雷輝志

屯溪老街與徽商

雷輝志

黃山市屯溪區(qū)的中心地段有一條很著名的街道叫“老街”，是目前中國最具古代建筑風格的步行商業(yè)街。該街位于新安江畔，長800多米，寬5至8米，由一條直街、三條橫街和18條小巷組成，在街口立一石牌坊，牌匾上書“老街”二字。

那日我們來到老街，正逢細雨連綿，街內(nèi)游客不算很多，人人都披著雨衣或打著傘。街道狹窄幽深，路面是清一色的褐紅色麻石板，在雨水的沖涮下顯得格外干凈。兩旁店鋪鱗次櫛比，茶樓酒肆、書場墨莊，均是粉墻黛瓦，朱閣重檐，窗欞門楣有磚雕木刻，門前大多掛著串串的紅燈籠，屋與屋之間是高高的馬頭墻，呈現(xiàn)一種徽派建筑特色的群體美。

臨街的店鋪一般為上下兩層，均為磚木結(jié)構(gòu)，以梁柱為骨架，伸出楹外的“飛來椅”或“美人靠”，既拓展了店內(nèi)的有效空間，又為店鋪的外觀層次增色，顯得華麗精巧，一派江南城鎮(zhèn)古老的風姿。

這些建筑物大都為前店后坊、前店后倉或前店后住的格局，店面是可以靈活裝卸的朱漆木板大排門。店堂兩楹和貨架上多以字畫點綴，淡雅古樸，徽商亦儒亦商的高雅情調(diào)表現(xiàn)得淋漓盡致。

整條老街店鋪約有300余家，歷史悠久的就有60多家?！巴氯省?、“茂槐”、“老福春”、“汲古軒”、“藝林閣”與“徽寶齋”等店，都掛著“老字號”的牌匾。老街的一些店家專門經(jīng)營文房四寶，游客在這里可以欣賞以書畫、匾額、楹聯(lián)為代表的新安書畫文化，或購買徽墨、歙硯、徽漆等文化用品。老街還有以老徽館為代表的徽菜文化，許多酒樓飯館的外表古色古香，入內(nèi)可品嘗各種具有徽州地方特色的美味佳肴和糕點小吃。

沿街還有不少售賣工藝品和土特產(chǎn)品的店鋪，各式各樣的館藏器物和民間器物色彩斑斕，琳瑯滿目。

而在“三味茶館”等茶店，游客可試飲“祁紅”、“屯綠”、“黃山毛峰”和“太平猴魁”等享譽中外的名茶，領(lǐng)略一下徽州的茶文化。遇上節(jié)日盛典，游客還可以觀賞到豐富多彩的民俗活動。老街真可說是一個獨具特色的文化旅游休閑街區(qū)。

說起這條老街，也算得上歷史悠久。元末明初，有婺源、歙縣商人，為方便土特產(chǎn)和食鹽中轉(zhuǎn)，在率水、橫江和新安江聚匯的三江口附近，建立棧房屯聚貨物。明代永樂年間，休寧商人程維宗在此基礎(chǔ)上再建造新的店鋪，并在店鋪之間修建一些亭閣，供來往行人歇息，逐漸形成了有一定規(guī)模的屯溪街市。到了明清時期，屯溪已成為徽州四大古鎮(zhèn)之首，全徽商業(yè)的中心。

由于古徽州地處“吳頭楚尾”，山多田少且人口眾多，耕作三不贍一，百姓不得不“遠賈他鄉(xiāng)，求食于四方”，于是出外經(jīng)商成為一條出路。然而徽州與經(jīng)濟發(fā)達的江浙地區(qū)毗鄰，有新安江可直通杭州，水路交通甚為方便，山貨土特產(chǎn)品又很豐富，有商品流通的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此商業(yè)逐漸興旺起來，徽商就此產(chǎn)生。

當時，經(jīng)商成了徽州人的“第一等生業(yè)”，在成人男子中，經(jīng)商者十占七成?；丈套钤缃?jīng)營的是山貨、木材和名茶，他們把豐富的木材資源通過水路外運，用于房屋建筑與制墨造紙等。其出產(chǎn)的“祁門紅”、“婺源綠”等名茶，也深受外地茶客的喜愛。外出經(jīng)商者，則主要經(jīng)營鹽、棉（布）、糧食等貨物。

從明代中葉起至清乾隆末年的300余年，是徽商發(fā)展的黃金時代，無論營業(yè)人數(shù)、活動范圍、經(jīng)營行業(yè)與資本銀兩，都高居中國各地商幫首位。

在當時，徽商能取得如此成就，自然有其獨特之處。首先，徽州以其深厚的人文歷史與文化氛圍，塑造了徽商的儒商品格，即以儒家文化來指導經(jīng)商，充分展現(xiàn)了儒家的敬業(yè)、執(zhí)著、拚搏、進取、友愛、和諧等優(yōu)良品質(zhì)。因此，他們大多具有百折不撓的進取意志，趨時度勢的競爭頭腦，以義制利的奉獻精神，惠而不費的勤儉作風。

其次，徽州人很重視教育，有“十戶之村，不廢誦讀”之說。他們普遍具有一種濃厚的文化情結(jié)，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。經(jīng)商致富后的徽商，大多追求儒家的文化精神生活，有的藉書抒懷，有的吟詩作文，有的浸淫音律，有的以畫繪意。因此在徽商大賈中，能詩善文、講求生活情趣的比比皆是，大鹽商鮑啟運所建的鮑家花園，包藏著豐富的徽文化內(nèi)涵，就是一個典型例子。

再者，徽州商人具有一種“徽駱駝”精神。在屯溪區(qū)一街心公園里，我們就看到有一大型的駱駝雕塑。我們都有點奇怪，這里并非茫茫大漠，為何立此塑像？導游告訴我們，這駱駝并非展示塞外風情，而是徽商的象征。

以駱駝來形容走出家鄉(xiāng)四處經(jīng)商的徽州商人，一方面說明徽商創(chuàng)業(yè)的艱辛，在地少人多、農(nóng)耕環(huán)境惡劣的情況下，外出經(jīng)商者不懼山高路遠或窮村僻壤，足跡踏遍中華大地，以至海外。

另一方面隱喻徽商具有忍辱負重、堅韌不拔的精神。在人們心目中，駱駝象徵著勤懇踏實與吃苦耐勞，正是這種精神，是徽商創(chuàng)業(yè)成功的重要因素之一。把徽商比作“駱駝”，既是對其形象的概括，又傳神地反映出徽商的整體素質(zhì)。

徽商興盛于明朝中葉以后，歷時400多年，到了清末民初，便漸趨衰落，究其原因，大概有以下幾點。

清代康乾時期，對典商查禁重利，后又加增典稅，到了道光年間，兩江總督陶澍革除淮鹽積弊，實行鹽政改革，這些都對徽商的經(jīng)營業(yè)務打擊重大。

咸豐四年，又實行“厘金”制度，稅卡林立，這對向來以長途販運為長的徽商來說，更是雪上加霜。

鴉片戰(zhàn)爭以后，西方資本主義國家的舶來品在中國各地傾銷?；丈探?jīng)營的手工業(yè)品，自然敵不過外商機器生產(chǎn)的商品，就連“獨此一家”的徽墨，也受到舶來品鋼筆、墨水的沖擊。同時，隨著洋商的出現(xiàn)，中國的買辦階級勾結(jié)官紳，也成了徽商的勁敵。

而徽商此時也失去了往日勇于創(chuàng)新的銳氣，因循守舊不思進取，仍拘泥于封建落后的生產(chǎn)經(jīng)營方式，在與外來的資本主義商人，及新興的閩、粵、江、浙商幫的競爭中，不斷處于下風，最終被徹底壓倒。

此外，咸豐同治年間，徽州戰(zhàn)亂延綿，開始是團練的輸捐搜刮，后是曾國藩督師祁門，與太平軍攻防爭奪，激戰(zhàn)不斷。殘酷的焚、燒、殺、擄，令此地百姓十室一空，徽州慘遭自古以來罕見的災難，使得徽商在人力、財力、物力上受到嚴重的摧殘，加速了衰落的過程。

總之，徽商是封建社會經(jīng)濟的產(chǎn)物，歷史雖然悠長，但因未能與時俱進，以適應社會的發(fā)展，到了半封建半殖民地社會時期，終于擺脫不了衰敗的命運。