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        論靳以建國(guó)后的散文創(chuàng)作

        2018-01-04 20:14:07吳敏
        現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年12期

        摘 要:靳以的散文創(chuàng)作貫穿一生,文章主要討論的是其解放后創(chuàng)作的散文作品。通過(guò)對(duì)其解放前與解放后的典型作品進(jìn)行比較和解讀,分析他解放后散文中的自我堅(jiān)守與自我超越,探討其創(chuàng)作發(fā)生改變的具體原因。

        關(guān)鍵詞:靳以 自我堅(jiān)守 自我超越

        中國(guó)的解放,改變了中國(guó)的命運(yùn),也改變了靳以和他的散文的面貌。靳以和新中國(guó)一樣,迎來(lái)了一片新的天空。他深刻地體會(huì)到:“我該重新開始我的文學(xué)工作,四十歲正好是我的生命的新的開始?!盵1]關(guān)于他當(dāng)時(shí)的心情和寫作狀況,他的好友巴金曾有過(guò)生動(dòng)而又真摯的描述:“你用了那么熱烈、那么歡樂的調(diào)子,歌頌十年來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)限美好的事物;你用了詩(shī)一樣激情的語(yǔ)言抒寫個(gè)人深切的感受,歌唱人民的幸福的生活!”[2]翻閱靳以解放后的散文作品,不難發(fā)現(xiàn)這些作品充滿了革命熱情,表現(xiàn)了他對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)新社會(huì)的無(wú)比熱愛,因此,這些散文的風(fēng)格是歡暢和明快的。而當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀這些散文時(shí),又會(huì)看到靳以在這段時(shí)期的創(chuàng)作中所特有的自我堅(jiān)守與自我超越。

        “自我堅(jiān)守”的無(wú)論是解放前還是解放后,靳以的散文始終堅(jiān)持著從生活出發(fā)的特點(diǎn)。他認(rèn)為“寫作就是要有生活基礎(chǔ),脫離實(shí)際生活,是寫不出好作品的”[3]。他的作品都是從他所接觸和理解的生活出發(fā),他始終盡可能地貼近生活。[4]正因?yàn)檫@樣,他勾勒出的新時(shí)代新生活的畫卷,能帶給讀者真實(shí)、鮮活的感覺,也能傾吐出最深的情感?!白晕页健钡氖墙夥藕蟮慕灾饾u認(rèn)識(shí)到之前的文學(xué)創(chuàng)作沒有和廣大的勞動(dòng)人民結(jié)合在一起,只是“隔著書桌來(lái)觀察世界,如同在一杯水里研究大?!盵5]。于是靳以開始從個(gè)人走向眾人,像一個(gè)學(xué)步的孩子一樣重新開始他的工作。[6]他決定要盡力地?fù)渥角斑M(jìn)中的祖國(guó)和人民,通過(guò)鮮明的人物和真摯的感情來(lái)感染讀者,讓人民從作品中得到鼓勵(lì),提高斗爭(zhēng)的勇氣。有關(guān)“自我超越”的原因,靳以說(shuō)過(guò)在曾經(jīng)那些無(wú)望痛苦的日子里,作家們是很容易成為悲觀主義者的,因?yàn)榇蠹覍⒆约悍忾]起來(lái)并沒有投身在大眾中間,還自詡清高,以為這就是文人所謂的創(chuàng)作的自由。[7]而這種狹隘的思想,只會(huì)讓自己成為一個(gè)脫離了時(shí)代與人民的人。因此,解放后的靳以將自己火熱的心與滿腔的激情都化為了那些歡暢明快的文章,全心全意地反映著祖國(guó)與人民的種種變化。靳以建國(guó)后散文的內(nèi)容是豐富多彩的,從總體上看主要圍繞著三個(gè)方面展開:新時(shí)期的人民;新時(shí)期人與人之間的新型關(guān)系;新時(shí)期人與國(guó)家的關(guān)系。

        第一,新時(shí)期的人民。在這一主題中靳以關(guān)注較多的是新時(shí)期的農(nóng)民,因?yàn)檫@個(gè)人群在新社會(huì)中變化最多受益最大。在舊社會(huì),窮苦百姓的出路不多,常常會(huì)因走投無(wú)路而淪落為乞丐,《難》中一個(gè)乞丐非常饑餓,在大水來(lái)臨之際他沒有選擇逃命,而是打碎了一家食品店的玻璃窗,為的是從里面拿一塊餅來(lái)充饑,那是他非常渴望的食物,但是為了吃到這個(gè)餅他付出了慘痛的代價(jià)。一個(gè)警察把他的腿打傷了,即便那是一家即將消失在水中的食品店!鮮紅的血流了出來(lái),槍傷使乞丐非常痛苦,但是饑餓更讓他難以忍受!于是他顧不上流血的腿,依然貪婪的吃著手中的食物。[8]而那些沒有被水沖走也沒有被餓死的乞丐,日子也不好過(guò)!因?yàn)榧词箿S為乞丐也要遵守社會(huì)的規(guī)則,不能去別人的地盤搶飯吃,運(yùn)氣好在垃圾桶撿了錢發(fā)了財(cái)想添置點(diǎn)衣被,也會(huì)被人告發(fā)說(shuō)你犯了經(jīng)濟(jì)罪被送進(jìn)了監(jiān)獄??孔约浩蛴懸獊?lái)點(diǎn)錢,精心的存放在身上,也會(huì)被強(qiáng)盜全部扒光。[9]所以做了乞丐就永遠(yuǎn)沒有翻身之日了!差點(diǎn)做了乞丐的窮人們來(lái)到新社會(huì)中歡欣極了,因?yàn)檫@是一片勞動(dòng)人民的天下,只要你付出勞動(dòng),你就會(huì)得到回報(bào)與尊重。窮人們迫不及待地投身到新社會(huì)的建設(shè)中去,他們想用自己的雙手來(lái)養(yǎng)活自己,他們想在新的藍(lán)天下展現(xiàn)自己的價(jià)值。《佛子嶺的曙光》中水庫(kù)兩岸的青年農(nóng)民和兩淮的農(nóng)民帶著工具從家鄉(xiāng)一步步的趕到了水庫(kù),來(lái)參觀來(lái)學(xué)習(xí),從不會(huì)到會(huì),從不能到能,他們發(fā)揮著智慧用成萬(wàn)雙的手,造起這座連拱壩來(lái)?!队辍分欣瞎v述當(dāng)他與妻女被大水圍困等待救援時(shí),地主惡霸卻以他們沒錢而拒絕施救,結(jié)果自己的妻女紛紛喪命于大水之中。建國(guó)后當(dāng)主席宣布一定要把淮河修好時(shí),老郭搶先報(bào)了名。他要為修建水庫(kù)出力,他要為小女兒報(bào)仇。老郭感嘆毛主席和共產(chǎn)黨才是救命恩人,給我們土地,要我們有吃有穿,還讓我們世世代代不再受淮河的災(zāi)難。[10]靳以在這類散文中著重展現(xiàn)了農(nóng)民在新社會(huì)中的精神面貌,他們的思想有著巨大的進(jìn)步,他們緊跟社會(huì)的變化努力的調(diào)整著自己,讓自己更好地適應(yīng)新社會(huì)的發(fā)展,并為能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值而感到無(wú)比的自豪!他們的神態(tài),他們的語(yǔ)言,無(wú)不體現(xiàn)著新社會(huì)帶給他們的變化,無(wú)不流露出他們對(duì)于黨和國(guó)家的感激以及對(duì)于美好未來(lái)的展望。

        第二,新時(shí)期人與人之間的新型關(guān)系。在舊社會(huì),人與人之間好像總是隔著一面墻[11],那是一面冷冰冰的墻。這墻來(lái)源于人與人之間的不信任,來(lái)源于社會(huì)的不穩(wěn)定帶給人們的不安全感,也來(lái)源于人們之間缺乏共同的努力目標(biāo),缺乏一種可以將人們團(tuán)結(jié)在一起的力量?!峨y》中受傷的乞丐躺在水中,血不停地從腿上涌出,而他身邊來(lái)來(lái)往往的船只沒有一個(gè)停下來(lái)去救他,慈善組織的救生船也沒有注意他,根本就沒人愿意為這個(gè)貧賤的人去冒險(xiǎn)!《人之間》那個(gè)自私的用皮箱占位的旅客,先是對(duì)“我”邀請(qǐng)一位老人同坐的行為表示反感,后又一再的質(zhì)問(wèn)“我”為何擠著他,并用仇視憤恨的目光盯著我!作者感嘆人與人之間,為什么沒有一點(diǎn)同情,只是充滿了仇恨呢?![12]靳以向來(lái)痛恨人與人之間的那面墻,所以當(dāng)他目睹了新社會(huì)下人們之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變與友好,他是萬(wàn)分欣喜的!在他的散文中我們可以看到很多他對(duì)于人與人之間新型關(guān)系的細(xì)致描述與熱情贊美。這種新型關(guān)系比較集中的體現(xiàn)在《到佛子嶺去》一文中,人們?yōu)榱艘粋€(gè)共同的目標(biāo)而聚集在一起,人們因?yàn)槟康牡叵嗤愿裢庥H切,對(duì)于那片土地同車的人似乎有聊不完的話題,在笑談中人們彼此更加地熟悉了,這種親密感使大家一路上相互幫助相互鼓勵(lì)。與其說(shuō)“佛子嶺”是乘客們心馳神往的地方,不如說(shuō)新中國(guó)的每個(gè)建設(shè)都吸引著全國(guó)各地的人紛至沓來(lái),為之添磚加瓦!這種奮斗的力量,這種積極的向往,將人們緊緊的團(tuán)結(jié)在一起!在這種力量的普照下,人們收獲了前所未有的光榮與尊敬。“現(xiàn)在窮人翻身了,勞動(dòng)是光榮的……現(xiàn)在是勞動(dòng)人民當(dāng)家,只要是勞動(dòng),就受到尊敬”[13]因此,人們擯棄了之前的種種不信任與利己主義,相互團(tuán)結(jié)相互合作,全心全意的為新社會(huì)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)!

        第三,新時(shí)期人與國(guó)家的關(guān)系。在新社會(huì)中,隨著國(guó)家的強(qiáng)大,黨的地位的穩(wěn)固,人民對(duì)國(guó)家越來(lái)越依賴。人們信任黨與國(guó)家,聽從黨和國(guó)家的各項(xiàng)號(hào)召,積極地投身于新中國(guó)的各個(gè)建設(shè)中去,對(duì)人們而言“祖國(guó)到處都是家”[14]。黨和國(guó)家“給人們以力量,黨鼓舞著工地上所有的人”[15]來(lái)面對(duì)各種各樣的困難。人們?cè)敢鉃樽鎳?guó)的建設(shè)獻(xiàn)出自己的力量,人們看到通過(guò)自己的努力和付出,祖國(guó)和人民正發(fā)生著各種各樣好的變化,這所有的一切讓人們充滿了自豪感,也讓他們真正的體會(huì)到了自己成了國(guó)家的主人?!艾F(xiàn)在是勞動(dòng)人民當(dāng)家,只要是勞動(dòng),就受到尊敬……既然當(dāng)家做主,就得多顧國(guó)家的事,少管私人的小事?!盵16]人們?cè)谛律鐣?huì)中轉(zhuǎn)變了角色,調(diào)整了心態(tài),他們的精神面貌發(fā)生著巨大的變化,他們的生活狀態(tài)也有了質(zhì)的飛躍。新社會(huì)下,人們的主人翁意識(shí)強(qiáng)烈了,因此他們總是信心滿滿的投入過(guò)國(guó)家的各項(xiàng)建設(shè)中去,并愿意為之奮斗一生!

        通過(guò)以上分析,我們可以看出靳以建國(guó)后的散文從人民大眾出發(fā),盡可能地貼近生活,并且“通過(guò)鮮明的人物和真摯的感情來(lái)感染讀者,在人民的心上燃起火來(lái),使他們得到鼓舞,提高斗爭(zhēng)的勇氣”[17]。在高唱贊歌的同時(shí),靳以始終堅(jiān)守著寫作要從生活出發(fā),并走出了之前狹小的寫作范圍,將文學(xué)創(chuàng)作與人民大眾聯(lián)系在一起,展現(xiàn)人民的生活,反映人民的變化,也使自己的散文作品重獲了新的激情!

        注釋:

        [1]靳以:《靳以選集(第五卷)》,四川人民出版社,1983年版,第566頁(yè)。

        [2]艾以:《百年靳以紀(jì)念集》,香港文匯出版社,2009年版,第240頁(yè)。

        [3]艾以:《百年靳以紀(jì)念集》,香港文匯出版社,2009年版,第38頁(yè)。

        [4]章潔思:《靳以散文選集》,百花文藝出版社,2004年版,第25頁(yè)。

        [5]靳以:《靳以選集(第五卷)》,四川人民出版社,1983年版,第561頁(yè)。

        [6]靳以:《靳以選集(第五卷)》,四川人民出版社,1983年版,第562頁(yè)。

        [7]靳以:《靳以選集(第五卷)》,四川人民出版社,1983年版,第573頁(yè)。

        [8]靳以:《靳以選集(第五卷)》,四川人民出版社,1983年版,第29—31頁(yè)。

        [9]靳以:《人世百圖》,文化生活出版社,1948年版,第162—165頁(yè)。

        [10]靳以:《靳以散文選集》,百花文藝出版社,2004年版,第201—212頁(yè)。

        [11]靳以:《靳以選集(第五卷)》,四川人民出版社,1983年版,第64頁(yè)。

        [12]靳以:《渡家》,商務(wù)印書館發(fā)行,1937年版,第17頁(yè)。

        [13]靳以:《靳以選集(第五卷)》,四川人民出版社,1983年版,第462頁(yè)。

        [14]靳以:《靳以選集(第五卷)》,四川人民出版社,1983年版,第450頁(yè)。

        [15]靳以:《靳以散文選集》,百花文藝出版社,2004年版,第192頁(yè)。

        [16]靳以:《靳以選集(第五卷)》,四川人民出版社,1983年版,第462頁(yè)。

        [17]靳以:《靳以選集(第五卷)》,四川人民出版社,1983年版,第561頁(yè)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]靳以.靳以選集(第五卷)[M].成都:四川人民出版社,1983.

        [2]靳以.靳以散文選集[M].天津:百花文藝出版社,2004.

        [3]靳以.渡家[M].北京:商務(wù)印書館發(fā)行,1937.

        [4]靳以.人世百圖[M].北京:文化生活出版社,1948.

        [5]艾以.百年靳以紀(jì)念集[M].香港文匯出版社,2009.

        (吳敏 陜西安康 安康職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院 725000)

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