郭益

【摘 要】吳祖光先生筆下的才子佳人，深情款款，愛(ài)意濃濃，奈何時(shí)代捉弄，命運(yùn)多舛……舞臺(tái)繁華熱鬧，人生滄桑悲涼，春風(fēng)得意萬(wàn)丈光芒與失魂落魄凍死街頭構(gòu)成“戲劇人生”的悲歌，愛(ài)情和戲夢(mèng)最終不過(guò)是表面的浮華，而一語(yǔ)點(diǎn)醒后的抗?fàn)幒陀X(jué)悟才是主題與風(fēng)骨。

【關(guān)鍵詞】人性；覺(jué)醒；抗?fàn)?/p>

中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）32-0026-01

《風(fēng)雪夜歸人》是戲劇大師吳祖光先生創(chuàng)作的極富現(xiàn)實(shí)主義題材的佳作，作品打破傳統(tǒng)思維，不拘泥于戲曲藝人與青樓女子之間的小情小愛(ài)，而是結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)與時(shí)代背景，點(diǎn)醒人們麻木的心靈和受人欺壓而不鳴的生存狀態(tài)，控訴那個(gè)壓榨人、玩弄人的黑暗社會(huì)，并提出人為什么要活著、如何活出自我等主題，呼喚對(duì)人性的解放和對(duì)自由的追求，具有強(qiáng)烈的啟迪和教育意義。

一、同是天涯淪落人

劇中的主人公一個(gè)是受萬(wàn)千民眾追捧的當(dāng)紅名伶魏蓮生；另一個(gè)是受官宦權(quán)貴嬌寵的小妾玉春，相似的出身但倆人對(duì)人生的態(tài)度迥異，魏蓮生此時(shí)已大紅大紫，春風(fēng)得意，憑著自己出眾的藝術(shù)天賦吸引了眾多捧角者，其中也不乏達(dá)官顯貴名流之輩，起先他也滿足于別人把他捧出來(lái)的“尊貴”身份，但他并不高傲，依然秉持著寒門(mén)子弟謙遜、樸素的本質(zhì)，面對(duì)焦急萬(wàn)分求他幫忙的小百姓馬大嬸，他熱心幫助并慷慨解囊，對(duì)恬不知恥的王新貴，蓮生也盡力幫助找事由，絲毫沒(méi)有現(xiàn)今大明星不可一世的傲氣。而玉春卻對(duì)自身有著清醒的認(rèn)識(shí)，雖然蘇泓基對(duì)她疼愛(ài)有加，但免不了被人擺布淪為玩偶，即便錦衣玉食，也難比心靈上的自由，她想擺脫目前的生活，并提出人為什么活著，人應(yīng)該怎樣活著這樣深刻的人生思考。一次偶然的相遇，倆人產(chǎn)生濃濃愛(ài)意，而被玉春一語(yǔ)點(diǎn)醒后的魏蓮生此時(shí)真正開(kāi)始思考人生和命運(yùn)，并逐漸覺(jué)醒，隨后倆人產(chǎn)生私奔的念頭，在他倆相約出逃之時(shí)被人發(fā)現(xiàn)，并被活生生拆散了二十年。二十年后倆人恪守諾言準(zhǔn)備約見(jiàn)，然而命運(yùn)再次捉弄他們，在風(fēng)雪交加的寒冬，饑寒交迫的魏蓮生凍死街頭，傷心欲絕的玉春也從此消聲匿跡。這正反映出在那個(gè)黑暗腐朽的社會(huì)，底層的百姓大眾毫無(wú)自我與社會(huì)地位，處在任人宰割的悲慘地位。

二、點(diǎn)醒戲夢(mèng)人生

劇中大部分人的心靈已被這殘酷的社會(huì)所吞噬而過(guò)著麻木不仁的生活，二傻子和馬大嬸就是典型的被損害被侮辱的形象。只因醉倒在有錢(qián)人家門(mén)口便被誣告而被抓，告官無(wú)門(mén)的馬大嬸四處求人，只懇求能把兒子放出來(lái)，平平安安地活下去是他們母子倆的心愿和處世哲學(xué)，“為了過(guò)日子而活著，無(wú)所謂而生，無(wú)所謂而死；不怨天，不尤人，無(wú)悔恨，無(wú)希求。”①真實(shí)地表達(dá)著他們的心理。同樣是戲班出身的李蓉生也樂(lè)知天命、安然守常，他羨慕蓮生的天資稟賦和現(xiàn)今的大紅大紫，安心于為他默默付出和服務(wù)，當(dāng)蓮生提出不想唱，想歇歇的想法后，他掏心掏肺地勸導(dǎo)他，對(duì)比自己少年時(shí)“倒倉(cāng)”的經(jīng)歷讓蓮生明白自己是幸運(yùn)兒，要知足常樂(lè)。從這些發(fā)自肺腑的言語(yǔ)中我們可以感觸到社會(huì)的傳統(tǒng)禮教禁錮在他們身上而產(chǎn)生的奴性思想和麻木心態(tài)。

千百年來(lái)世人飽受戰(zhàn)亂的苦難，十分渴望太平和溫飽，所以一旦解決了溫飽他們就感恩戴德，十分“知足”了，他們從未想過(guò)人活著的真正意義，更未想過(guò)反抗斗爭(zhēng)，因?yàn)樵谀菢右粋€(gè)封建社會(huì)一旦有反抗必然招致扼殺，于是奴性思想便產(chǎn)生了，大家都生活在集體無(wú)意識(shí)的知足常樂(lè)之中。吳祖光先生正是借助于這樣一個(gè)愛(ài)情故事，以筆寫(xiě)心，點(diǎn)醒戲夢(mèng)人生，表現(xiàn)人性意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)命運(yùn)的叩問(wèn)，使人意識(shí)到壓迫和剝削的存在，從而產(chǎn)生斗爭(zhēng)和反抗，解放自由的心靈，追尋精神的自立。

三、蓮生的雙重人格

蓮生出生于貧苦的普通百姓家庭，因天生的好嗓子和自身的努力而走紅，但走紅后他依然同情勞苦百姓，依然沒(méi)有忘本，從本性上來(lái)說(shuō)蓮生仍保持著本我，未被世道和錦衣玉食而迷了雙眼。但是，他對(duì)達(dá)官顯貴們有著高度的依賴，因?yàn)闆](méi)有他們的追捧就不會(huì)有今日大紅大紫日進(jìn)斗金的魏蓮生，而這些權(quán)貴們是靠壓榨百姓的血汗錢(qián)，甚至是違法犯罪的勾當(dāng)發(fā)家致富的，這使蓮生產(chǎn)生從內(nèi)心厭惡他們但又不得不與他們往來(lái)的矛盾心理，而這種矛盾又伴隨著榮耀和享樂(lè)使他不斷消蝕自己的意志，麻醉自己的內(nèi)心，逐漸迷失和麻木。當(dāng)玉春點(diǎn)醒他，告訴他“我們活得就不能算是人……”這才使蓮生深刻反省自己，逐漸認(rèn)清黑暗的社會(huì)。不得不說(shuō)，玉春是全劇中最清醒的人，她雖出身青樓地位低賤，但她有著極高的思想境界，她不但自己清醒還啟蒙他人，是具有五四時(shí)期新思想的先進(jìn)青年。

此外，劇中還鮮活地描寫(xiě)了蘇泓基、徐輔成等一批知法犯法、貪贓枉法的官宦權(quán)貴，無(wú)情鞭笞官場(chǎng)的黑暗和政治的腐敗，對(duì)那樣一個(gè)黑暗的社會(huì)給予了全盤(pán)否定，使人激發(fā)出只有抗?fàn)幉攀浅雎?，只有推翻腐朽的階級(jí)統(tǒng)治人民才能真正獲得自由和解放的思想。

此次國(guó)家大劇院第八次排演該劇，觀眾依然熱情火爆，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，全劇用一種平和舒緩、哀而不傷、詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)風(fēng)格表達(dá)出劇中默默流淌的愛(ài)意和情愫，愛(ài)情之夢(mèng)、青春之夢(mèng)、理想之夢(mèng)都在劇中交相輝映。時(shí)空交錯(cuò)情景交融，寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意如詩(shī)如畫(huà)，使人感到好夢(mèng)還在繼續(xù)，故人還在歸來(lái)，而那不滅的人性之美正是劇中永恒的主題。

注釋：

①吳祖光.風(fēng)雪夜歸人[M].北京：人民文學(xué)出版社，1996.