鄧楷

有種氣場叫作威嚴(yán)，有種顯擺叫作威風(fēng)，似乎離了一個(gè)“威”字，人們就不會“順從”。

威不夠時(shí)，權(quán)威們又在器物上打主意，于是便有了驚堂木、戒尺以及其他。

也不知是哪位想出了驚堂木這玩意兒。古代官員升堂一拍驚堂木，只聽得“砰”的一聲，全堂肅然，緊接著威武聲、杵棍聲似雨連綿。這樣做本是想嚇嚇犯人，以圖震懾。怎奈，犯事的膽子都不小，往往倒是普通百姓先被嚇了個(gè)半死。試想，能罔顧律令的，又怎么會覺得法律有權(quán)威？一直遵紀(jì)守法的，又怎么會不敬畏法律的權(quán)威？據(jù)傳言，東晉末年有位叫王振的縣令升堂，他一拍驚堂木，底下的惡人倒先告起狀來，“青天大老爺，我沒說假話，就是他偷的我的東西?！边@樣的景象，讓那“驚嘆木”木若呆雞，不敢再響。

何也？官匪勾結(jié)也是不勝枚舉。這種借威，借與不借又有多大區(qū)別？如此借威倒不如不借。驚堂木本是維護(hù)法律權(quán)威的工具，卻是如此境況，怎不可笑？

戒尺的年頭要久遠(yuǎn)?？鬃咏虒?dǎo)弟子時(shí)就曾用過類似的東西。但使用不多，也只零散幾次。托魯迅先生的福，壽鏡吾先生的戒尺應(yīng)該是全中國最著名的一把，可怎樣呢？平常也不怎么用，只有當(dāng)你玩昏了頭，老先生才讓你把手心露出來，打上三下。

但疼只是疼在手上的，心中卻還是放不下許多的事，這樣的懲戒也沒什么用，魯迅不也在課上描完了一全套的《水滸傳》和半套《山海經(jīng)》嗎？

正如儒家諷法家“以此嚴(yán)刑重典，或叫人膽驚，無使人心順?！鼻夭贿^二世而亡。這些器物的威懾又怎會長久呢？威雖似威，但非順。若要人順從、服從，擺威態(tài)是不夠的，打鐵還需自身硬。威風(fēng)這幅好皮囊，風(fēng)一吹也便走了，留下的不過是滿腹草莽。

“驚堂木、戒尺及其他”終究只是外物，一切還得看執(zhí)者自身斤兩。

學(xué)校：江蘇海安高級中學(xué)

導(dǎo)師：馬文文endprint