尚晨光

摘 要 林業(yè)現(xiàn)代化是我國現(xiàn)代化進程中的重要組成部分，林業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)可以分為初始階段、初步完成階段和完成階段三個階段，因此將林業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)與第一次以及第二次現(xiàn)代化理論內(nèi)容進行緊密結(jié)合，也要將人與自然和諧共生的原則融入到林業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的三個過程中。

關(guān)鍵詞 林業(yè)建設(shè)；現(xiàn)代化；和諧共生

中圖分類號：F326.2 文獻標志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2018.27.037

1 現(xiàn)代化與林業(yè)現(xiàn)代化

人類文明的進步總是以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)，目前海內(nèi)外的學者從多角度與多維度豐富了現(xiàn)代化的內(nèi)容，使得現(xiàn)代化更適應(yīng)時代發(fā)展的需求。對于現(xiàn)代化不同方向的解讀與分析構(gòu)建起了一個全方位的概念體系，使得其中包含了更多的政治、文化、經(jīng)濟、社會等屬性。同時，現(xiàn)代化這個概念往往能夠映射到具體的事物中，因此它并非是一個泛泛而談的理念[1]。

林業(yè)現(xiàn)代化是我國現(xiàn)代化進程中的重要組成部分，是現(xiàn)代化大概念中的局部組成，所以無論在廣度還是深度方面都有一定的局限性，林業(yè)現(xiàn)代化雖然不能全部涉及現(xiàn)代化的各個維度，但仍在現(xiàn)代化進程中扮演著重要的角色。由于林業(yè)有其自身的獨特性，因而區(qū)別于其他產(chǎn)業(yè)，除了經(jīng)濟效益外，還具有獨特的社會效益和生態(tài)效益，并且社會效益和生態(tài)效益有著舉足輕重的位置，可以理解為，在實現(xiàn)林業(yè)現(xiàn)代化的進程中，不僅需要將林業(yè)工業(yè)化的程度作為一個考量的標志，更需要彰顯出林業(yè)的社會效應(yīng)以及生態(tài)優(yōu)勢。因此，需要從兩個方面去更好地把握林業(yè)現(xiàn)代化的理念。一方面，林業(yè)現(xiàn)代化要使林業(yè)在實體形態(tài)上呈現(xiàn)出科學的管理模式、先進的技術(shù)設(shè)備、集約化的經(jīng)營模式以及凸顯的社會效益，另一方面，還要強調(diào)發(fā)展持續(xù)性。

林業(yè)在向現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，不單單只是先進生產(chǎn)理念以及生產(chǎn)技術(shù)的引入與提升，更是一個資源優(yōu)化配置以及內(nèi)容上推陳出新的過程。此外，林業(yè)現(xiàn)代化是一個動態(tài)的理解范疇。不同國家在建設(shè)林業(yè)現(xiàn)代化應(yīng)有不同的方式，甚至同一個國家的不同地區(qū)也應(yīng)有因地制宜的政策和方針，應(yīng)該看到，林業(yè)現(xiàn)代化是一個變化的概念，兼具時間性和動態(tài)性，是一個十分復雜的過程，如果僅僅是片面地參照發(fā)達國家的林業(yè)發(fā)展的模式，而不將實際歸屬地的林業(yè)發(fā)展的實際狀況進行相結(jié)合的話，那么勢必會造成發(fā)達國家的經(jīng)驗無法在本地適用的情況產(chǎn)生，林業(yè)的發(fā)展也勢必受到阻礙。

2 第二次現(xiàn)代化理論與林業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)

第二次現(xiàn)代化理論的主要觀點認為，現(xiàn)代化的歷程是漫長而又復雜的。從18世紀起至今現(xiàn)代化的進程可以分為兩大階段，第一個階段的現(xiàn)代化進程主要是農(nóng)業(yè)時代向工業(yè)時代過渡，從經(jīng)濟、社會、文明三個方面進行全面的進化演變；第二個階段的現(xiàn)代化進程主要是從工業(yè)時代逐漸向知識經(jīng)濟時代轉(zhuǎn)變，即經(jīng)濟、社會、文明均逐漸向知識型方向轉(zhuǎn)變[2]。

兩次現(xiàn)代化除了在時間維度上的并列，其聯(lián)系也十分密切。一般來講，第一次現(xiàn)代化是一個物質(zhì)聚集的過程，社會發(fā)展在這一個過程中積攢了社會基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)這兩大基本素質(zhì)。而現(xiàn)代化的第二階段實際是現(xiàn)代化發(fā)展的第一階段的一種消融和“反向”。同時，在某些方面仍是第一次現(xiàn)代化的延續(xù)和發(fā)展，兩次現(xiàn)代化發(fā)展階段相互制約、相互作用，實際上兩次現(xiàn)代化發(fā)展第一階段的進程進一步擴大了市場的規(guī)模以及資源種類，而第二階段是將知識經(jīng)濟的地位進一步凸顯，因此在公平貿(mào)易狀態(tài)之下，其實兩個發(fā)展階段是相互間制約著的。

第二次現(xiàn)代化理論對于原有的典型的現(xiàn)代化理論中存在的不足，即無法對于工業(yè)型發(fā)達國家的發(fā)展狀況無法進行很好的解釋，所以，第二次現(xiàn)代化實際上對于人類文明的發(fā)展也給予了全新的解讀：如果說第一次現(xiàn)代化是將目標放在了對自然資源的獲取與使用的話，那么第二次現(xiàn)代化應(yīng)該是對自然資源的保護與回歸。因此，林業(yè)的現(xiàn)代化實際上也是需要現(xiàn)代化發(fā)展兩個階段的協(xié)同指導。

在第一次現(xiàn)代化的過程中，物質(zhì)生產(chǎn)和資本積累是目的，手段是工業(yè)化，生產(chǎn)力不斷擴張以滿足人們的物質(zhì)需求和經(jīng)濟需求。我國目前的林業(yè)發(fā)展水平還不能夠完全滿足人們的物質(zhì)需求和社會的生產(chǎn)需要，有待進一步提升生產(chǎn)水平和累積物質(zhì)資源，因此林業(yè)的發(fā)展往往就需要借助更為專業(yè)化和規(guī)?；氖侄稳ヌ嵘謽I(yè)資源的產(chǎn)量與產(chǎn)能，通過增加產(chǎn)量以及質(zhì)量的提升從而來滿足人們對于木材資源的需求。只有通過第一次現(xiàn)代化的林業(yè)資源的不斷積累，才能確保第二現(xiàn)代化的順利到位。所以，林業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，不脫離第一次現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)，才能將林業(yè)的第二次現(xiàn)代化順利推進。

第二次現(xiàn)代化最大的特點便是知識信息化。知識信息化的發(fā)展能夠進一步提升人們的精神文明水平，滿足人們幸福感的提升以及自我價值的體現(xiàn)；知識創(chuàng)新的產(chǎn)生能夠使得科學技術(shù)的形態(tài)以及架構(gòu)發(fā)生巨大的變化，而經(jīng)濟的發(fā)展以及社會環(huán)境的變化往往會涌現(xiàn)更多制度上的創(chuàng)新。因此若從物質(zhì)角度而言，可能會出現(xiàn)一定的同向意識，但在精神生活方面往往會體現(xiàn)出種類繁多的變化。因此在如今知識化和信息化越來越被重視的環(huán)境之下，林業(yè)經(jīng)濟其實和其他類型經(jīng)濟一樣，也同樣會受到信息化和知識化的作用，因此林業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營的過程往往也伴隨著更多的知識信息的元素，這些元素的加入不但能夠使得林業(yè)的發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)變原有的落后模式，并逐漸將質(zhì)量管理與可持續(xù)發(fā)展作為林業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)，同時滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，如森林旅游、景點觀光等。這些元素的加入對于林業(yè)的發(fā)展具有推動作用，更能夠進一步凸顯生態(tài)優(yōu)勢，因此這種狀態(tài)下林業(yè)的發(fā)展是受到了第二次現(xiàn)代化的影響的，并得到了巨大的發(fā)展。

3 林業(yè)現(xiàn)代化的三個階段及人與自然和諧共生原則

著名經(jīng)濟學家Hollis B. Chenery將經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化分為了三個層次：產(chǎn)品生產(chǎn)的初級階段、工業(yè)化發(fā)展階段、經(jīng)濟發(fā)達階段[3]。而學者Walt W. Rostow將經(jīng)濟發(fā)展在Chenery的理論基礎(chǔ)上進一步細化為傳統(tǒng)階段、準備階段、發(fā)展階段、成熟階段和高額消費階段[4]。而后來，由于環(huán)境的變化，又在之前的基礎(chǔ)上加入了追求生活品質(zhì)階段，其中后面的五個階段實際上便是現(xiàn)代化演變的過程。而學者Lawrence Robert Klein則從經(jīng)濟學角度分析了社會組成的架構(gòu)，并標明了三個階段的產(chǎn)業(yè)變革以及之間存在的內(nèi)部聯(lián)系，從整體上分析出了經(jīng)濟社會發(fā)展演變的具體特征[5]。從上這些學者的理論研究中不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟現(xiàn)代化發(fā)展其實是一個循序漸進的過程，通常會發(fā)展到一定階段后步入到一個穩(wěn)定期，這種嘗試研究能夠為林業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的階段的劃分提供切實可行的理論依據(jù)。

1）初始階段。傳統(tǒng)林業(yè)向現(xiàn)代化林業(yè)的發(fā)展中，其初始階段是一個過渡態(tài)勢。在經(jīng)濟上林業(yè)系統(tǒng)中逐漸出現(xiàn)小規(guī)模的現(xiàn)代因素，如木材的加工和運輸開始著眼于機械化的操作，逐步體現(xiàn)出商業(yè)化的特征，但該階段的機械化操作的水準以及林業(yè)產(chǎn)品的商業(yè)化特性其實不是很明顯，同時資金的投入也呈現(xiàn)出較低的規(guī)模，因此該階段的森林資源其實還是處在一種過度開采的階段，但好在程度上開始有了保護意識。因此該階段為林業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展其實打下了一個比較堅實的基礎(chǔ)。

2）初級化實施階段。該階段的現(xiàn)代化特征逐漸成熟并加以體現(xiàn)，林業(yè)的機械化水平以及商業(yè)化的水平得到進一步的提升，有越來越多的先進科學技術(shù)運用到了林業(yè)發(fā)展中，使得林業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量、質(zhì)量開始得到提升，林業(yè)發(fā)展經(jīng)營也逐漸從原有的粗放型模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型模式，其產(chǎn)業(yè)的架構(gòu)越來越合理化，三大產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，對于林業(yè)管理有了更為先進的理念和水平，也對于林業(yè)資源開始逐漸形成保護意識和責任意識，整個社會都開始將可持續(xù)發(fā)展擺在首位，因此當人們意識到生態(tài)資源可持續(xù)發(fā)展的重要性時，林業(yè)的發(fā)展也邁向了新的階段。

3）全面實施階段。該階段，林業(yè)中第二產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)的比重開始逐漸占據(jù)主導地位，木材的開采運輸業(yè)的比重開始降低，林產(chǎn)行業(yè)的比重開始逐漸加大，并形成了高附加值的林產(chǎn)品。此外，整個大環(huán)境內(nèi)的林業(yè)生態(tài)圈的建設(shè)開始呈現(xiàn)多角度與多維度，并逐步形成了巨大規(guī)模的經(jīng)濟、社會以及文化效應(yīng)。其中，先進化的科學技術(shù)手段的運用使得林業(yè)現(xiàn)代化中科技含量逐步成為主流。此外，林農(nóng)的知識文化水平也邁上了新臺階，對于林業(yè)發(fā)展的理解邁向了新層次，因此這種多元化因素的共同作用，讓林業(yè)與人之間的和諧關(guān)系進一步提升，也使得林業(yè)可持續(xù)發(fā)展得以延續(xù)。

值得注意的是，人與自然關(guān)系的狀態(tài)在林業(yè)現(xiàn)代化的不同階段有所不同，從初始階段的意識覺醒到重視人與自然關(guān)系的和諧，再到作為全面現(xiàn)代化階段的行動原則，可以說，人與自然系的認知直接體現(xiàn)著林業(yè)現(xiàn)代化的不同程度，因此，林業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)須重視人與自然的和諧共生原則，要改變同自然界的控制與被控制的關(guān)系，建立新的和諧相處的關(guān)系[6]。

十九大報告指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！币虼肆謽I(yè)資源的開發(fā)和建設(shè)，必須在自然資源條件以及資源發(fā)展客觀規(guī)律滿足的前提下才能進行。任何植物的生長必須遵循其固有的規(guī)律和特性，林業(yè)發(fā)展不能人為地進行強制干預(yù)，違法其生長發(fā)展的自然因素和環(huán)境，特別是針對林業(yè)發(fā)展中對于珍惜物種的引入、培育、繁殖等工作，必須建立在一個和諧的生態(tài)系統(tǒng)之下。此外林業(yè)工程建設(shè)的體系、規(guī)模以及整體布局，林業(yè)資源的開發(fā)都需要充分考慮林業(yè)資源的特性以及支撐力度，必須保證經(jīng)濟、政治、社會、文化等方面的系統(tǒng)作用，以此使得人與自然能夠和諧相處。

參考文獻：

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[5] （美）勞倫斯·克萊因.經(jīng)濟理論與經(jīng)濟計量學[M].北京：首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社，2000.

[6] 趙建軍.如何實現(xiàn)美麗中國夢：生態(tài)文明開啟新時代[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2013.

（責任編輯：趙中正）