曹明珠

當(dāng)前，公共藝術(shù)設(shè)計和靈活性應(yīng)用等成為公共環(huán)境設(shè)計的重要發(fā)展趨勢，人們要結(jié)合公共設(shè)計模式要求和設(shè)計要求等，在實施過程中進行空間劃定，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行設(shè)計指導(dǎo)，保證公共空間的創(chuàng)新性。因此，本文分析了公共藝術(shù)設(shè)計在公共空間的作用，以便合理實施。

當(dāng)代公共空間設(shè)計對環(huán)境景觀設(shè)計有嚴格的要求。根據(jù)具體設(shè)計藝術(shù)性和實際指標(biāo)要求等，人們需要掌握實際特征和具體性質(zhì)，根據(jù)公共景觀控制的環(huán)境因素和實際應(yīng)用需求等因素，掌握實際設(shè)計流程，按照空間需求進行設(shè)計。

一、公共空間和公共藝術(shù)的關(guān)系

公共藝術(shù)可以成為設(shè)計主題，其間公共環(huán)境有明顯的載體優(yōu)勢，而公共環(huán)境也可以成為設(shè)計對象，其間公共藝術(shù)有畫龍點睛的作用。結(jié)合精神指標(biāo)、感受和審美系數(shù)等可知，首先需要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上確定空間類型。為了滿足當(dāng)前活動室的實際需求，在空間調(diào)整過程中，設(shè)計者要發(fā)揮其功能性和精神性等優(yōu)勢，合理進行比例優(yōu)化。此外，結(jié)合活動需求和公共空間需求等，景觀設(shè)計應(yīng)盡量保證空間穩(wěn)定性，結(jié)合具體設(shè)計要素和藝術(shù)概況等。有了公共環(huán)境這一載體后，景觀設(shè)計能發(fā)揮自身優(yōu)勢，展示時代性和地域性，保證形式和內(nèi)容的相輔相成，景觀需求是重點，景觀設(shè)計講究的是和自然的融合。在自然環(huán)境的大背景下，景觀設(shè)計加入人為的設(shè)計形式，給藝術(shù)家一個發(fā)揮想象的平臺。結(jié)合時代性、地域性、美感和形式等參數(shù)，作品和人類文化實現(xiàn)融合，達到和諧美的效果。

二、公共藝術(shù)的特征

公共藝術(shù)模式本身有明顯的作用，具有藝術(shù)性、公共性和關(guān)系性。

（一）藝術(shù)性

公共藝術(shù)模式有明顯的藝術(shù)性，人們應(yīng)結(jié)合其涵蓋的內(nèi)容和具體要求等，在現(xiàn)有層面進行分析來提升其穩(wěn)定性。藝術(shù)形式的變化比較明顯，分析初期精神文化可知，藝術(shù)模式本身對時代發(fā)展有一定的積極影響，不可或缺，人們要明確發(fā)揮公共空間的最大作用，實現(xiàn)整體有效設(shè)計。

（二）公共性

作品需要為更多的人提供美的意識空間，提升認知度。結(jié)合生活情境以及作品和環(huán)境的關(guān)系變化等可知，人們需要明確客體的聯(lián)系，了解主體和客體的實際關(guān)系。此外，心理關(guān)系也有一定的影響，受眾范圍比較廣，可能存在不同程度的心理損傷，結(jié)合心理變化以及大環(huán)境下的文化意義等內(nèi)容，人們需要進行可行性分析，提升穩(wěn)定性。

（三）關(guān)系性

結(jié)合當(dāng)前主客體關(guān)系分析可知，人們需要明確其具體關(guān)系，由于心理關(guān)系影響比較大，在大環(huán)境背景下，人們需要融合環(huán)境，實現(xiàn)合理應(yīng)用。公共環(huán)境建設(shè)階段，需要提前考慮設(shè)計環(huán)境的尺度和體量等，從宏觀角度看，系統(tǒng)本身需要達到外部環(huán)境需求。公共藝術(shù)形式以各種形態(tài)存在，照明設(shè)施、雕塑小品以及鋪裝等都符合空間設(shè)計要求，細節(jié)設(shè)計階段可能對環(huán)境產(chǎn)生影響。由于周圍環(huán)境可能產(chǎn)生不同程度的影響，為了達到視覺和心靈的感知，人們要發(fā)揮現(xiàn)有空間的最大化作用。

三、公共空間的具體方式

由現(xiàn)有的公共藝術(shù)設(shè)計形式和使用情況等可知，當(dāng)前藝術(shù)性分析的主要目的是進行公共性評價。只有具備公共性的藝術(shù)性，公共藝術(shù)才能符合現(xiàn)有思維模式要求。對于公共藝術(shù)設(shè)計而言，要明確方案類型，從初期的方案設(shè)計階段入手，設(shè)計思維扮演著重要的角色。

（一）逆反設(shè)計思維

所謂的逆反設(shè)計形式以反向性為主，在思維方式落實的過程中，不同的設(shè)計形式有不同的作用，根據(jù)現(xiàn)有設(shè)計指導(dǎo)方式和邏輯體驗要求等，逆反思維方式和正向思維方式有一定的相似性。整個分析階段要求從公共藝術(shù)的方向入手，提前進行思維定式處理。根據(jù)思維處理要求以及藝術(shù)創(chuàng)作需求等，逆反設(shè)計思維模式可能存在不同程度的錯誤現(xiàn)象，如何更好地指引是關(guān)鍵，必須在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行藝術(shù)指導(dǎo)。

（二）發(fā)散設(shè)計思維

發(fā)散設(shè)計思維形式指的是人在思考問題的過程中呈現(xiàn)出擴散性和發(fā)散狀態(tài)的一種思維方式，在整個操作過程中通過一個物體聯(lián)想到很多其他物體。此外，整個過程中呈現(xiàn)的是多角度方式，結(jié)合多角度和多方位的思考要求可知，發(fā)散思維有明顯的流暢性，在公共藝術(shù)設(shè)計中具有舉一反三的作用。

（三）突破固有的設(shè)計思維

當(dāng)前，人們對固定的思維模式有明顯的依賴，結(jié)合固定模式和設(shè)計指導(dǎo)需求等，如何打破常規(guī)是關(guān)鍵。在設(shè)計階段，人們呀充分利用新思維和新思路進行協(xié)調(diào)處理。對原有事物分析后，人們可以總結(jié)經(jīng)驗，創(chuàng)造出新的設(shè)計內(nèi)容，達到理想的公共藝術(shù)設(shè)計效果。

四、公共藝術(shù)設(shè)計在公共空間的實際應(yīng)用

結(jié)合現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計指標(biāo)和空間設(shè)計需求等可知，在各個階段需要明確空間藝術(shù)的設(shè)計要點，設(shè)計思維模式是公共藝術(shù)設(shè)計的第一步，整個階段都需要了解空間種類，合理實施。

（一）方案初期設(shè)計階段

結(jié)合設(shè)計思維形式的特殊性，初期創(chuàng)作階段要凸顯人機思維的優(yōu)勢，前期要了解各項創(chuàng)作活動，從事設(shè)計階段進行圖形量化分析。此外，傳遞的設(shè)計信息也需要符合要求，在整個設(shè)計中重視對圖形的表達。藝術(shù)設(shè)計要展示出設(shè)計靈感，設(shè)計思維不斷變化，而創(chuàng)作設(shè)計有明顯的目的性，設(shè)計者要有效利用設(shè)計思維，明確設(shè)計創(chuàng)作的實際類型。在整個設(shè)計過程中，設(shè)計者要明確其指導(dǎo)性作用。設(shè)計形式本身有突出的作用，根據(jù)復(fù)雜問題和其他資料等，提前進行空間設(shè)計，盡量符合相關(guān)要求。

（二）公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作

設(shè)計思維對公共藝術(shù)模式形式有明顯的引導(dǎo)作用，設(shè)計師腦海中浮現(xiàn)靈感后，可以采用設(shè)計思維列舉相關(guān)方法進行設(shè)計延伸指導(dǎo)。通過適當(dāng)?shù)念惐群驼闲苑治隹芍O(shè)計作品利用光影值的變化進行烘托，其本身有明顯的烘托作用。以廣場設(shè)計為例，受城市化干預(yù)影響，人們需要提前明確公共空間布局，無論是功能性還是精神性，人的因素占據(jù)主要地位。在功能性分析階段，公共空間要以生態(tài)化、自然化和自然環(huán)境特征等為基礎(chǔ)，體現(xiàn)文化的融合性。公共藝術(shù)具有突出的作用，設(shè)計者要提前進行功能性分析，盡量滿足相關(guān)需求。

（三）獨立設(shè)計

設(shè)計思維模式?jīng)Q定公共藝術(shù)創(chuàng)作的類型，設(shè)計時，設(shè)計者通過掌握活動參數(shù)來把握活動。設(shè)計者要運用合理的設(shè)計方式，以網(wǎng)絡(luò)形式為基礎(chǔ)，通過網(wǎng)絡(luò)化設(shè)計，創(chuàng)造出與眾不同的作品。設(shè)計思維模式是進行一切公共藝術(shù)創(chuàng)作的前提，而思維建立在具體事物的基礎(chǔ)上。設(shè)計者應(yīng)結(jié)合空間因素進行情境演繹，盡量使設(shè)計符合具體要求。

五、結(jié)語

公共藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計需要符合具體設(shè)計要求，根據(jù)當(dāng)前設(shè)計要求，人們要提前進行設(shè)計思維指導(dǎo)。結(jié)合公共空間和人們的實際需求，設(shè)計指導(dǎo)可以從思維概況入手，通過思維化的指導(dǎo)，將設(shè)計作為關(guān)鍵，盡量滿足個人需求。此外，考慮到社會和精神文化的需求，設(shè)計者應(yīng)從抽象到具體來了解各種文化形式，彰顯公共藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵。

（常州大學(xué)）