何映宇

百樂門舞廳。

“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”是上海的城市精神。近現(xiàn)代以來(lái)，作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展龍頭的移民城市上海，吸引了無(wú)數(shù)海內(nèi)外各階層人士前來(lái)工作、學(xué)習(xí)和生活。

長(zhǎng)三角的人文傳統(tǒng)深深影響了海派文化，歷史沿革又給予了上海西方城市治理的先進(jìn)理念，東西交匯的城市風(fēng)格鑄就了舉世無(wú)雙的上海，開放而理性?！昂＜{百川”是對(duì)標(biāo)國(guó)際最高標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)創(chuàng)一流的雄心，通過(guò)不斷提升環(huán)境軟實(shí)力增強(qiáng)向心力、創(chuàng)造力、競(jìng)爭(zhēng)力、輻射力及影響力;“海納百川”也是廣博的胸懷，歡迎全球人才在這里圓夢(mèng)。

海派文化，一個(gè)“雜”字

上海有爵士也有昆曲，有康克令小姐也有奉幫裁縫，有公館洋房也有豫園城隍廟，有唱響普契尼傳世經(jīng)典的上海大劇院也有展覽吳昌碩、任伯年等海派名家畫作的藝術(shù)畫廊……海派文化，一言以蔽之，就是一個(gè)雜字。

三四十年代的上海，是各種創(chuàng)作流派你方唱罷我登場(chǎng)的舞臺(tái)，從左翼知識(shí)分子的社會(huì)批判和對(duì)現(xiàn)代都市生活的描寫，到各種現(xiàn)代藝術(shù)潮流的涌動(dòng)，多元的格局形成了海派文化最重要的特征之一。

中國(guó)現(xiàn)代消費(fèi)文化環(huán)境的形成，集中表現(xiàn)在三四十年代的上?！，F(xiàn)代化帶動(dòng)了以南京路為代表的百貨業(yè)、游樂業(yè)，大光明電影院、百樂門舞廳的消費(fèi)方式，四馬路的現(xiàn)代書報(bào)業(yè)、出版業(yè)的發(fā)達(dá)給海派文化帶來(lái)了新的契機(jī)。白話小說(shuō)逐漸從文言文掘墓人的角色轉(zhuǎn)變?yōu)槭芯≌f(shuō)的路子，張資平、葉靈鳳、張愛玲、蘇青莫不如此。他們的小說(shuō)表現(xiàn)市民的衣食住行、人際關(guān)系，相當(dāng)?shù)赜洗蟊娍谖?，他們將一支筆伸入到賭場(chǎng)、跑馬場(chǎng)、咖啡館、電影院、新式飯店，沉迷于現(xiàn)代都市所帶來(lái)的狂喜與震驚之中。

他們也喜歡在茶余飯后，將各種小道消息拿來(lái)作為談資。于是，各種小報(bào)就應(yīng)運(yùn)而生。

從1897年李伯元主編的《游戲報(bào)》算起，一直到1952年《亦報(bào)》《大報(bào)》并入《新民晚報(bào)》止，小報(bào)前后共經(jīng)歷了50多個(gè)春秋。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在半個(gè)多世紀(jì)里，上海出版的報(bào)紙多達(dá)1786種，其中小報(bào)就有1266種。這個(gè)數(shù)字占當(dāng)時(shí)整個(gè)報(bào)紙出版量的70.88%，其數(shù)量不僅雄居全國(guó)之冠，且種類繁雜多變。這種獨(dú)特的現(xiàn)象是中國(guó)近現(xiàn)代新聞史上任何一個(gè)其他城市所未曾出現(xiàn)過(guò)的。

海派文化包羅萬(wàn)象，當(dāng)然不局限在文學(xué)的領(lǐng)域里。異彩紛呈的飲食文化，讓人目不暇接。上海的舞臺(tái)文化，也像海派飲食文化一樣群星璀璨，不僅有本鄉(xiāng)本土的“申曲”（滬劇），京戲、越劇、淮劇等地方戲，以及來(lái)自域外的話劇都在上海舞臺(tái)上各領(lǐng)風(fēng)騷。

上?；鼞颍按笮⊥ǔ浴?。

在上海生根發(fā)芽的各地民間藝術(shù)，是海派文化中最有魅力的組成部分之一。上了點(diǎn)年紀(jì)的上海人小時(shí)候沒有去“大世界”和“新世界”白相過(guò)的，似乎也是鳳毛麟角。而在各種游玩中，最能“大小通吃”的非滑稽戲莫屬。

最早在上海灘上唱獨(dú)角戲的是蘇州人王無(wú)能。他曾在公平洋行當(dāng)差，天資聰穎的他學(xué)會(huì)了各種方言和口技，先在文明戲班里扮演丑角，以插科打諢聞名于世，他自編自演，《各地堂倌》、《寧波空城記》和《哭廟根罵爺》都是其百演不衰的名段，搭檔錢無(wú)量拉琴。就像相聲界的劉寶瑞先生那樣，王無(wú)能一個(gè)人撐起一片舞臺(tái)。

海派，就是花樣多、反應(yīng)快、變化勤，追逐時(shí)髦，敢于創(chuàng)新，因?yàn)榈乩項(xiàng)l件和歷史原因，上海一直被認(rèn)為是中國(guó)的“海派文化”的中心。從五四以降到改革開放，這個(gè)共識(shí)越來(lái)越多地為內(nèi)地所接受。

紅色文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

上海同時(shí)也是近代中國(guó)工人階級(jí)的大本營(yíng)，是馬克思主義最早傳播的地方，是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，有極為豐富的紅色文化資源和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的紅色文化基因。

作為中國(guó)新文化標(biāo)志的《新青年》，最初以《青年雜志》的刊名在上?？?五四以后兩個(gè)最重要的新文學(xué)團(tuán)體文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社，雖然不是在上海成立的，它們的出版基地卻都在上海。原來(lái)鴛鴦蝴蝶派的刊物《小說(shuō)月報(bào)》被文學(xué)研究會(huì)接手后作為自己的機(jī)關(guān)刊物;創(chuàng)造社則以上海的泰東書局為其出版基地，后期創(chuàng)造社逐漸激進(jìn)，和太陽(yáng)社一起成為革命文學(xué)的主力軍，這在京派文人看來(lái)，革命文學(xué)也就成了海派文學(xué)中的一分子。

上海，是張聞天和陳云兩位中共高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的出生地。

上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)西側(cè)的川南奉公路與聞居路的交匯處，有一座磚木結(jié)構(gòu)的宅院，一正兩廂加偏房，木格窗欞、竹笆護(hù)壁，仿佛一下子就能將時(shí)光拉回到100多年前。

門亭匾額的大門上，陳云同志親筆題寫的“張聞天故居”五個(gè)大字閃閃發(fā)光，1900年8月30日，張聞天就誕生在這里。在這樣一種淳樸自然的田園生活中，張聞天度過(guò)了他的童年，農(nóng)民家庭質(zhì)樸醇厚的親子之愛，勤勞節(jié)約的生活起居，使他自小養(yǎng)成勤勉樸實(shí)的習(xí)慣。也是在這里，他開始接觸到新思想新文化，1925年10月28日，張聞天在上海吳淞口登上了一艘蘇聯(lián)的運(yùn)煤船，去了莫斯科的中山大學(xué)求學(xué)，從此開始了他充滿傳奇色彩的革命生涯。

位于青浦區(qū)的陳云紀(jì)念館是在“陳云故居”和原“青浦革命歷史陳列館”的基礎(chǔ)上改擴(kuò)建而成的，1905年6月13日，陳云出生于此地一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。他2歲喪父、4歲喪母，由裁縫出身的舅父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。1919年陳云高小畢業(yè)后，因家貧無(wú)法升學(xué)，到上海商務(wù)印書館當(dāng)學(xué)徒，后當(dāng)?shù)陠T。1925年參加五卅運(yùn)動(dòng)。同年8月任商務(wù)印書館發(fā)行所罷工委員會(huì)（后為職工會(huì)）委員長(zhǎng)，參加領(lǐng)導(dǎo)商務(wù)印書館大罷工，并取得勝利。隨即加入中國(guó)共產(chǎn)黨，開始作為勞工組織者從事共產(chǎn)黨的活動(dòng)。上海，是陳云革命的起點(diǎn)。

在浦東六灶會(huì)龍村，矗立著一座氣勢(shì)恢弘的革命紀(jì)念碑——“朱家店抗日之戰(zhàn)”紀(jì)念碑。那是為了紀(jì)念74年前，浦東地區(qū)的新四軍游擊隊(duì)曾經(jīng)在這里打過(guò)的一場(chǎng)令人叫絕的伏擊戰(zhàn)：朱家店大捷。

1937年上海淪陷后，浦東地區(qū)各種勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)。在這樣復(fù)雜的局勢(shì)下，一支由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝，從只有12個(gè)人的“短槍隊(duì)”，發(fā)展成為一支上千人的獨(dú)立支隊(duì)。這就是新四軍浙東縱隊(duì)浦東支隊(duì)（后改稱淞滬支隊(duì)）。

1944年8月21日，他們?cè)谶@里伏擊擊斃日軍34人、漢奸1人，繳獲輕機(jī)槍2挺、擲彈筒1具、長(zhǎng)短槍40多支，極大地打擊了日寇的氣焰。這段歷史，現(xiàn)在了解的人不是很多了，在上海的郊縣，有著無(wú)數(shù)這樣的紅色傳奇故事，它們，也許就在你的身邊。

移民文化，“推波助瀾”

以虞洽卿、黃楚九、袁履登等為代表的寧波商人，對(duì)上海的近代化進(jìn)程也起到了推動(dòng)作用。

張聞天故居。

虞洽卿是浙江慈溪人，6歲那年父親病故，他便與母親和3歲的弟弟相依為命。他早年到上海當(dāng)學(xué)徒，初到上海時(shí)，恰逢天下大雨，他怕布鞋被淋濕，便赤腳前往瑞康顏料行，被老板認(rèn)為是“赤腳財(cái)神”上門，從此開始走大運(yùn)。

上海，是浙江人虞洽卿的福地。在上海，他的事業(yè)風(fēng)生水起，1894年，27歲的他擔(dān)任德商魯麟洋行買辦，平步青云，1903年他獨(dú)資開設(shè)通惠銀號(hào)，發(fā)起組織四明銀行，成為上海金融街的巨鱷。

虞洽卿當(dāng)然是蔣介石“四一二”反革命政變的幕后支持者，這不必諱言，但同時(shí)，如果我們不是只看到這一點(diǎn)，而是全面地看待他的一生。我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，虞洽卿還是有進(jìn)步的一面。

1905年臘月，有一廣東婦女黎黃氏攜帶婢女10余名途經(jīng)上海，被英國(guó)巡捕誣為人口販子而橫遭逮捕。在會(huì)審公廨開庭審理時(shí)，英國(guó)副領(lǐng)事德為門又顛倒黑白，胡判亂斷，激發(fā)民憤。虞洽卿目睹此情，挺身而出，在公堂上據(jù)理力爭(zhēng)，為維護(hù)中國(guó)人的尊嚴(yán)仗義執(zhí)言，深為社會(huì)各界稱道。他還發(fā)動(dòng)工商界人士開展了反英斗爭(zhēng)，弘揚(yáng)了民族正氣。1906年春，虞洽卿有機(jī)會(huì)與端方、載澤、戴鴻慈、李盛鐸、尚其方等五大臣赴日本考察，使他對(duì)國(guó)外的工商業(yè)有了進(jìn)一步了解?；貋?lái)后，他一心為振興中國(guó)的實(shí)業(yè)而努力，上疏慈禧太后，指出外國(guó)列強(qiáng)利用銀行來(lái)盤剝中國(guó)及制約中國(guó)實(shí)業(yè)發(fā)展的種種弊端，并提出創(chuàng)辦中國(guó)自己銀行的主張。

1931年7月2日，日本軍方在朝鮮煽起排華反華浪潮時(shí)，他又率先在上海組織反日援僑委員會(huì)，并公開發(fā)表演說(shuō)，痛斥日本軍國(guó)主義暴行。同月14日，還宣布與日本經(jīng)濟(jì)斷交，表現(xiàn)了一個(gè)民族資本家的愛國(guó)立場(chǎng)?？箲?zhàn)爆發(fā)以后，虞洽卿斷然拒絕出任上海偽政府市長(zhǎng)，并冒著生命危險(xiǎn)，與意大利商人泰米那齊合伙組織了中意輪船公司，到西貢、仰光等地運(yùn)米，以解決租界內(nèi)難民擁擠而缺糧的危機(jī)，還積資在香港購(gòu)買三噸道奇牌汽車300輛，從緬甸、仰光等地運(yùn)來(lái)五金配件，供軍需之用。

這是個(gè)復(fù)雜的人物，是特定歷史時(shí)期的人物，他的存在是當(dāng)時(shí)上海矛盾性和復(fù)雜性的體現(xiàn)。

黃楚九是著名的大世界的老板。他是浙江余姚人，1887年，黃楚九父親去世，隨母來(lái)滬，入清心書院讀書。后不愿讀書，隨母行醫(yī)賣藥，取名頤壽室。1890年在法大馬路（今金陵?yáng)|路）創(chuàng)設(shè)中法藥房。研制“龍虎人丹”獲利豐厚。

黃楚九以中法藥房為基業(yè)，于1912年創(chuàng)辦新新舞臺(tái)，1913年創(chuàng)設(shè)“樓外樓”屋頂花園。同時(shí)又合資成立新業(yè)公司，租地建造“新世界”游樂場(chǎng)（今南京西路、西藏中路口）?！靶率澜纭辈鸸珊螅钟?917年集資創(chuàng)辦中國(guó)最大的“大世界”游樂場(chǎng)。大世界占地1.4萬(wàn)平方米，內(nèi)設(shè)劇場(chǎng)、電影場(chǎng)、書場(chǎng)、商場(chǎng)、餐館等，每棟建筑都有一個(gè)雅號(hào)：飛閣流丹、層樓遠(yuǎn)眺、亭臺(tái)秋爽、廣廈延春、風(fēng)畦坐月、霜天唳鶴、瀛海探奇、鶴亭聽曲、雀屏耀采等，被稱為“十大奇景”，京劇、話劇、昆劇、徽班、蹦蹦戲、電影、大鼓、相聲、評(píng)劇、說(shuō)書、蘇灘、本灘、雜耍等南北技藝兼容并蓄，還有許多新花樣：底樓設(shè)“共和廳”，引滬上名妓輪流獻(xiàn)藝，名曰“群芳會(huì)唱”，露天場(chǎng)地裝有“高空飛船”，以吸引兒童，“西洋鏡”、“濟(jì)公壇”、賭博機(jī)“吃角子老虎”等遍布場(chǎng)內(nèi)，還辦有四開報(bào)紙《大世界報(bào)》及游覽儲(chǔ)蓄部，以贈(zèng)送門票、月券吸引游客。周圍銀行、錢莊、洋行、商號(hào)、旅館、餐廳以及賭場(chǎng)、妓院、鴉片館等應(yīng)運(yùn)組成商圈，游客云集，成為“遠(yuǎn)東第一游樂場(chǎng)”。黃楚九這位浙江余姚人的商業(yè)眼光讓人刮目相看。

上海大世界曾經(jīng)游客云集，是“遠(yuǎn)東第一游樂場(chǎng)”。

黃楚九。

那時(shí)候的上海被稱之為“冒險(xiǎn)家的樂園”，現(xiàn)在，早已回到人民懷抱的上海更加敞開懷抱，不拘一格降人才，歡迎天南地北與這座城市產(chǎn)生精神共振的來(lái)客。

上海市外國(guó)專家局的數(shù)據(jù)顯示，目前在滬工作和創(chuàng)業(yè)的留學(xué)歸國(guó)人員達(dá)15萬(wàn)余人，居全國(guó)前列;在滬工作的外國(guó)人數(shù)量為21.5萬(wàn)，占全國(guó)的23.7%，居全國(guó)首位。排隊(duì)秩序井然、遵守契約精神、市民素質(zhì)高、國(guó)際化程度好……老外愛上上海的理由說(shuō)不盡。

為什么那么多老外會(huì)選擇在上海定居？因?yàn)檫@里是一個(gè)開放包容的城市。

希臘建筑師康希已經(jīng)在上海生活了11年，他在上海的建筑設(shè)計(jì)工作室獲得了來(lái)自全球各地、甚至是自己故鄉(xiāng)希臘雅典的設(shè)計(jì)邀約。多年來(lái)，他最難割舍的是來(lái)自家鄉(xiāng)的酸奶和橄欖油的美好味道?！笆昵拔覀円_車去很遠(yuǎn)的超市才能買到，而現(xiàn)在進(jìn)口的希臘酸奶、蜂蜜在各種商店中都可以見到?！?/p>

中文說(shuō)得很溜的美國(guó)人范魁龍，選擇和家人在上海浦東定居?，F(xiàn)在，他在上海國(guó)際協(xié)和學(xué)校擔(dān)任招生管理專員，三個(gè)孩子也在這里讀書。在浦東生活了6年多的他們，已經(jīng)完全融入了中國(guó)的生活。餓了，就用餓了么或美團(tuán)點(diǎn)餐，網(wǎng)購(gòu)，就用京東，他覺得非常方便實(shí)用，上海生活的便利讓他樂此不疲。

這些新上海人在上海過(guò)著幸福的生活，他們不再是那些冒險(xiǎn)家，而是享受著上海文明開放成果的普通人，共同為上海的未來(lái)而努力奮斗著。