【摘 要】虎頭鞋是童鞋的一種，過去民間常以虎來作為孩子的伴生物，除具驅(qū)邪鎮(zhèn)定的作用外，還有祝福孩子虎頭虎腦、虎虎有生氣之意。本文通過對沂蒙山虎頭鞋手工制作藝人的采訪，對虎頭鞋縫制過程進行調(diào)查研究，就虎頭鞋制作工藝進行圖文記錄，以期在諸多傳統(tǒng)手工技藝和裝飾文化已經(jīng)或面臨滅絕的今天，將沂蒙山地區(qū)虎頭鞋所蘊含的民族文化和技藝保護傳承下去。

【關(guān)鍵詞】沂蒙山區(qū) 虎頭鞋 制作工藝 研究

虎頭鞋是童鞋的一種，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋。民間常以虎來作為孩子的伴生物，除具驅(qū)邪鎮(zhèn)定的作用外，還有祝福孩子虎頭虎腦、虎虎有生氣之意。過去傳統(tǒng)的兒童服飾、鞋帽、玩具、包被等物件都是由母親們親手縫制的，她們把殷殷的期待、美好的愿望通過一些頗有象征意味的虎紋圖案一針一線地衲入孩子們的物件用品上，其中造型多樣的虎頭鞋運用尤為廣泛。

2017年年初，筆者有幸在山東沂蒙山地區(qū)遇到了現(xiàn)在依然在做虎頭鞋的手工藝人張恒美。張阿姨年輕時就心靈手巧，會做各種傳統(tǒng)服飾及民間玩物，虎頭帽、虎頭鞋、小棉襖、小棉褲、小肚兜、小枕頭、捏面人、蒸面燈，各種手藝樣樣精通。張阿姨說過去家里孩子和老人穿的衣物、飾件全是她一手縫制的?，F(xiàn)在兒女大了成家立業(yè)，她閑暇時間依然會給自己的外孫和親戚家的孩子手縫幾雙虎頭鞋，以寄托自己對后輩孩童們濃濃的愛意。

了解到本次采訪調(diào)研的目的，為了讓筆者更清楚地了解虎頭鞋的縫制過程，張阿姨特意拿出家里保存的縫制虎頭鞋的工具和材料，親自進行縫制演示，以下就其中部分步驟進行圖文記錄。

一、打袼褙

打袼褙就是將制作虎頭鞋的面料用糨糊一片一片地粘貼起來形成一層，使其變得結(jié)實、硬挺，使用的面料都是阿姨平時裁剪衣服剩余的碎布頭。先用面粉熬制好糨糊，在平坦的地方把待用的碎布刷上糨糊，后將三至四層面料粘合在一起。為了貼得平整，張阿姨用搟面杖像趕搟餃子皮那樣多次趕壓粘疊在一起的面料，將多余的糨糊及氣泡擠出，使碎布里面的糨糊更均勻，袼褙打得更加平整硬挺。袼褙打好后放在通風處晾干后就可以使用。

二、做鞋底

虎頭鞋的鞋紙樣是張阿姨自己保存下來的老樣式，張阿姨30年前就用這樣的鞋樣為自己的孩子做鞋子，后來偶爾會在鞋面紋樣上進行變化，但鞋型的基本樣式一直沒變。紙樣快用壞時就自己再拓一個（圖1）。因為虎頭鞋一般都是給滿周歲后要學步的孩子做的，所以鞋樣的尺寸比較固定，無需變化。

首先用鞋底紙樣做模，剪下做鞋底要用的袼褙。因為鞋底要做得硬挺一些，一只鞋底會剪3～4層袼褙疊縫在一起才夠厚實。裁剪好做鞋底的袼褙后，單裁兩塊軟布包覆在鞋底兩面。與地面接觸的面料一般使用厚實的深色棉布，耐臟耐磨有摩擦力；與腳底接觸的一面使用柔軟的細棉布，舒適又吸汗，面料花色上沒有特殊要求。將做鞋底的材料用粗棉線大針腳疏縫到一起，后粗棉線大針腳鎖邊，這就是鞋底的雛形了。

為了使鞋底堅實硬挺有支撐作用，穿用起來更加耐磨耐用，張阿姨用白色棉線在鞋底細細衲上了當?shù)胤Q為“核桃米”的菱形散點紋樣，該紋樣以上下左右呈菱形的四散點紋為一單位，按特定順序進行交替重復排列，紋樣簡潔有序且致密。隨后用手邊現(xiàn)有的藍色碎布條進行包邊待用（圖2）。

三、剪鞋幫

用鞋幫紙樣做模剪下要用的袼褙。鞋幫不宜太厚，故剪1層袼褙制作即可。從張阿姨保存紙樣上布滿的針眼來看，這個鞋樣應(yīng)該已使用過很多次了。鞋幫紙樣左右腳相同，為避免裁剪過程中紙樣與面料錯位，將紙樣大針腳縫合到整塊袼褙上，后按形狀裁剪。在裁剪好的鞋幫腳面中心處縱向大針腳標記中心線，方便后面貼虎面五官作為參考（圖3）。

四、繡虎面

鞋面老虎五官的紙樣是張阿姨現(xiàn)場畫好后裁剪的，一百雙虎頭鞋的老虎有一百種神情，五官樣式的風格完全靠制作者的現(xiàn)場發(fā)揮?！懊济L一點，粗一點，眼睛大一些，老虎就有精神；眉毛短一點細一點，眼睛小一點，老虎就可愛。給男孩做的話就做神氣一些，給女孩做的話就做可愛一些?！睆埌⒁陶f她閑暇時會多剪一些老虎的眉目鼻口紙樣留著，需要時直接取用。鞋幫剪好后用同色棉線大針腳標出中心位置，用糨糊將五官的紙樣粘貼到合適的位置，接下來就可以縫合刺繡了（圖4）。

沂蒙山地區(qū)虎頭鞋的虎面紋樣是通過彩色粗棉線刺繡而成的，粗棉線一般從當?shù)丶猩腺徺I，顏色十分艷麗。將鞋幫的后跟縫合好后，張阿姨以預先粘貼好的紙樣為底，將五官紋樣逐一刺繡完成。刺繡時要注意針腳要細密，繡線需將白色紙樣完全覆蓋住，不要露底，左右五官的針法走向應(yīng)對稱一致，不要左右不均。五官棉線色彩的搭配是張阿姨根據(jù)手里現(xiàn)有材料的色彩憑經(jīng)驗而定的，通常使用對比度明顯鮮艷的顏色，襯托孩童的活潑可愛。刺繡針法上，虎眉、虎目、虎口主要是平繡，虎目外圈使用鎖繡突顯輪廓，虎目中心使用打籽繡提神，虎鼻使用網(wǎng)繡，虎須用多股五彩棉線剪成流蘇狀釘縫。虎耳可以裁剪三角形的小布塊釘縫而成，也可以平繡完成。此次由于時間關(guān)系，張阿姨裁剪心形紙樣、紫色棉線平繡表示。

五、沿鞋口

鞋幫做好后，需將鞋口用布邊包裹起來，這個過程又稱為“沿鞋口”。布邊用45度斜絲棉布裁剪而成，寬度約為2厘米。因為鞋幫是綠色的，張阿姨特意從剩余的布料中挑選出大紅色棉布制作。沿邊縫制時將布邊與鞋幫正面相對，從鞋口外側(cè)中部釘扣位置開始向后縫起，繞過后跟，在鞋口內(nèi)側(cè)中心位置停針。預留出系帶所需的長度后（圖5-①），再接著向前沿鞋口縫制一圈后拼合，接著把布邊翻到鞋幫反面包緊，用綠色棉線縫合固定（圖5-②）。需注意的是，預留系帶處將面料毛邊窩凈后用手針繚縫拼合（圖5-③），拼縫的同時要在系帶根部打剪口窩轉(zhuǎn)縫合保持沿邊平整，同時在系帶末端留出扣眼，不要全部縫合死（圖5-④）。這樣的縫合方式的好處是可以使用一根布條完成整個鞋口沿邊及系帶的縫制，沿邊接縫處釘扣遮蓋，使沿邊看起來更加完整整潔（圖6）。

六、绱里子endprint

鞋面縫合完成后，使用細薄柔軟的棉布縫制鞋里，鞋里分為鞋幫里子與鞋底里子。里料的裁剪依據(jù)鞋幫、鞋底紙樣的形狀，預留好縫份后進行裁剪。鞋幫里料在裁剪時鞋口沿一圈留約1厘米縫份，鞋底沿直接剪凈?？谘匾蝗⒍嘤嗟目p份向內(nèi)窩凈，繚針縫好，底沿一圈用棉線粗針腳鎖縫固定。鞋底里子裁剪好后，與之前衲縫好的鞋底大針腳釘縫固定，在距離鞋底邊緣0.5厘米左右的位置窩凈縫份，繚縫一圈而成（圖7）。鞋里料的縫合與制作，避免嬰兒腳部皮膚直接接觸較硬的鞋底和鞋幫，制作細微之處更加體現(xiàn)了長輩對孩子無微不至的關(guān)愛。

七、合鞋底

為了使鞋底更加整潔美觀、硬挺有型，張阿姨將鞋面和鞋里縫合好后，用約3厘米寬的粉色斜絲縷棉布將鞋幫底邊包邊，然后再用白色明線釘縫（圖8）。

將縫合好的鞋幫與鞋底反面向外對合好后，在前中、后中處對位，針線“米”字交叉縫合固定，再用雙棉線沿鞋底邊緣細密鎖縫整圈（圖9），用力將鞋子正面翻出來，鞋底邊整形，釘好扣子，一雙可愛的虎頭鞋就做好了（圖10）。

八、小結(jié)

沂蒙山地區(qū)的虎頭鞋在制作時有很強的靈活性。例如，制作鞋子的面料基本都是平時裁剪服裝所剩的邊角余料，有時用一種或幾種花色面料做鞋幫、鞋底，棉麻綢緞，花樣各異，其搭配全在個人手中材料的豐儉和個人喜好，在保證舒適的前提下，并無特殊要求；在裁剪及縫份預留的尺寸上，亦沒有嚴格的規(guī)定，鞋幫和鞋底的里料裁制均是比著鞋樣粗略剪下來的，毛邊的處理則是邊縫制的過程中邊進行修剪；在縫制的流程和步驟上亦沒有嚴格的規(guī)定，手邊有空閑時間了，隨手拿起來縫上幾針，衲鞋底和繡鞋幫先做哪個都行。在此次調(diào)研采訪過程中，因張阿姨手中現(xiàn)有的彩棉線顏色種類較少，為了配合拍攝，讓虎頭鞋做完后色彩更加鮮艷，張阿姨臨時讓家人去集市上購買彩線。在等待的過程中，張阿姨暫停了繡虎面五官的操作，轉(zhuǎn)而開始做起了鞋口的沿邊、縫制鞋幫的里子，待需要的彩線買回來后，再把未完成的虎面五官繡好，期間并沒有因為材料的短缺而浪費時間等待。

與其他地區(qū)的虎頭鞋形式相較，沂蒙山地區(qū)虎頭鞋的裁剪結(jié)構(gòu)簡潔大方，表現(xiàn)的虎頭形象粗獷樸實，裝飾手法靈動多樣，色彩搭配鮮明艷麗，體現(xiàn)了這一地區(qū)強烈的地域特色和藝術(shù)特征?；㈩^鞋的紋飾造型充分體現(xiàn)了母親借用虎的形象為孩童避災驅(qū)邪、護生安康的期盼與愛意，而“虎頭”本身的紋樣造型亦是在“取意傳神”的前提下，制作者審美與趣味的結(jié)合。

沂蒙山地區(qū)的虎頭鞋無論是在造型上還是意蘊上都有著強烈的民間藝術(shù)性和文化性。其造型特征和造型方法亦蘊含著先人創(chuàng)造形象的智慧和方法，而淳樸善良的母親們則期望通過這樣一雙雙浸潤著心血的鞋子向子女們傳遞自己濃濃的愛意和無限的深情。

[本文為北京市教育委員會科技計劃一般項目（KYTG02170206/004）階段性研究成果。]

高丹丹 北京服裝學院民族服飾博物館endprint