(jīng)費支持，但是僅用于器材的購置上就很緊張，沒有多余經(jīng)費來支持苗拳的科研，教材印制受到了很大的限制。

2.3.2師資力量不足

苗拳是特屬于苗族人民的古老拳種，現(xiàn)在即能掌握苗拳技術(shù)又能掌握教學(xué)技能的師傅少之又少，加之苗拳自身傳承問題導(dǎo)致會苗拳技術(shù)的師傅都數(shù)量不多。現(xiàn)在在學(xué)校任教的苗拳師傅，多是來自民間的拳師，這些拳師在任教過程中，技術(shù)的傳授能夠勝任，但對課堂教學(xué)的組織設(shè)置不夠?qū)I(yè)，教學(xué)方法粗糙、單一，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下。師資力量的短缺嚴(yán)重影響著苗拳的傳承。

2.3.3苗拳實訓(xùn)基地匱乏

正規(guī)的實訓(xùn)基地是傳承運動項目的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本條件，麻江縣苗拳沒有一個合理完整的訓(xùn)練基地。受當(dāng)前城鎮(zhèn)化的影響，原有可傳承苗拳的村寨也日益減少，不復(fù)存在，導(dǎo)致苗拳練習(xí)者減少，溝通也減少。這也是麻江縣苗拳難以成規(guī)模發(fā)展的重要因素。

3結(jié)論和對策

3.1結(jié)論

3.1.1苗拳起源于苗族人民日常生活，受到生活生產(chǎn)方式的影響。練習(xí)內(nèi)容豐富，取材源于生活，經(jīng)歷了光輝歷史年代，也面臨消失危機(jī)。具有傳承民族文化、豐富校園文化的社會價值。

3.1.2麻江縣苗拳是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引進(jìn)校園以后受到師生的歡迎。也取得了很多優(yōu)秀的成果，但是受到經(jīng)費、師資力量及無實訓(xùn)基地的各種因素的影響。

3.2對策

3.2.1政府加大經(jīng)費投入，改善場地設(shè)施，增加以民族民間傳統(tǒng)體育運動項目為特色的學(xué)校的扶持力度，完善其科研、建設(shè)等需要。

3.2.2對于民間拳師進(jìn)行專業(yè)的教育教學(xué)培訓(xùn)，改變教師教學(xué)理念，使他們端正態(tài)度，轉(zhuǎn)變觀念，開拓思維，積極創(chuàng)新，將民族體育文化教育與學(xué)校教育有效結(jié)合，全面科學(xué)地向全體學(xué)生普及苗拳理論知識，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)苗拳技術(shù)動作興趣。

3.3.3政府建立合理完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體育文化管理機(jī)構(gòu)，制定有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體育文化發(fā)展政策。積極成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體育文化研究中心，構(gòu)建完善的各級管理系統(tǒng)。建立多元化，多層次的少數(shù)民族培訓(xùn)基地，有效保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展有效的保護(hù)機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

[1] 聯(lián)合國教科文組.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約，2003（10）.

[2] 余剛.貴州苗族體育的傳統(tǒng)性與地域性研究[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報，2009（5）.

[3] 歐仕柱，楊品杰.貴州黔東南苗拳套路運動產(chǎn)生和發(fā)展[J].凱里學(xué)院報，2009 （06）.

[4] 張忠杰.苗族傳統(tǒng)武術(shù)文化研究述評[J].浙江體育科學(xué)，2014（07）.

[5] 楊勝章.青虎苗拳的傳說[EB/OL].多彩貴州網(wǎng)，2016.（08）.