潘悅

王國維《人間詞話》有言：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！?/p>

詩人看世，有出入合一的高遠境界；俗人被世道看，也當有清醒、審視、慎獨、成長的歷練。

然而，現(xiàn)實總是理想的墳?zāi)埂Ｓ褂顾兹送蜻^度在意他人關(guān)注，或毫不在意他人關(guān)注，以極端的諂媚他人和過分的利己主義，在時代的浪潮里迷失自己……

誠然，其中確實有跟隨大眾的順流心理，無可厚非；然而不可否認有庸人對待他人關(guān)注的自以為是。諂媚和利己都助長歪風邪氣，利益至上成為病態(tài)社會的助推器。

對比，清人張潮將人生分成的三個境界，恰如其分地表現(xiàn)世人對待關(guān)注的三種態(tài)度。

其一是牖中窺月。這類人往往被國民劣根性所桎梏，拘于一隅以觀他人?？上Я嗽鹿獍愠纬旱年P(guān)注，無論是贊美還是否定，無論利害，都一概推之于外。當予以批判。

其二是庭中望月。此境之人，目光高遠，皓月青天，盡收眼底。既容得了皎潔月輝，又看得見險惡黑暗。一如歷代名相，既從關(guān)注中汲取肯定，又不忘關(guān)注中的警示。此境，眾人應(yīng)加以習之。

其三是臺上玩月。所謂“玩月”，即深刻剖析關(guān)注利害，并予以反擊。此境之人，常人往往可仰望而難以修得。玩月者有如魯迅，一支筆桿明晰社會關(guān)注，一聲怒吼驚醒無知世人；玩月者有如王佩瑜，一改常人對法海關(guān)注，塑造自我猶豫自我掙扎的全新形象。

俗人被世道看，應(yīng)當有清醒、審視、成長、歷練的過程；應(yīng)當有牖中窺月到庭中望月，最后至臻于臺上玩月的完美境界。

你我作為蕓蕓眾生中渺不可及的一粒沙，在信息迅速發(fā)展、關(guān)注陡增的利益社會，當批判窺月者，成為望月者，學習玩月者，以詩人般出入宇宙的心態(tài)正視他人的關(guān)注。

愿你我在紛雜關(guān)注中，可掬一縷月光，享一輪心月。

【評點】

文章是議論文“破立”結(jié)構(gòu)的典范之作。第一部分，側(cè)重于“破”，列舉了俗人對待他人關(guān)注的兩種錯誤做法及其后果，作者在這部分用語凝練且注重思辨，“然而”“誠然”“然而不可否認的卻是”可見其匠心；第二部分，側(cè)重于“立”，作者巧妙地化用了清人張潮區(qū)分人生的三個境界，恰如其分地表現(xiàn)世人對待關(guān)注的三種態(tài)度；第三部分，側(cè)重于“結(jié)”，得出結(jié)論“當批判窺月者，成為望月者，學習玩月者，以詩人般出入宇宙的心態(tài)正視他人的關(guān)注”，同時也照應(yīng)了開頭。本文結(jié)構(gòu)之嚴謹，足見作者有較高的布局謀篇水平。

（編輯：王瑩）