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        淺談當(dāng)代藝術(shù)之觀念藝術(shù)

        2018-01-03 10:15:16胡娜
        牡丹 2018年30期
        關(guān)鍵詞:當(dāng)代藝術(shù)觀念藝術(shù)家

        胡娜

        觀念藝術(shù)是西方在20世紀(jì)60年代發(fā)展起來的一種新型藝術(shù)形式,主張創(chuàng)作藝術(shù)意在表現(xiàn)觀念上的意識,即藝術(shù)家的創(chuàng)作目的是為了傳達(dá)其特定的思想觀念,再選擇合適的物質(zhì)材料或非物質(zhì)形式,以完成承載創(chuàng)作者觀念意識的藝術(shù)創(chuàng)作。本文將簡要介紹在當(dāng)代藝術(shù)中觀念藝術(shù)家會選擇的創(chuàng)作方式以及典型案例,以便更為直觀地了解觀念藝術(shù)。

        當(dāng)代藝術(shù)中的觀念藝術(shù)想要傳達(dá)其觀念意識,語言文字不失為一種簡明的形式。不過,觀念藝術(shù)家為了展現(xiàn)出更好的藝術(shù)性,通常喜愛采用其他形式來表達(dá),如攝影、攝像、文件檔案、錄音、錄像帶和電影視頻。更有觀念藝術(shù)家喜愛使用自己的身體或肢體語言進(jìn)行行為藝術(shù)的表達(dá),不拘一格,表現(xiàn)形式種類頗多。未來,數(shù)字媒體將更為發(fā)達(dá),它可選擇的表現(xiàn)形式或物質(zhì)手段也將更為豐富。

        從觀念藝術(shù)的起源說起,最值得一提的便是馬賽爾·杜尚,可以說觀念藝術(shù)的基本原則都是他一個人奠定的。早在20世紀(jì)初,杜尚便提出了類似的設(shè)想,那時(shí),他還是一個年輕有為的法國藝術(shù)家,他認(rèn)為人們對觀念的興趣會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對最終結(jié)果的興趣,結(jié)果引起了軒然大波。1917年,杜尚創(chuàng)作了作品《泉》,上面刻畫了一個司空見慣的白色小便器,并簽有“R.Mutt”字樣,如圖1所示,旨在進(jìn)行更為直白的觀念意識傳達(dá)。此時(shí),這個小便器本身只是其觀念意識的物質(zhì)載體,該作品其實(shí)已經(jīng)包含了20世紀(jì)60年代觀念藝術(shù)的基本原則,可以算是觀念藝術(shù)的開端。

        不過,“觀念藝術(shù)”這一名詞是美國藝術(shù)家艾德華·基因赫斯提出的,荷蘭極少主義雕塑家索爾雷·韋德在描述自己的作品時(shí)加以借用。20世紀(jì)60年代,韋德發(fā)表了論文《關(guān)于觀念藝術(shù)的短評》,認(rèn)為在觀念藝術(shù)的創(chuàng)作中,觀念意識或概念意義才是作品最為重要的一部分。當(dāng)一個藝術(shù)創(chuàng)作者使用的藝術(shù)形式包含一種觀念意識,這就意味著一切預(yù)設(shè)的計(jì)劃和決定早已胸有成竹,而其實(shí)施過程則只是一種配合式工作。因此,觀念意識成為創(chuàng)作藝術(shù)的機(jī)械之源。在這一點(diǎn)上,筆者尤為贊同,甚至認(rèn)為觀念意識是一個藝術(shù)作品的靈魂。藝術(shù)創(chuàng)作者構(gòu)思觀念藝術(shù),其本質(zhì)上是想要傳達(dá)特定的觀念意識。前期需要不斷審視藝術(shù)的對象、定位,其將賦予藝術(shù)品的意義,思考這背后所隱藏的瑰寶、值得探討與交流的界限以及現(xiàn)存的各類視覺語言的內(nèi)在同一性。具體實(shí)施時(shí),人們要考慮藝術(shù)的視覺形式如何向觀念表達(dá)上轉(zhuǎn)換、過渡。

        在意識到藝術(shù)品提供的觀念才是藝術(shù)本質(zhì)時(shí),觀念藝術(shù)家開始使用各種媒介與材料來表達(dá)自己的思路和觀念意識,并在表達(dá)形式上不斷嘗試、創(chuàng)新。

        最先出現(xiàn)的是將圖像資料和文字符號相結(jié)合的觀念藝術(shù),即波普藝術(shù)和觀念藝術(shù)的結(jié)合。其利用文字符號與圖像形式來表現(xiàn)藝術(shù),在藝術(shù)史上有著非常重要的意義。例如,維格瑞·巴凱聯(lián)在20世紀(jì)80年代創(chuàng)作的《斯大林的臉》、柯索拉波夫在20世紀(jì)初創(chuàng)作的《這是我的血液》(見圖2),人物形象選擇的都是熟悉的面孔,配上簡潔的文字符號。這些元素在觀念藝術(shù)中通常作為觀念表達(dá)的載體,被藝術(shù)家拆解后重新組合利用,表現(xiàn)其思想觀念。當(dāng)然,這在圖像資料與文字符號的選擇上將會與大眾文化和波普藝術(shù)聯(lián)系起來,最后呈現(xiàn)出具有波普特性的觀念藝術(shù)。筆者認(rèn)為,這種相結(jié)合的趨勢可以算得上是當(dāng)代觀念藝術(shù)的一個重要發(fā)展方向。

        既然聯(lián)系到大眾文化,觀念藝術(shù)家不甘其觀念只是自我參與,強(qiáng)調(diào)有觀眾參與、具有國際化趨勢的觀念藝術(shù)逐漸出現(xiàn)。此時(shí),觀念藝術(shù)家認(rèn)為,他們的作品所傳達(dá)的觀念意識唯有與觀眾的參與激蕩出漣漪,并在心靈產(chǎn)生共鳴,其才能算得上是一個成功的觀念藝術(shù)。在這點(diǎn)上,南斯拉夫行為藝術(shù)家瑪麗娜·阿布拉莫維奇做得尤其到位,她一直致力于表達(dá)人與人之間的溝通,或者說在對陌生人之間的冷漠做抗?fàn)?。一次又一次的行為藝術(shù)展示出來,她傳達(dá)的觀念在觀眾參與后才算得上是她意象中完整意義上的觀念意識,如圖3所示。此時(shí)的藝術(shù)家可以說更像是組織者、策劃者,具體負(fù)責(zé)實(shí)踐自己的創(chuàng)作。

        此外,裝置觀念藝術(shù)中也涉及人的行為介入。這時(shí),一些觀念藝術(shù)家創(chuàng)作的作品擺脫平面紙本的限制,不再是傳統(tǒng)意義上的雕塑作品,增加了觀念傳達(dá)。如圖4所示,20世紀(jì)70年代,蘇格蘭雕塑家和行為藝術(shù)家布魯斯·麥克林創(chuàng)作了裝置作品“Pose Work for Plinths I”,他將自己的身體用做雕塑去表現(xiàn)載體,認(rèn)為自己身體的“姿勢”就是活的雕塑,它既不是進(jìn)行的啞劇表演,也不是平常意義上的戲劇,而是可以移動的具有生命力的雕塑作品。創(chuàng)作者即創(chuàng)作本身,這也算是觀念藝術(shù)采用裝置創(chuàng)作的一個典型。

        當(dāng)然,有些觀念藝術(shù)家會選擇更為直接的方式——攝影來表達(dá)自己的觀念意識。如圖5所示,威廉·維格曼就拍攝了大量關(guān)于寵物狗各種擬人化的攝影,當(dāng)時(shí)影響很大。當(dāng)前,不少藝術(shù)家慣用這種非語言文字形式的攝影、攝像觀念藝術(shù),因?yàn)樗趥鬟_(dá)觀念意識時(shí)更為直接、快速。

        在了解這么多以后,人們不難發(fā)現(xiàn),觀念藝術(shù)不拘泥于形式或材料,更重視的是藝術(shù)品的觀念意識和概念意義。這時(shí),它無法被量化為任何特定的物質(zhì)媒介或創(chuàng)作風(fēng)格,做的更多是思索藝術(shù)的疑問和對藝術(shù)作品進(jìn)行定位,因此動搖了那些具有獨(dú)特單一、可收藏買賣的傳統(tǒng)藝術(shù)地位,也就需要更多觀眾對此做出反應(yīng)或反饋。此后,觀念藝術(shù)不僅僅出現(xiàn)展覽館中,它具有各種形式甚至參與日常生活,如日常用品、攝影照片、地圖招貼、錄像電影、廣告圖像和語言文字都有其蹤影。藝術(shù)家會將之巧妙結(jié)合,通過展現(xiàn)藝術(shù)的批判性、易述性和它們的使用方式,對大眾進(jìn)行潛移默化的觀念影響。

        圖5 寵物狗擬人化攝影

        在當(dāng)代藝術(shù)中,觀念藝術(shù)作為一種新藝術(shù)思潮和新藝術(shù)現(xiàn)象,首先,它的存在有著必然的趨勢,更是開辟了新的領(lǐng)域。再次,它會嘗試創(chuàng)建一種新的表現(xiàn)方式,例如,觀念藝術(shù)更為重視過程和記錄,強(qiáng)調(diào)的是一個完整的行為軌跡。最后,更難能可貴的是它包含哲學(xué)思考,強(qiáng)烈反對藝術(shù)品的商業(yè)化、反對藝術(shù)畫廊和上流社會對藝術(shù)的壟斷傾向。因此,觀念藝術(shù)是一個致力于怎樣將理念意識輻射來對抗感官世界的藝術(shù)。

        總之,觀念藝術(shù)已歷經(jīng)近六十年的發(fā)展歷史,至今仍是主流藝術(shù)的重要組成部分,隨著時(shí)代的推移,觀念意識的內(nèi)容發(fā)生微妙變化,因?yàn)槿藗兘邮招畔⒒蚋兄^念的方式、方法也發(fā)生微妙變化??梢哉f,觀念藝術(shù)在21世紀(jì)依然會是主流藝術(shù)的一個方向,且會因?yàn)樯罘绞降霓D(zhuǎn)變、數(shù)字化時(shí)代的到來和觀念意識的轉(zhuǎn)變而涌現(xiàn)出新的表現(xiàn)形式。

        (西安美術(shù)學(xué)院)

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