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        青銅鏡進化論補充說明之三—淺析互聯網大數據考古

        2018-01-03 07:51:43羅郁松
        文物鑒定與鑒賞 2017年12期
        關鍵詞:要求微觀優(yōu)勢

        【摘 要】本文從青銅鏡考古、進化論的微觀角度,分析了互聯網大數據考古的優(yōu)勢、要求以及與田野考古的聯系,提出了建設這種考古方式的建議。

        【關鍵詞】互聯網大數據考古 微觀 概念 優(yōu)勢 要求 建議

        近年來,隨著信息技術的飛速發(fā)展,“互聯網+”深刻改變了人們的工作方式。青銅鏡紋飾制作技術約在北宋早期失傳,從明朝后期至今,歷代的文人、學者、專家都在找資料、做實驗,想了解該技術,但一直沒有滿意的結果。從目前狀況來看,只有軸心雕版制范技術及其具體工藝,好像項鏈上一根線,可以將一千多年里的各個鏡種串連起來,合理嚴謹地解釋鑄造痕跡,所以這種技術應該是客觀存在的。發(fā)現這個技術,需要“2+3×1/3+1”條件?!?”代表兩個前提:一是會辨別青銅鏡真假的前提;二是全面但不一定精深地了解同期青銅鏡種類、特點的前提?!?×1/3”代表了解三種常識:一是了解制陶(制范)常識;二是了解木雕、泥雕常識;三是了解剪紙和幾何常識。“1”代表著一個偶然,即偶然看到帶特殊信息的銅鏡,類似見到錯版人民幣。其中,上述第二個前提、一個偶然,由互聯網決定。筆者比前人多了一個機遇和窗口,這就是互聯網大數據考古。

        一、互聯網大數據考古的概念

        這里的互聯網大數據考古,是指將各地考古機構、博物館、院校、收藏交易網站、收藏人的文物資料整理成電子資料,通過互聯網絡實現共享??脊湃藛T圍繞課題對共享資料進行收集、歸類、假設、論證、總結等活動,考古活動離開田野挖掘,直接在網絡進行,必要時才進行遺址勘察。方式類似于用計算機模擬核爆,無須實地核爆。這種考古方式有兩個特征,一是資料電子化,二是資料網上共享,與使用新科技、新設備輔助田野考古的方式有差別。從青銅鏡進化論、青銅鏡考古角度看,互聯網大數據考古有些特點或是共性現象,可適用在其他門類的考古上。

        二、青銅鏡互聯網大數據考古的優(yōu)勢

        (一)與田野考古比較的優(yōu)勢

        1.成本低

        田野考古需要投入發(fā)掘工具、測量設備、人力、輔助工具等,需要修路、建設后勤設施,這些投入最后量化為資金投入,是一筆不菲的經費?;ヂ摼W大數據考古,將散落在考古機構、博物館、院校、收藏交易網站、收藏人的原始資料(銅鏡圖片、文獻資料或稱地上文物)、整理資料(現場記錄、背景說明、觀點、結論等),通過互聯網實現共享,減少了田野考古的各項投入。

        2.難度小

        田野考古受風霜雨雪等不利天氣的影響,受位置偏僻、交通不便的影響,受挖掘、運輸、輔助工具的影響,受生活配套不便的影響,遇到的困難阻礙比較多。而互聯網大數據不受天氣、交通、生活配套等影響,比較輕松舒服。

        3.效果好

        歷朝歷代留下的地上文物,從邏輯上看,不會比埋在地下的文物少。有的課題通過互聯網考古效果更好。以青銅鏡紋飾制作技術工藝考古為例,需要尋找特殊鑄造痕跡的青銅鏡圖片,通過搜索軟件找到的青銅鏡圖片量巨大,其中部分帶有特殊痕跡,挖掘考古不一定找得到特殊鏡。又例如尋找制作工具,經分析可能是竹木材質。這些竹木工具不太可能在泥土里保存一兩千年,通過挖掘鑄鏡遺址尋找到制作工具的機會渺茫。從特殊鑄造痕跡得出的假設,可以通過網上信息進行論證和再驗證。

        (二)與博物館研究比較的優(yōu)勢

        1.資料量大

        互聯網上的青銅鏡資料,集合全國各地、各級、各類機構及個人的資料,比任何一所博物館的資料都多。

        2.資料種類齊

        省級及以下博物館館藏青銅鏡種通常具有區(qū)域性,研究人員很難在區(qū)域性品種的銅鏡里得到全面的認識,很難對紋飾制作技術工藝進行融會貫通、追溯。即使是國家級博物館,銅鏡資料種類也不一定比網上資料齊全。

        3.特殊標本多

        互聯網上的資料量大且齊全,容易看到形式多樣的特殊鏡。多樣化的見識,對網上考古的假設、論證、融會、貫通、追溯等思考活動作用很大。假設的思路如果缺少多樣化見識的修正,很容易在錯誤的道路上越走越遠。例如,一種觀點認為青銅鏡鈕使用合范工藝制作,筆者多年前在網上見過一面缺鈕銅鏡,鈕區(qū)比較光滑,因此提出另一種看法,可能部分鏡鈕使用插件工藝。在插件工藝、弦紋線現象、中心校對現象的基礎上,筆者大膽提出軸心制范技術的理念。目前,既無出土實物工具又無完整文獻資料說明紋飾制作技術,只有軸心雕版制范技術能嚴謹合理地解釋鑄造痕跡。例如,大家無法解釋為何同期大量鏡子文字、圖案風格相同,如出自一人之手的現象。筆者從東漢對鳳鏡入手,提出剪紙印刷工藝的存在,然后追溯推理出另三種印刷工藝的存在,即單組雕版(圖章)印刷、紙張印刷、折紙印刷。

        4.資料地域廣

        制作技術在時間上有傳承現象,在空間上有互相仿造現象,形成關聯的一張網。假設及論證中遇到脫節(jié)的困難時,一張網的大局認識,可以幫助我們從其他方向貫通未知的節(jié)點。青銅鏡進化論提到的部分特殊銅鏡,來自河南、天津、安徽等地。

        三、兩種考古方式的聯系

        青銅鏡互聯網大數據考古與田野考古,是互相服務的關系。

        (一)前者為后者提供線索、參考

        前者為后者提供線索、參考,例如通過進化論和網上資料,筆者提出三個猜想,供田野考古人員參考。一是西漢“大樂富貴”鏡是淮南國“官窯”鑄造,按地方王族、貴族、官僚的需要鑄造,所以將來可能會在古淮南國境內找到鑄鏡遺址。二是戰(zhàn)國后期至西漢早期制作泥塑地紋鏡的鑄鏡遺址,或許將會出土圓心帶小孔的陶質雕版。如果軸心雕版制范技術客觀存在,那么這個時期的鑄鏡遺址應該會出土陶質的雕版。如果出土的是其他形狀的雕版,那么軸心雕版制范技術就需要修正。如果沒有出土,那么軸心雕版制范技術將會像物理力學的現象一樣,永遠成迷,因為以后的雕版都是竹木材質,被找到的機會非常渺?!,F實中人們實實在在地感受到力學現象,但誰都沒有看到過力的形狀。同樣,人們感受到軸心雕版制范技術的存在,但誰都沒有看到它存在的證據。三是青銅鏡的紙版印刷技術最早出現在西漢早期。又例如以軸心雕版制范技術為基礎重組的青銅鏡進化樹根圖,可以應用到田野考古的斷代上。再例如幾個觀點可以為當時的政治、經濟、宗教、信仰、思想考古提供線索。endprint

        (二)后者為前者修正錯誤、明晰細節(jié)

        后者為前者修正錯誤、明晰細節(jié),例如青銅鏡進化樹根圖以軸心雕版制范技術為基礎,且復合制版技術、制范技術。在一千多年里,軸心雕版制范技術基本不變,只有工藝有些變化,但并不大,圖形、圖案變化很大。類似于現代機動車生產,生產技術基本相同,工藝因轎車、貨車、客車等用途的不同,有些差別,而外形、配件則差異很大,這是客觀存在的現象,不以人的意志為轉移。進化樹根圖要獲得精準的時間節(jié)點,就必須依靠出土青銅鏡去厘定。進化論中有一些錯誤的內容,也需要考古資料去糾正。

        四、青銅鏡互聯網大數據考古的特別要求

        與田野考古不同,這種考古方式需要注意以下問題。

        (一)需要具有鑒定青銅鏡真假的能力

        田野考古這種方式的研究對象是網上銅鏡。網上銅鏡真假混雜,不能辨別真假,很容易被捏造鏡引入歧途,無從談論研究。田野考古則不存在假鏡的情形。

        (二)辨別方法主觀性強

        文物鑒定主要采用傳統(tǒng)的鑒定方法,強調目測和經驗,然而經驗、水平因人而異。以青銅鏡為例,經驗包括兩部分:一是固定的銹跡類型和紋飾線條風格;二是變化的作偽認識。現在的作假日新月異,有些銹跡類型與真品很相似,幾乎可以亂真,需要研究人員不斷留意網上交易品,不斷更新認識,用“一本經書念到老”的態(tài)度吃老經驗,很容易犯錯??脊潘?、博物館的藏品通常具有區(qū)域性,造成研究人員的認識有局限性,所以“用考古學的方法和特征”對網上文物進行鑒定,有時會“以假當真、把真當假”[1]。

        (三)對私人藏品的引用與炒作的理解

        很多人擔心在考古中引用私人藏品,會變相抬高藏品的價值,讓考古變味。以筆者觀察,考古價值與收藏價值是不同的概念。以青銅鏡為例,考古注重特殊鑄造痕跡。特殊鑄造痕跡常常意味鑄造有缺損、瑕疵,有些還是破碎鏡,升值潛力不大。收藏則注重精美、稀少,精美通常意味著沒有缺損、瑕疵,考古價值不大。

        (四)圖片有時需要實物補充

        在實踐中發(fā)現,圖片的使用有優(yōu)缺點,有時需要實物補充。優(yōu)點為高像素設置下拉近距離照相,然后將電子圖片在電腦里放大,圖上細微的地方可以清晰看到,即是說“照相+電腦”可以達到放大的效果。缺點為圖片非立體,受焦距遠近影響,大小高低上會出現錯覺,結果會誤導人們。筆者發(fā)現,一些專家的分析出現錯誤,不是水平問題,而是沒有見過實物,被圖片的錯覺誤導。實物的優(yōu)缺點正好與圖片相反,可以看到線條、痕跡的大小高低。附上青銅鏡常見線條分類(暫定)(圖1)。

        五、青銅鏡互聯網大數據考古的幾點建議

        針對這種考古方式的特點,筆者有以下幾點建議。

        (一)將互聯網大數據考古設立為新的考古學科

        這種以地上文物為研究對象的方式,有其不同的特點,正好與田野考古形成兩條腿走路、互相促進的格局。

        (二)加快考古資料的信息化建設

        這種考古方式的基礎是考古資料的電子化和網上共享。事實上,各行各業(yè)都在進行信息化建設,走“互聯網+”的道路,已成為當前的趨勢。

        (三)融合多方才智,走“大智慧考古”之路

        青銅鏡互聯網大數據考古這種考古方式,可以融合考古人員、博物館人員、收藏人的力量,取得更多的考古成果。以筆者為例,筆者只是一個業(yè)余的收藏愛好者,三天打魚兩天曬網,不曾想無心插柳,會發(fā)現青銅鏡紋飾制作的技術難題。

        (四)加強考古實驗室的建設

        青銅鏡互聯網大數據考古這種考古方式是邏輯推理活動,很多假設、推理、論證,需要實驗進行驗證,所以實驗室建設是必不可少的配套工程。

        在民族復興的路上,需要大國的實力,需要來自歷史的經驗和自信,以便更好地應對內政和外交。習主席在十九大報告中說:“吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,我們走中國特色社會主義道路,具有無比深厚的歷史底蘊?!惫P者覺得,“文化養(yǎng)分”“歷史底蘊”包含歷史的經驗和自信??脊艑W家西姆拉曾經說過:“我們需要了解過去的5000年,以便掌握未來的100年。”這些都是互聯網大數據考古作為一種考古方式的作用。

        參考文獻:

        [1]張川.文物鑒定若干問題探析[J].文物鑒定與鑒賞.2017(07):116-118.

        羅郁松 中國文物學會會員 東莞市工商局職員endprint

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