張曦文

唐寅在明孝宗弘治十一年南京鄉(xiāng)試第一，然而正史記載：“江陰富人徐經(jīng)賄其家童得試題。事露，言者劾敏政，語(yǔ)連寅，下詔獄。謫為吏，恥不就”[1]。此事改變了他的一生。但是關(guān)于這件事有太多說(shuō)不清的地方，歷史就像一片云彩，我們站在大地上，所能看到的，也只有它的一面。崇禎《吳縣志》中的記載較《明史》詳細(xì)：“后有仇富子者抨于朝，言與主司有私，并連寅。詔馳敕禮闈，令某主司不得開(kāi)卷，亟捕富子及寅付獄，逮主司出，同訊于廷。富子既承，寅不復(fù)辯，同被黜?！蔽ㄒ荒軌虼_定的，就是這件事對(duì)于唐寅的打擊非常大，“實(shí)為一生最厄逆，最痛心之事”[2]但是卻讓他的才情以另一種方式為人所知曉。

唐寅在他的少年時(shí)代度過(guò)了一段意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)光，然而之后卻是無(wú)盡的災(zāi)禍： “計(jì)仆少年，身居屠酤，鼓刀滌血，獲奉吾卿周旋，頡頏婆娑，皆欲以功名命世。不幸多故，哀亂相尋；父母妻子，躡踵而沒(méi)；喪車屢駕，黃口嗷嗷。加仆之跌宕無(wú)羈，不問(wèn)生產(chǎn)，何有何無(wú)，付之談笑?！薄案`嘗聞之，累吁可以當(dāng)泣，痛言可以譬哀。故姜氏嘆于室，而堅(jiān)城為之隳堞；荊軻議于朝，而壯士為之徵劍。良以情之所感，木石動(dòng)容；而事之所激，生有不顧也。昔每論此，廢書(shū)而嘆；不意今者，事集于仆，哀哉！哀哉！此亦命矣！”[3]

文學(xué)的獨(dú)特，就在于不同之人遇到相同之事所作出不同反應(yīng)后在文學(xué)創(chuàng)作上的感染力。唐寅的遭遇或許很多人都遇到過(guò)，但是唐寅因?yàn)樾愿裰械亩鄻有院蛷?fù)雜性卻讓這遭遇不僅僅痛苦，更帶有一種愴然。，“江南第一才子”的美名，因?yàn)槎蚰嬷拢x與了一番獨(dú)特的意義。而他詩(shī)作風(fēng)格可以說(shuō)與他性格一樣是復(fù)雜的。

唐寅一生，對(duì)于俠義的追求始終不減。他在《與文征明書(shū)》中就提到“仆素佚俠，不能及德，欲振謀策操低昂，功且廢矣。若不托筆札以自見(jiàn)，將何成哉？”對(duì)于自己所遭受的突如其來(lái)的變故，唐寅的思想確是很消極。他在信中提到了荊軻、魯仲連、朱家這樣的俠士，“為其言足以抗世，而惠足以庇人”。但是以他當(dāng)時(shí)的狀況，實(shí)際與理想相差太多，他自以為最落魄的時(shí)候，還是向往著能夠使氣任俠。而且在他心頭最沉重的，還應(yīng)該是他“不能挽強(qiáng)執(zhí)銳，攬荊吳之士，劍客大俠，獨(dú)當(dāng)一隊(duì)，為國(guó)家出死命，使功勞可以紀(jì)錄。乃徒以區(qū)區(qū)研摩刻削之材，而欲周濟(jì)世間，又遭不幸?！彼运o自己降低了目標(biāo)“仆一日得完首領(lǐng)，就柏下見(jiàn)先君子，使后世亦知有唐生者?！笨梢?jiàn)，唐寅對(duì)于“立德”“立功”“立言”這“三不朽”的追求還是非常執(zhí)著的?！安荒芗暗隆?，便求立功，立功不得，便求立言。

唐寅在年輕時(shí)寫(xiě)過(guò)《上吳天官書(shū)》，其中描寫(xiě)的俠士是“若肆目五山，總轡遼野；橫披六合，縱馳八極。無(wú)事悼情，慷慨然諾；壯氣云蒸，烈志風(fēng)合。戮長(zhǎng)猊，令赤海；斷修蛇，使丹岳；功成事遂，身斃名立，斯亦人生之一快，而寅之素期也”。并且還說(shuō)“若得充后陳之清問(wèn)，被壁上之余光，則枯骨不朽。故改伏光范門下請(qǐng)教，不勝惶恐之至?！盵4]唐寅自年輕時(shí)就為這樣豪情萬(wàn)丈并能見(jiàn)功立業(yè)的俠士所傾倒，拜服于腳下?！鞍遵R曾騎踏海潮，由來(lái)吳地說(shuō)前朝。眼前多少不平事，愿與將軍借寶刀?！薄额}子胥廟》展現(xiàn)的是唐寅任俠使氣的一面，愿意與伍子胥借寶刀，來(lái)削盡不平之事。也說(shuō)明了唐寅并不是獨(dú)立于世事之外，熱心時(shí)事，抨擊不平之事。唐寅一生，俠的精神對(duì)他影響至深。在他的另一首以《俠客》為名的詩(shī)中，他是這樣寫(xiě)的：

俠客重功名，西北請(qǐng)專征。

慣戰(zhàn)弓刀捷，酬知性命輕。

孟公好驚座，郭解始橫行。

相將李都尉，一夜出平城。[5]

第一句便是“重功名”可見(jiàn)他對(duì)于俠客的崇拜其中之一是由于他們所建立的功名，為后世所看重。原因之二，則是他們對(duì)于自己生命狀態(tài)的看輕，是將自己的生命置于功業(yè)之外，“為國(guó)家出死命，使功勞可以記錄”。這里又提到三人，孟嘗君、郭解、和李廣。這三人的社會(huì)身份不全是俠客，孟嘗君好客喜士，食客三千；郭解雖身份不高，然“言俠者皆引以為名”；飛將軍李廣有著赫赫戰(zhàn)功，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)中迷路自殺，然身后“桃李不言，下自成蹊”。他們被放入這首詩(shī)，表達(dá)了唐寅對(duì)于他們求取功名方式的欣賞和向往。因此，他在科場(chǎng)案之后遭遇到人生低谷時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“竊窺古人，墨翟拘囚，乃有薄喪；孫子失足，爰著兵法；馬遷腐戮，《史記》百篇；賈生流放，文詞卓落。不自揆測(cè)，愿麗其后，以合孔氏不以人廢言之志。亦將隱括舊聞，總疏百氏，敘述十經(jīng)，翱翔蘊(yùn)奧，以成一家之言?！彼宰约核馐艿睦Ф蛳啾扔谀?、孫臏、司馬遷、賈誼，可以說(shuō)唐寅所崇拜的“俠”是廣義的“俠”：“而布衣之徒，設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長(zhǎng)，非茍而已也?！保ā妒酚洝び蝹b列傳》）他們可以為了見(jiàn)功立業(yè)視死如歸，也可以為了大義而隱忍屈辱，頗有一種“天將降大任與斯人”的豪壯。

政治并不等同于理想，而在當(dāng)時(shí)一個(gè)知識(shí)分子想要?jiǎng)?chuàng)建一番功業(yè)就必須要選擇考取功名，但是經(jīng)歷了家人的相繼去世，唐寅無(wú)心科舉，當(dāng)他在發(fā)現(xiàn)自己烏黑的頭發(fā)中多了白發(fā)，他便說(shuō)：

清朝攬明鏡，元首有華絲。

愴然百感興，雨泣忽成悲。

憂思固逾度，榮衛(wèi)豈及衰？

夭壽不疑天，功名須壯時(shí)。

涼風(fēng)中夜發(fā)，皓月經(jīng)天馳。

君子重言行，努力以自私。[6]

自己雖依然對(duì)建立功名有著深深地可望，看著一絲白發(fā)，他確乎有些感到無(wú)力應(yīng)付。但是他“鳴琴在室，坐客場(chǎng)滿；而亦能慷慨然喏，周人之急，嘗自謂布衣之俠”還是表現(xiàn)出他心中的一番豪俠之氣。文征明的父親文林，在看到這首《白發(fā)》詩(shī)后，作《和唐寅白發(fā)詩(shī)》一首，予以安慰和鼓勵(lì)[7]。并且在與祝允明進(jìn)行了一番談話以后，唐寅又恢復(fù)了科舉的想法，祝允明在《唐子畏墓志并銘》中記載了這次談話：“父沒(méi)，子畏猶落落。一日，謂曰：‘子欲成先志，且事時(shí)業(yè)，必從幾愿，可褫襕幞，燒科策。今徒籍名泮廬，不接其冊(cè)子，則取舍奈何？子畏曰：‘諾，明年當(dāng)大比，吾試捐一年力為之。若弗售，一擲之耳。即墐戶絕交往，不覓時(shí)輩講習(xí)。取前所治毛氏詩(shī)與所謂四書(shū)者，繙討擬議，只求合時(shí)義?！?[8]進(jìn)入仕途，唐寅在科場(chǎng)案之前可謂順風(fēng)順?biāo)墓γ囊苍絹?lái)越突出：“夜來(lái)欹枕細(xì)思量，獨(dú)臥殘燈漏轉(zhuǎn)長(zhǎng)。深慮鬢毛隨世白，不知腰帶幾時(shí)黃？人言死后還三跳，我要生前做一場(chǎng)。名不顯時(shí)心不朽，再挑燈火看文章?！保ā兑顾肌罚┒埠芡昝赖耐瓿闪藭?huì)試試卷。“明制，鄉(xiāng)、會(huì)試考三場(chǎng)，其中第一場(chǎng)考四書(shū)義三道，每題限二百字以上第二場(chǎng)試論一道，限三百字以上，詔浩表內(nèi)科一道，判語(yǔ)五條。第三場(chǎng)考經(jīng)史時(shí)務(wù)策五道，均限三百字以上。這些考題中，‘治國(guó)總論類的題目比較常見(jiàn)?！盵9]可見(jiàn)唐寅在儒家經(jīng)典的掌握上還是很不錯(cuò)的。祝允明《唐子畏墓志銘》：“其學(xué)務(wù)窮研造化，玄蘊(yùn)象數(shù)，尋究律歷，求揚(yáng)馬玄虛，邵氏聲音之理而贊訂之，旁及風(fēng)鳥(niǎo)五遁太乙，出入天人之間，將為一家學(xué)，未及成章而歿。其于應(yīng)世文字詩(shī)歌，不甚惜意，謂后世知不在是，見(jiàn)我一斑矣?！盵10]文學(xué)創(chuàng)作也受到正統(tǒng)文學(xué)觀的影響。比如下面這首《檢齋》：

檢束斯身益最深，檢身還要檢諸心。

鞠躬暗室如神在，恭己虛齋儼帝臨。

視聽(tīng)動(dòng)言皆有法，杯盤幾席盡書(shū)箴。

遙知危坐焚香處，默把精微義理尋。[11]

唐寅對(duì)于詩(shī)的創(chuàng)作對(duì)于詩(shī)法是非常講究的，他有《作詩(shī)三法序》，完整引用之，可窺探他對(duì)于作詩(shī)方法的見(jiàn)解：

詩(shī)有三法，章、句、字也。三者為法，又各有三。章之為法：一曰氣韻宏壯，二曰意思精到，三曰詞旨高古。詞以寫(xiě)意，意以達(dá)氣；氣壯則思精，思精則詞古，而章句備矣。為句之法，在模寫(xiě)，在鍛煉，在剪裁。立議論以序一事，隨聲容以狀一物，因游以寫(xiě)一景。模寫(xiě)之欲如傳神，必得其似；鍛煉之欲如制藥，必極其精；剪裁之欲如縫衣，必稱其體，是為句法。而用字之法，實(shí)行乎其中。妝點(diǎn)之如舞人，潤(rùn)色之如畫(huà)工，變化之如神仙，字以成句，句以成章，為詩(shī)之法盡矣。吾故曰：詩(shī)之為法有三，曰章、句、字；而章句字之法，又各有三也。間讀詩(shī)，列章法于其題下，又摘其句，以句法字法標(biāo)之。蓋畫(huà)虎之用心，而破碎滅裂之罪，不可免矣。觀者幸恕其無(wú)知，而諒其愚蒙也。[12]

明代詩(shī)人俞弁曾在《逸老堂詩(shī)話》中說(shuō)：余訪唐子畏于城西之桃花庵別業(yè)，子畏作山水小筆，遂題一絶句于其上云“青藜柱杖尋詩(shī)去，多在平橋緑樹(shù)中。紅葉沒(méi)脛人不到，野棠花落一溪風(fēng)?！庇嘣唬骸霸?shī)固佳，但恐‘脛字押平聲未穩(wěn)?！弊游分^我何據(jù)，余曰：“老杜有‘黃獨(dú)無(wú)苗山雪盛，短衣數(shù)挽不揜脛。”子畏躍然曰：“幾誤矣！”遂改“紅葉沒(méi)鞋人不到”。吁！子畏之服善也，如此與世之強(qiáng)辯飾非者殆徑庭矣。

從這一則軼事中我們能看出唐寅對(duì)于自己詩(shī)作押韻的嚴(yán)格要求，如果要將詩(shī)作予以改動(dòng)，還要有先例，這種態(tài)度可以說(shuō)是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

王穉登在《丹青志》中評(píng)價(jià)唐寅的文學(xué)道：“才雄氣逸，花吐云飛，先輩名碩，折節(jié)相下，庶幾青蓮之駕，無(wú)忝金龜之席矣。” [13]

長(zhǎng)洲閻秀卿《吳郡二科志》云：“有俊才，博習(xí)多識(shí)，善屬文，駢儷尤絕。歌詩(shī)婉麗，學(xué)劉禹錫。”[14]

科場(chǎng)挫折使唐寅很快轉(zhuǎn)向，他后期少雕琢的、逐漸俗化的詩(shī)作也是逐漸演變的結(jié)果，亦是唐寅心境不斷變化的結(jié)果。

唐寅的《悵悵詞》是其三十多歲時(shí)回顧少年時(shí)代的作品：

悵悵莫怪少時(shí)年，百丈游絲易惹牽。

何歲逢春不惆悵，何處逢情不可憐。

杜曲梨花杯上雪，灞陵勞草夢(mèng)中煙。

前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪。

老后思量應(yīng)不悔，衲衣持缽院門前。[15]

讀唐寅不可不讀《悵悵詞》，七八句是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，少年時(shí)的他是多情的，對(duì)于自己的感情也易于感傷，然而正當(dāng)他能夠見(jiàn)功立業(yè)的時(shí)候，卻遭遇不測(cè)，自己的前程也成了兩袖眼淚，然而看破之后人生最后無(wú)非一堆白骨。經(jīng)歷了立功立言到人生幻滅的強(qiáng)烈對(duì)比，唐寅解釋道自己即使穿著破爛的衣服在妓院門口乞討，也應(yīng)不會(huì)后悔。這既是對(duì)自己的自嘲又解嘲，展示自己內(nèi)心的無(wú)所羈絆，又是在與自己“兩袖黃金淚”的糾纏。人在自己的巔峰狀態(tài)一落而下，內(nèi)心痛苦，卻無(wú)法發(fā)泄，因而也成就了名篇，也曾經(jīng)引發(fā)了很多人進(jìn)行評(píng)論。

顧元慶《夷白齋詩(shī)話》云：唐子畏為諸生時(shí)嘗作悵悵詩(shī)云：“悵悵莫怪少時(shí)年，……衲衣持缽院門前?！比艘詾樵?shī)讖云。后多作怨音，其自詠云：擁鼻行吟水上樓，不堪重?cái)?shù)少年游。四更中酒半床病，三月傷春滿鏡愁。白面書(shū)生期馬革，黃金說(shuō)客剩貂裘。

《四友齋詩(shī)說(shuō)》卷三：唐六如嘗作《悵悵詞》其詞曰：“悵悵莫怪少時(shí)年，……衲衣持缽院門前。”此詩(shī)才情富麗，亦何必減六朝人耶？

冒愈昌《詩(shī)學(xué)雜言》卷下：嘗愛(ài)誦唐伯虎《悵悵行》云：“悵悵莫怪少時(shí)年，……衲衣持缽院門前?！必M敢謂同聲相應(yīng)，抑可謂同病相憐。

顧元慶聯(lián)想到了這首詩(shī)似乎成為唐寅之后落魄生活的讖言，也認(rèn)為后來(lái)唐寅所做的一些詩(shī)非常哀怨。何良俊的評(píng)論只是在談?wù)撛?shī)作語(yǔ)言上的問(wèn)題，而看到如皋名士冒愈昌的評(píng)論，他認(rèn)為自己與唐寅是同病相憐。我們看錢謙益《列朝詩(shī)集》丁集卷十五冒秀才愈昌。

愈昌字伯麟，如皋人。為學(xué)宮弟子，有時(shí)名，負(fù)氣伉直，為怨家所中。浪跡避地，遍游吳楚間。作詩(shī)敏捷，千言不草，矯尾厲角。舌辯如懸河所至，士大夫皆畏而禮之。伯麟游王元美、吳明卿之門。二公憐其才，每為白其冤狀，而伯麟稱詩(shī)，奉二公為祖禰，迄不少變。

看來(lái)冒愈昌也是一個(gè)有才之人，非常自負(fù)，與士大夫舌辯口若懸河，也是被人所中傷。不得申其志。這與唐寅少有才名，而科場(chǎng)案后不能實(shí)現(xiàn)自己見(jiàn)功立業(yè)的心情是一致的。冒愈昌也從這首詩(shī)中讀出了他們共同的遭遇，所以無(wú)論唐寅是多么的多情，多么的灑脫，他的心痛之處還是在于壯志難酬。冒愈昌也是一個(gè)任俠之人，對(duì)李白也非常喜愛(ài)，曾有一首《過(guò)采石懷太白》，“裘馬千金甕底春，清平一調(diào)醉中親。從君死后無(wú)狂客，寂寞詞人與酒人?！睆脑?shī)中我們可以讀出熟悉的“五花馬、千金裘”而“甕底春”則來(lái)自于張三豐的“玄酒傾殘甕底春”，此處暗指李白飲酒。“清平一調(diào)”則是李白《清平調(diào)詞》[16]，關(guān)于這三首詞的創(chuàng)作背景，有很多地方予以記載

馮金伯《詞苑萃編》卷十記載： “開(kāi)元中，李白供奉翰林。時(shí)禁中木芍藥盛開(kāi)，明皇乘照夜白，貴妃以步輦從，選梨園子弟度曲，李龜年捧檀板，押眾樂(lè)前，欲歌。明皇曰：賞名花，對(duì)妃子，焉用舊詞。遂命龜年持金花箋宣賜李白，立進(jìn)清平調(diào)三章，白宿酲未解，爰筆而就。太眞持頗黎七寶杯，酌西涼葡萄酒。明皇親調(diào)玉笛以倚曲，每曲徧將換，則遲其聲以媚之。太眞飲罷，斂繡重拜，自此顧李白異于他學(xué)士?！盵17]

滿懷壯志的李白入長(zhǎng)安后，本以為能夠做輔弼大臣，功成名就后“功成拂衣去，搖曳滄州旁”，但是就逸聞所傳播的《清平調(diào)詞》創(chuàng)作背景來(lái)看，更加強(qiáng)化了他作為文學(xué)侍臣的色彩。隱含之意便是所求不得，無(wú)處施展自己的抱負(fù)。最后兩句也是表達(dá)對(duì)李白深刻的懷念，李白死后便再也沒(méi)有這種狂放俊逸之人，難覓知音。這大概是冒愈昌為何會(huì)選《清平調(diào)詞》作為意象入詩(shī)的原因。唐寅也與李白有相似之處，后文所選《把酒對(duì)月歌》即是一例。再結(jié)合冒愈昌與唐寅的身世遭遇，可以想見(jiàn)冒愈昌在讀《悵悵詞》的時(shí)候，深有同感，便寫(xiě)下了“豈敢謂同聲相應(yīng)，抑可謂同病相憐?！钡母锌?

而花、月、酒，在唐寅詩(shī)中的出現(xiàn)率很高，有一些詩(shī)的風(fēng)格是不事雕琢，與俗化之后的詩(shī)還并不完全相同。比如唐寅寫(xiě)花的詩(shī)中有很多寫(xiě)菊花的，仍還十分清雅。

山家見(jiàn)菊

白云紅葉襯殘霞，攜酒看山日未斜。

黃菊預(yù)迎重九節(jié)，短籬先放兩三花。

喜看嫩葉□□面，笑折新苞插鬢丫。

可惜國(guó)香人不識(shí)，卻教開(kāi)向野翁家。[18]

對(duì)菊

天上秋風(fēng)發(fā)，巖前菊蕊黃；主人持酒看，漫飲吸清香。[19]

題菊花三首

九日風(fēng)高斗笠斜，籬頭對(duì)酌酒頻賒。

御袍采采楊妃醉，半夜扶歸挹露華。

佳色含霜向日開(kāi)，余香冉冉覆莓苔。

獨(dú)憐節(jié)操非凡種，曾向陶君徑里來(lái)。

颯颯金飚拂素英.倚闌瓊朵入杯明。

秋光滿眼無(wú)殊品，笑傲東籬羨爾榮。[20]

題自畫(huà)墨菊

白衣人換太元衣，浴罷山陰洗硯池。

鐵骨不教秋色淡，滿身香汗立東籬。[21]

唐寅筆下的菊花也體現(xiàn)了其對(duì)陶淵明“采菊東籬下”的接受，但是陶淵明的“采菊東籬下”一直是遠(yuǎn)離仕途閑適生活的代表，雖然唐寅也想模仿這種曠達(dá)，然而開(kāi)得正好的菊花，似乎無(wú)人欣賞，所以鐵骨錚錚，孤傲地活出自己的樣子。這自然體現(xiàn)了唐寅在遭遇不測(cè)之后的仍然堅(jiān)持自己的本心，與他在《與文征明書(shū)》中寫(xiě)到的一樣，這種困厄就好像是墨子、孫臏、司馬遷遇到的一樣，最終都會(huì)成就功名，然而其中卻有種借菊花高潔這一意象來(lái)抒發(fā)他內(nèi)心愁苦和落寞的意味。懷才不遇，這是中國(guó)傳統(tǒng)士人階層經(jīng)常發(fā)生的事情，但是唐寅懷才不遇的等級(jí)更高，因?yàn)榭茍?chǎng)案，他再也沒(méi)有機(jī)會(huì)在仕途中一展拳腳，而在那樣的時(shí)代，只有通過(guò)入仕，用政治手段展現(xiàn)自己輔佐天子治理天下之才。自古遭遇相同的人總是惺惺相惜，李白同樣懷揣著俠義之心想要有一番作為，卻只能作為文學(xué)之臣。李白有《把酒問(wèn)月》《月下獨(dú)酌》之詩(shī)，唐寅也作一首《把酒對(duì)月歌》，將他和李白聯(lián)系起來(lái)：

李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō)。

李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？

今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)。

我學(xué)李白對(duì)明月，白與明月安能知！

李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。

我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。

姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)梅花月滿天。[22]

這首詩(shī)首先借明月表達(dá)了自己對(duì)李白才情的仰慕和超越時(shí)空的懷念。但是從中還可以看出唐寅對(duì)自己能力的肯定，即使自己沒(méi)有李白的才能，但是月亮也不會(huì)嫌棄他丑，言外之意是自己的才情也是非常高的。但是后面兩句，他說(shuō)自己不會(huì)登上天子的船，也不會(huì)到京城去。反而要在一間茅屋中看著萬(wàn)樹(shù)的梅花和一輪明月，表面上體現(xiàn)出他主動(dòng)追求隱逸生活，遠(yuǎn)離仕途，“不登”“不上”還表達(dá)著一種轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)的意味。但實(shí)際情況是他早已沒(méi)有機(jī)會(huì)再進(jìn)入官場(chǎng)，施展抱負(fù)，更不用說(shuō)接近天子了。

祝允明曰：“子畏……其詩(shī)初喜稼麗，既又仿白氏，務(wù)達(dá)情性，而語(yǔ)終璀璨，佳者多與古合?！盵23]王世貞《弇州山人稿》云：“先生之始為詩(shī)，奇麗自喜，晚節(jié)稍放，格諧俚俗，冀讬風(fēng)人之指，其合者，尤能令人解頤?！?[24]錢謙益評(píng)云：“伯虎詩(shī)少喜秾麗，初唐，好劉、白，悽怨之詞，益自放，計(jì)工拙，寄爛熳，復(fù)斐然。”[25]三人的評(píng)述皆道出了他文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的變化：早年追慕六朝、初唐，尚華美。晚年頹然自放，俗淺白是其文學(xué)作品的主導(dǎo)風(fēng)格。到了晚年則如顧元慶在《夷白齋詩(shī)話》中所說(shuō)：“解元唐子畏，晚年作詩(shī)，專用俚語(yǔ)，而意愈新”

同樣是花、月、酒，我們又在其中看到另一個(gè)唐寅。

花下酌酒歌

九十春光一擲梭，花前拍手唱高歌。

枝上花開(kāi)能幾日，世上人生能幾何。

昨朝花勝今朝好，明朝花落隨秋草。

花前人是去年身，去年花開(kāi)又謝枝

明日來(lái)看知是誰(shuí)？明年今日花開(kāi)否？

今日明年誰(shuí)得知？天時(shí)不測(cè)多風(fēng)雨，

人事難量多齟齬，天時(shí)人事兩不齊，

好花難種不長(zhǎng)開(kāi)，少年易過(guò)不重來(lái)。

人生不向花前醉，花笑人生也是呆。[26]

這首先是一首傷時(shí)之作，春光美好而易逝。春花年年開(kāi)放又年年敗落，唐寅在經(jīng)歷了人生的起落之后，對(duì)人生的短促亦有了更加深刻的理解。因此唐寅發(fā)出了“人生不向花前醉，花笑人生也是呆”的感慨。或許這是在他的境遇中不得不做出的一種選擇，一醉解千愁，及時(shí)行樂(lè)。似乎“醉酒”，成了當(dāng)下比醒著更加容易的選擇。他的其他詩(shī)中也有這樣的描述。比如《感懷》詩(shī)：

不煉金丹不坐禪，饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠。

生涯畫(huà)筆兼詩(shī)筆，蹤跡花邊與柳邊。

鏡里形骸春共老，燈前夫婦月同圓。

萬(wàn)場(chǎng)快樂(lè)千場(chǎng)醉，世上閑人地上仙。[27]

《感懷》這首詩(shī)，也是一首作者自己為自己解憂之詩(shī)，前四句都是在寫(xiě)一種隨性而為的生活是多么美好，“花邊”與“柳邊”也是暗指自己狎妓的生活。而最后四句則是寫(xiě)自己與后來(lái)妻子的幸福生活?！霸峦瑘A”自然是一種圓滿的意象，象征了二人婚姻和睦，然而仔細(xì)想來(lái)，夫妻恩愛(ài)，琴瑟和諧固然是一件人生樂(lè)事，但是最后又是用了“萬(wàn)場(chǎng)快樂(lè)千場(chǎng)醉”來(lái)表達(dá)夫妻之間的愛(ài)情。這樣的表達(dá)，又一次使他自己麻醉在這樣的生活中?！痘ㄔ略?shī)》中也說(shuō)“多少花前月下客，年年和月醉花枝”。

他也寫(xiě)類似《妒花歌》這樣典型的春詞：

昨夜海棠初著雨，數(shù)朵輕盈嬌欲語(yǔ)。

佳人曉起出蘭房，折來(lái)對(duì)鏡比紅妝。

問(wèn)郎花好奴顏好？郎道不如花窈窕。

佳人見(jiàn)語(yǔ)發(fā)嬌嗔，不信死花勝活人。

將花揉碎擲郎前，請(qǐng)郎今夜伴花眠。[28]

他最出名的《桃花庵歌》也寫(xiě)了他整日沉醉花酒間的生活“酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠?；ㄇ盎ê笕諒?fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。……世人笑我忒瘋癲，我笑世人看不穿?！?/p>

花、月、酒是唐寅物質(zhì)享受的典型意象，通過(guò)這些意象，唐寅試圖展現(xiàn)他自己的生活只要是有花、月、酒的陪伴，就可以云淡風(fēng)輕，沉醉其中。就如他在《五十自壽》中提到的那樣“笑舞狂歌五十年，花中行樂(lè)月中眠?！绷硗庖皇住痘ň啤吩?shī)，卻與這些感覺(jué)向左，居然告誡人們勿貪酒色，還把其中的利害清楚地闡明，其實(shí)花、酒也都是曇花一現(xiàn)之物，不能長(zhǎng)久。

戒爾無(wú)貪酒與花，才貪花酒便忘家。

多因酒浸花心動(dòng)，大抵花迷酒性斜。

酒后看花情不見(jiàn)，花錢酌酒興無(wú)涯。

酒闌花謝黃金盡，花不留人酒不賒。[29]

尤侗曾作《桃花塢》一首云：

桃花塢，中有狂生唐伯虎?？裆灾^我非狂，直是勞騷不堪吐。漸離筑，禰衡鼓，世上英雄本無(wú)主。梧枝旅霜真可憐，兩袖黃金淚如雨。江南才子足風(fēng)流，留取圖書(shū)照千古。且痛飲，毋自苦。君不見(jiàn)，可中亭下張秀才，朱衣金目天魔舞。[30]

他對(duì)于唐寅的遭際作了這一番見(jiàn)解，在他的眼里，唐寅內(nèi)心的牢騷是無(wú)處發(fā)泄的，用高漸離擊筑和禰衡擊鼓的例子來(lái)比于唐寅，他們都?jí)阎疚闯?，唐寅所表現(xiàn)出的“狂”也僅僅是表面現(xiàn)象，借助于此才能抵消內(nèi)心難以言說(shuō)的牢騷。唐寅正是由于從小追慕俠士精神，但是他看重的也是見(jiàn)功立業(yè)，所以他一直嚴(yán)守俠義之規(guī)范，但是一旦見(jiàn)功立業(yè)的可能性消失，且由于他長(zhǎng)期遵守的規(guī)范不再有任何意義，那么就只剩下了任性而為，率意而作，蔑視規(guī)范。

《桃花庵歌》中唐寅笑世人“看不穿”的或許是在他放蕩的行為下所掩蓋的內(nèi)心的無(wú)奈與悲苦。他在一首《睡起》中表達(dá)了自己對(duì)于中年?duì)顟B(tài)的描寫(xiě)，以及對(duì)功名的厭棄。

紙帳空明暖氣生，布衾柔軟曉寒輕。

半窗紅日搖松影，一甑黃粱煮浪聲。

殘睡無(wú)多有滋味，中年到底沒(méi)心情。

世人多被雞催起，自不由身為利名。[31]

雖然唐寅最后兩句說(shuō)“世人多被雞催起，自不由身為利名”，然而“黃粱”這一意象的出現(xiàn)，以及“殘睡無(wú)多有滋味，中年到底沒(méi)心情”二句，則表達(dá)了自己之前就要達(dá)到見(jiàn)功立業(yè)的理想如夢(mèng)一般破滅了，而他又對(duì)世人為了“利”和“名”而身不由己的現(xiàn)實(shí)而感到悲哀。加之后來(lái)唐寅受聘寧王后發(fā)覺(jué)寧王有不軌行為，唐寅便“察其（寧王）有異志，狂使酒，其丑穢。宸濠不能堪，還?！保ā睹魇肺脑穫鳌罚幫踹@才將其遣送回家。唐寅與一般的知識(shí)分子一樣，對(duì)于謀反一事還是予以堅(jiān)決反對(duì)，保持立場(chǎng)。

唐寅一直到去世前，那份見(jiàn)功立業(yè)，關(guān)心國(guó)家的心依然沒(méi)有改變。唐寅在去世前的一年作《嘉靖改元元旦作》一首，以表達(dá)自己對(duì)于期盼嘉靖能夠有所作為，成為天下的明君圣主，（雖然后來(lái)事實(shí)證明事與愿違）：

世運(yùn)循環(huán)世復(fù)新，物情熙暭物咸亨。

一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明。

黃道中天華闕迥，紫微垂像泰階平。

區(qū)區(qū)蜂蟻誠(chéng)歡喜，鼓腹歌謠競(jìng)此生。[32]

1982年在淮安市楚州區(qū)東郊發(fā)現(xiàn)的王鎮(zhèn)夫婦合葬墓中發(fā)現(xiàn)了一幅無(wú)款《霜林白虎圖》，圖中有一只尾巴被砍斷，但是還有一點(diǎn)連結(jié)的白虎，已經(jīng)有研究者對(duì)其進(jìn)行研究[33]，假若作者真的是唐寅，便更加能夠說(shuō)明他內(nèi)心的苦悶與無(wú)助。

歷來(lái)評(píng)價(jià)唐寅的性情大約是“雅資舒朗，任逸不羈”（《唐寅集》549頁(yè)），“坐事就吏，因任達(dá)自放”（《唐寅集》555頁(yè)），雖然唐寅的性格構(gòu)成中有江南名士的風(fēng)流才性，也正是由于他少年任俠，不事場(chǎng)屋的原因。當(dāng)然也早就了后來(lái)唐寅詩(shī)風(fēng)的不同于當(dāng)代文人。“在古代文人中，這樣的詩(shī)風(fēng)真是一絕。陶潛的豪華落盡，李白的清水芙蓉，甚至白居易諷喻詩(shī)的平易埋俗，都還不失風(fēng)雅，唐寅卻將`白俗'發(fā)揮到極致，完全走向了傳統(tǒng)詩(shī)歌審美的反面?！盵34]再如他的《桃花庵歌》，被評(píng)為“此詩(shī)雖然語(yǔ)言淺近，迥異于在它以前的我國(guó)詩(shī)作”[35]。但是如果說(shuō)唐寅沒(méi)有被名利所羈絆，也是不恰切的，畢竟他有著十分強(qiáng)烈的見(jiàn)功立業(yè)之心，而他也不是被名利本身所羈絆，而是因?yàn)橐环N理想得不到實(shí)現(xiàn)，只是恰恰這種理想是通過(guò)名、利而外顯的。其《嘆世》詩(shī)在看待這些事情的時(shí)候，似乎是有些消極的命定論的意味：“富貴榮華莫強(qiáng)求，強(qiáng)求不出反成羞。有伸腳處需伸腳，得縮頭時(shí)且縮頭。地宅方圓人不在，兒孫長(zhǎng)大我難留?；侍炖显绨才哦?，不用憂煎不用愁。”以至于王世貞認(rèn)為唐寅的詩(shī)是“乞兒唱蓮花落”，主要針對(duì)他晚年這種類型的詩(shī)歌來(lái)講的?；ā⒃?、酒也只是唐寅在得不到見(jiàn)功立業(yè)的機(jī)會(huì)后的一種移情，沉迷花、月、酒中，既是對(duì)自己的一種麻醉，也是偽裝自己痛苦的辦法，只有如此他才能獲得“我笑他人看不穿”的效果。即使正統(tǒng)的士大夫?qū)λM(jìn)行嚴(yán)厲的批判，這本身也非唐寅真正看重的，非但如此，唐寅還能用此方法反過(guò)來(lái)嘲笑那些道貌岸然的政治家，這也正是他性格中本身任俠之氣所帶來(lái)的必然結(jié)果，讓他在痛苦的同時(shí)還必須要表現(xiàn)出自己的放蕩不羈。

注釋：

[1]張廷玉：《明史·文苑傳》，北京：中華書(shū)局，1974年版，第7353頁(yè)。

[2]楊靜庵：《唐寅年譜》，上海：商務(wù)印書(shū)館 ， 1947年8月，第39頁(yè)。

[3]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年，第221頁(yè)。

[4]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔罚虾＃荷虾９偶霭嫔纾?013年，第219頁(yè)。

[5]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔罚虾＃荷虾９偶霭嫔纾?013年，第9頁(yè)。

[6]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年，第11頁(yè)。

[7]文林《和唐寅白發(fā)》：氣羸發(fā)先改，五十頭盡雪。豈無(wú)年差長(zhǎng)，美鬂鬒如涅。顏頹詎足嘆？樹(shù)立恐中折。服苦死所甘，僥枉生亦竊。葉脫根株固，貞元難遽絶，天地閟殺機(jī)，與奪難窮詰？鏗壽今亦亡，回死有余烈。數(shù)命人人殊，疾徐付甘節(jié)。大冶范我形，堅(jiān)脆任生?。（《唐寅集》第625頁(yè)）

[8]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年，第547頁(yè)。

[9]黃明光：《明代科舉制度研究》，2005年浙江大學(xué)博士論文。

[10]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔罚虾＃荷虾９偶霭嫔纾?013年，第547頁(yè)。

[11]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔罚虾＃荷虾９偶霭嫔纾?013年，第61頁(yè)。

[12]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年，第230頁(yè)。

[13]楊靜庵：《唐寅年譜》，上海：商務(wù)印書(shū)館 ， 1947年8月，第8頁(yè)。

[14]楊靜庵：《唐寅年譜》，上海：商務(wù)印書(shū)館 ， 1947年8月，第9頁(yè)。

[15]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年，第28頁(yè)。

[16]按，關(guān)于李白是否作詞，歷史上很多學(xué)者進(jìn)行過(guò)很多討論。對(duì)《清平調(diào)三首》的真?zhèn)螁?wèn)題，有吳企明《李白<清平調(diào)>詞三首辨?zhèn)巍?、李廷先?lt;李白清平調(diào)詞三首>商榷》二文討論，二文分別載于《文學(xué)遺產(chǎn)》1980年第2期，1981年第4期。

[17]馮金伯：《詞苑萃編》，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)，1733，集部，上海 ： 上海古籍出版社，2002年。

[18]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年9月，第91頁(yè)。

[19] 唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年9月，第99頁(yè)。

[20]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年9月，第147頁(yè)。

[21]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔罚虾＃荷虾９偶霭嫔纾?013年9月，第148頁(yè)。

[22]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年9月，第22頁(yè)。

[23]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年，第458頁(yè)。

[24]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年，第557頁(yè)。

[25]錢謙益：《列朝詩(shī)集小傳》，丙集唐寅條，上海：上海古籍出版社，2008 年，第297 頁(yè)。

[26]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年，第21頁(yè)。

[27]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年，第85頁(yè)。

[28]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔罚虾＃荷虾９偶霭嫔纾?013年，第31頁(yè)。

[29]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年，第63頁(yè)。

[30]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年，第600頁(yè)。

[31]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔罚虾＃荷虾９偶霭嫔纾?013年，第86頁(yè)。

[32]唐寅著，周道振，張?jiān)伦疠嬓＃骸短埔?，上海：上海古籍出版社?013年，第93頁(yè)。

[3]王金山：《曠古奇迷斷尾虎 暗合唐寅辛酸淚——<霜林白虎圖>辨考及唐寅字考》，2005年南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文。

[34]徐朔方，孫秋克著：《明代文學(xué)史》，杭州：浙江大學(xué)出版社，第230頁(yè)。

[35]章培恒，駱玉明著：《中國(guó)文學(xué)史新著》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，第86頁(yè)。