陳婕茜

摘 要：作為英國第一個浪漫主義詩人和畫家，威廉·布萊克的詩畫早在18世紀就已經(jīng)吐露出浪漫主義的苗頭。浪漫主義作品寄托自由理想于優(yōu)美崇高的大自然以及反思庸俗丑惡的社會現(xiàn)實的特點在布萊克著名的詩集《天真與經(jīng)驗之歌》中表現(xiàn)得尤為明顯。

一、吟詠理想世界的天真之歌

威廉·布萊克將自己的詩作分為《天真之歌》和《經(jīng)驗之歌》兩個部分。就整體而言，《天真之歌》描繪的是一個純真、自然的世界。這些詩歌具有明顯的浪漫主義作品的藝術(shù)特點：首先，詩人運用想象、靈感、熱情歌頌自然風光，描繪了一幅幅人與自然和諧相處的優(yōu)美畫面，田園牧歌式的景象創(chuàng)造出一個遠離世間煩惱、幸福而快樂的理想世界。另外，在這些詩歌中，布萊克選取了一些簡單而純真的意象。最常出現(xiàn)的就是兒童（嬰兒）和羊羔。兒童，特別是嬰兒，他們還未受到塵世過多的影響，他們的內(nèi)心是干凈純潔的，比起成年人更加簡單美好。布萊克的詩歌常描寫兒童或以兒童的視角看世界，使詩歌更具有想象力且有一種純真的美感。羔羊的形象也經(jīng)常出現(xiàn)在布萊克的詩中。羔羊在基督教中有特殊的含義。神派耶穌為世人所犯下的罪過贖罪，所謂“替罪羔羊”。布萊克為筆下的羊羔賦予了無比圣潔的地位和純潔的象征意義。純潔的羔羊、天真的孩子，在大自然中嬉戲。布萊克借用些意象，加以注重靈感和想象的浪漫主義創(chuàng)作手法，創(chuàng)造出了一個純凈美麗的理想世界。

二、控訴現(xiàn)實世界的經(jīng)驗之歌

第一，《經(jīng)驗之歌》已經(jīng)脫離了《天真之歌》簡單的詩歌形式。例如，將兩部詩集的序詩進行對比：《天真之歌》序詩的韻律規(guī)則而平穩(wěn)。每小節(jié)四行，每行詞數(shù)相當。整首詩結(jié)構(gòu)飽滿，情感柔和，朗讀起來平穩(wěn)順暢。而《經(jīng)驗之歌》的序詩則顯得韻律多變。每小節(jié)五行，行與行之間詞數(shù)相差很大，長短句交叉，朗讀起來跌宕起伏，情感鏗鏘而昂揚。詩歌個形式上的差異使得《經(jīng)驗之歌》更具有反抗的戰(zhàn)斗力。

第二，《經(jīng)驗之歌》中仍有對自然萬物和兒童的描寫。然而這里的大自然并不干凈美好，兒童也不再天真歡樂。生病的玫瑰、矯揉造作的百合花、流浪的孩子、悲哀的嬰兒、做苦工的兒童……布萊克毫不留情地揭露英國社會中丑陋骯臟的一面，使其作品不管在思想上還是內(nèi)容上都具有極強的歷史價值和現(xiàn)實意義。值得一提的是，布萊克在《經(jīng)驗之歌》中創(chuàng)作了與《天真之歌》中同樣題材但立意完全相反的作品。如《保姆之歌》等?！短煺嬷琛分械摹侗Ｄ分琛访鑼懕Ｄ仿牭酵嫠：⒆觽兊男β?，內(nèi)心感到無比安寧。她對孩子們寵愛有加，甚至縱容孩子們“再玩一會兒”的要求。但《經(jīng)驗之歌》中，保姆內(nèi)心不安，對孩子們充滿懷疑。她聽見孩子們玩樂的聲音，嫉妒著孩子們的年輕與活力，哀嘆自己已逝的青春時光。布萊克以同一題材從正反兩面進行創(chuàng)作，產(chǎn)生了強烈的對比。以此反映了他不僅向往著歡樂慈愛的理想世界，也清醒地認識到現(xiàn)實世界中尖銳的社會矛盾和問題。

三、“圖文并置”的創(chuàng)作模式

布萊克不僅是一個詩人，也是一個畫家。這種雙重身份為他帶來了“圖文并置“的創(chuàng)作形式[1]。布萊克通常以前所未見的個人體驗作為靈感的來源，經(jīng)過想象界定和情感色彩的渲染，調(diào)動人們的視覺想象[2]。

對于《天真之歌》和《經(jīng)驗之歌》中反向?qū)脑?，布萊克在插畫上做了對應的處理。如前文中所提到的《升天節(jié)》二首。《天真之歌》中《升天節(jié)》的插畫描繪的是男孩女孩們穿著節(jié)日的禮服行走的畫面。整個畫面為暖色調(diào)的橙黃色，孩子們的禮服鮮艷而美麗，隊伍整齊，形成一片歡樂而祥和的氣氛。

而《經(jīng)驗之歌》中《升天節(jié)》的插圖的畫面整體則以藍綠色的冷色作為基調(diào)。畫面的內(nèi)容是枯樹、死嬰、悲傷的母親和饑餓的兒童，形成悲傷而殘酷的畫面。幸福的理想世界和殘酷的現(xiàn)實世界的對比被更直觀地表現(xiàn)了出來，使得詩畫具有更強烈的情感色彩，體現(xiàn)出了濃烈的浪漫主義風格。

參考文獻：

[1]景雪竹.威廉·布萊克繪畫藝術(shù)研究[D].南京：南京藝術(shù)學院，2011.

[2]陳曉珍.論《天真與經(jīng)驗之歌》的詩畫復合藝術(shù)[D].廣州：暨南大學，2014.endprint